Histoire des ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'a présent: contenant leur origine, leur fondation, leurs progrès ... Tome premier, Volume 1 |
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AK Pere de Mont> fanon page 245 Chrestiens que le defir de vivre plus parfaitement que le commun , portoit à se retirer à la campagne dans le voisinage d'Alexandrie , & à demeurer enfermés dans des maisons , priant , meditant ...
AK Pere de Mont> fanon page 245 Chrestiens que le defir de vivre plus parfaitement que le commun , portoit à se retirer à la campagne dans le voisinage d'Alexandrie , & à demeurer enfermés dans des maisons , priant , meditant ...
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396 . caren parlant dans un endroit de faint Antoine , il dit qu'aïant mené la vie Ascetique près du lieu de la naillance , il le retira dans le desert : qu'il fut le premier qui y assembla des Disciples , & les у fit vivre en commun ...
396 . caren parlant dans un endroit de faint Antoine , il dit qu'aïant mené la vie Ascetique près du lieu de la naillance , il le retira dans le desert : qu'il fut le premier qui y assembla des Disciples , & les у fit vivre en commun ...
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D E ce grand nombre de Solitaires qui ont peuplé les Deserts , il s'en est formé deux especes de Moines , dont ceux qui ont vécu en commun ont esté appellés Cænobites ; & ceux qui se sont retirés dans une solitude plus estroite , après ...
D E ce grand nombre de Solitaires qui ont peuplé les Deserts , il s'en est formé deux especes de Moines , dont ceux qui ont vécu en commun ont esté appellés Cænobites ; & ceux qui se sont retirés dans une solitude plus estroite , après ...
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... une perpe» -tuelle meditation des commandemens de Dieu ; & enfin » que ce genre de vie est conforme à celui des premiers „ Chrestiens , qui estoient tous unisensemble , & qui n'avoient » rien qui ne fuit commun entr'eux .
... une perpe» -tuelle meditation des commandemens de Dieu ; & enfin » que ce genre de vie est conforme à celui des premiers „ Chrestiens , qui estoient tous unisensemble , & qui n'avoient » rien qui ne fuit commun entr'eux .
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Ceux qui le combattent , pretendent que pour eftre Cænobite , il ne suffit pas de vivre en commun , mais qu'il faut aussi que ce soit sous l'authorité d'une Regle . C'est l'interpretation ...
Ceux qui le combattent , pretendent que pour eftre Cænobite , il ne suffit pas de vivre en commun , mais qu'il faut aussi que ce soit sous l'authorité d'une Regle . C'est l'interpretation ...
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aïant ainſi anciens appellés Armeniens auſſi Auteurs avant avoient avoit avons Bafile Baſile c'eſt Carmel Carmes cauſe Chapitre Chevaliers choſes Chreſtiens commencé Congregation Couvent Croix d'autres demeure Dieu dire diſent doit donna enſuite eſt eſtant eſté eſtoient eſtoit eſtre faint filles Fondateur fondé font forme François Freres General gens Grand-Maiſtre Grecs habillement Hiſtoire Jean Jeruſalem jours juſqu'à l'an l'Egliſe l'Ordre de ſaint l'un Lazare Lettres lieu Livre mains Maiſon Marie marque ment meſme mille Monaſtere Monaſtique Mont mort n'eſt n'ont neanmoins nombre nommé Ordinis ordonna Ordre Pachome Pape parlé Patriarche Paul pendant Pere pluſieurs porte premier premiere Prince principalement Province qu'un quatre Reforme Regle Regula Religieuſes Religieux Religion Rome s'il Saint ſaint Antoine ſans ſelon ſes ſeulement ſoit Solitaires ſon ſont ſous ſuite Superieur ſur tems titre toûjours trouve veritables Vierge Vita
Bibliographic information
| Title | Histoire des ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'a présent: contenant leur origine, leur fondation, leurs progrès ... Tome premier, Volume 1 Histoire des ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'a présent: contenant leur origine, leur fondation, leurs progrès ... Tome premier, Maximilien Bullot |
| Author | Pierre Hélyot |
| Publisher | chez Jean-Baptiste Coignard, 1721 |
| Original from | the Complutense University of Madrid |
| Digitized | 29 Jan 2010 |
| Length | 399 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |