DINS RI

BERNAR- de , & l'usage du beure & du laitage leur est interdit ,elles
FORME's
PONS A's peuvent seulement manger des aufs les jours qui ne sont
Dr France point jeûnes. Les infirmes peuvent manger de la viande ;

mais à la derniere table au Réfectoire , afin qu'elles puissent
entendre la lecture. Elles jeûnent depuis la Fête de l'Exalta-
tion de la sainte Croix jusqu'à Pâques , excepté les trois Fês
tes de Noël, & celles de la Circoncision & de l'Epiphanie. Le
reste de l'année , elles jeûnent les Mercredis , les Vendre-
dis , & les Samedis : les jours qui ne sont point jeûnes elles
ne doivent ni boire ni manger hors les heures du repas , l'u-
fage du vin leur est aussi interdit , à moins que ce ne soit dans
une très grande necessité. On leur donne à la collation les
jours de jeûnes de regle une salade ou quelques fruits avec
du pain ; mais les jeûnes d'Eglise elles n'ont que du pain. El-
les gardent un étroit filence depuis Complies jusqu'à Prime
du jour suivant & depuis Midi jusqu'à None. Elles gardene
aussi un filence exact pendant le travail : & afin de n'avoir
pas occasion de le rompre pendant ce tems-là, elles doivent
travailler en particulier dans leur chambre , elles font seule-
ment la leslive en commun,& fi elles rompent le silence, elles
prennent la discipline au Réfectoire, & y mangent à
au pain & à l'eau. Aucune Religieuse ne peut entrer dans la
chambre d'une autre , & les jours de Communion elles n'ont
aucune récréation. Nonobstant ces Observances austeres,
il ne laisse pas d'y avoir parmi elles des filles distinguées par
leur naissance & qui sont des premieres maisons d'Espagne.
Le nombre des Religieuses de chaque Monastere est fixé à
vinge pour celles du Chæur, & trois Converses.

Ang. Manriq. Annal. Ord.Cifter. Tom. 4. in serie Abbatisl.
Abb. S. M. Regalis & Chrisostom. Henriq. Lilia Cister.

terre

CHAPITRE XLI.

Des Religieux Reformés de l'Ordre de Citeaux en France

appellés de l'Etroite Observance. A Reforme dont nous allons parler a causé de fi grands

troubles & de li grandes divisions dans l'Ordre de Cîteaux,qu'il n'a pas fallu moins de cinquante années pour les pacifier:nous avons vû dans le Chapitre XXXIII.comme le

DINS R. FORM'IS DE

relâchement s'écoit introduit dans cet Ordre, &quele désor- Bernar-
drey écoit arrivé jusqu'à un tel excès que plusieurs Princes
voïant quetous les moïens qu'on avoir apportés pour y réta- France.
blir la régularité avoient été inutiles, en avoient demandé la
fuppression , ce qui donna lieu aux réformes dont nous avons
parlé. Dom Denis l'Argentier Abbé de Clairvaux en vou-
fut aussi ibtroduire une en France. Il étoit déja fort âgélors-
que Dieu lui inspira cette sainte resolution ; mais le zele sup-
pléant à l'âge, il commença par son Abbaïe l'an 1615.8
aprés en avoir banni les abus & les scandales, il y rétablic les
anciennes austerités de l'Ordre;c'est-à dire l'abstinence per-
petuelle de la viande, le jeûne continuel depuis la Fête de
l'Exaltation de la sainte Croix , les paillasses pour lits, la
simplicité des habits , les chemises de serge, le travail des
mains , le silence exact , les veilles & autres semblables exer-
cices de pénitence.

Plusieurs Maisons de sa filiation, & d'autres même qui n'é-
roient pas de fa dépendance , résolurent de suivre son exem-
ple, & d'observer les mêmes pratiques qu'il avoit rétablies à
Clairvaux , enforte qu'en moins de deux ou trois ans, les mê-
mes Observances se trouverent introduites dans sept ou huic
Monaiteresde la dépendance,qui étoient les Abbaïes de Long-
pont, de Cheminon , de Châtillon de Vaucler, de la Char-
moie, de Prieres, de la Blanche & des Vaux de Cernai: ce
qui fuc appuïé de l'autorité de Dom Nicolas Boucherat
Abbé Général de Cîteaux. Le Chapitre Général de cet Or-
dre de l'an 1618. feignit d'approuver cet étroite Observance;
mais bien loin quelle lui plùt, il chercha tous les moïens de
la supprimer dès le commencement de son origine , & pour
y réüflir avec plus de facilité, il cacha son veritable dessein
sous les apparences du zele pour la piecé & le bon ordre.C'est
pourquoi aprés avoir loué ceux qui avoient embrassé cette
Observance, il proposa un temperament qui pût contenter
les zelés pour la Réforme , sans épouvanter ceux qui n'é-
toient pas portés à une si grande austerité , & cela sous
pretexte d'établir une uniforinité dans tout l'Ordre;il exhor-
ta tous les Abbés, les Abbesses, les Prieurs, les Prieures, les
Superieurs, & généralement tous les Religieux & Religieu-
fes de l'Ordre, d'observer dans la suite l'abitinence 2013-
tinuelle de la viande , depuis le premier Septembre jusqu'à

,

DINS RE

BERNAR. Pâques, tant au dedans qu'au dehors des Monasteres , & EURA'IS DE

tous les jeûnes de l'Ordre , pendant ce tems & pendant tout FRANCE. le cours de l'année, à l'exception seulement des Dimanches

& des Fêtes solemnelles & de Sermon, & ils en firent une ordonnance, foûhaicant que ceux qui avoient eu permission de garder l'abstinence perpetuelle , s'y soùmilent & fe conformassent en cela à cous les Monasteres de l'Ordre.

Mais comme il y avoit long-tems que les Chapitres Géhéraux de cet Ordre se concentoient de faire de belles Ordonnances sans les faire éxecuter, il en fut de même de celle ti, qui ne fut pas même publiée. L'Ordre de Cîceaux n'étoit pas le seul qui se trouvat avoir besoin de Réforme, tous les anciens Ordres vivoient à peu prés dans le même relâchement,&avoient tous abandonné laRegle & l'esprit de leur premiere insticucion. Le Roi Louis XIII. qui foù haitoit la Réforme de ces Ordres , s'adressa au Pape Gregoire XV. & en obrint un Bret le 8. Avril 1622. par lequel la Sainteté donnoit au Cardinal de la Rochefoucaur , les pouvoirs nécessaires pour cet effet. Ce Bref fuc aucorisé par Lettres patentes de ce Prince qui en recommanda l’éxecution à ce Prélat. Il fut ausG-tôt lignifié à l'Abbé de Cîreaux & aux quaere premiers Abbés de l'Ordre, ausquels le Commissaire Apostolique donna ordre de le venir trouver. L'allarme fut grande dans tout l'Ordre. Les Abbés & les Religieux s'étoient fait une douce. babicude de la vie qu'ils avoient menée jusqu'alors, fi opposée à leur Regle & à l'austerité de leurs anciennes pratiques , pour lesquelles ils avoient beaucoup d'éloignement & dont ils regardoienc le rétablisement conme un joug infupportable. Le Général & les quatre premiers

. Abbés résolurent de se foûmettre en apparence ; mais d'ékuder en effet par toutes les voïes polibles l'éxecution du Bref de la Sainteté.

Il n'y avoit que ceux qui avoient embrassé l'Etroite Obfervance, qui regardoient au contraire l'execution de ce Bref, comme la seule chose qui les pouvoit autoriser , mettre à couvert des entreprises de la commune Observance , &E keur donner možen de s'établir & de s'étendre. Ils prirene donc la résolution de seconder de tout leur pouvoir les inkentions du Pape & du Roi, & de le faire un Pror&etur du Cardinal de la Rochefoucauc, Le Général & les premiers

Abbés

.

les

Abbés s'étant rendus auprés de cette Eminence, on dressa Bernare des articles de Réforme , *& afin de les faire mieux éxecuter, PORMES DE on jugea qu'il étoit nécessaire de réunir tous les Monasteres France. de la ligne de Clairvaux en forme d'une nouvelle Congregation , où le Général & les quatre Abbés feroient accepter Reglemens & les Articles susdits qui furent signés le 11. Mars 1623. Le Général & ces Abbés assurerent le Cardinal avec de grandes protestations qu'ils seroient les premiers à les garder , & qu'ils les feroient observer exactement : ainsi cette Eminence, quoiqu'on pût lui remontrer, leur en confia l'execution.

Comme ce n'étoit qu'une feinte de leur part , ils étoient bien éloignés de tenir parole au Cardinal de la Rochefoucaut ; au contraire ils proposerent au Chapitre Général qui se tint deux mois aprés, de casser tout ce qu'ils avoient fait, & le Chapitre qui étoit composé de gens qui n'étoient pas fort portés pour la Réforme, écouta favorablement cette proposition , & déclara qu'aïant eu connoiffance que l'Abbé de Cîteaux avoit consenti à l'élection d'une nouvelle Congrégation composée des Monafteres de la Filiation de Clairvaux , il estimoit que cette prétenduë Congrégation , qui tendoit à un schisme dans l'Ordre , n'avoit pu être faite légitimement , & par conséquent, qu'il cassoit & annulloic tout ce que l'Abbé de Cîreaux avoit fait dans cette affaire. i La mort du Pape qui survint dans ce même tems, donna occasion aux Religieux de la commune Observance de

perfeverer dans leur relâchement , & prétendant que

le tems la commission du Cardinal étoit expiré par cette mort, quoiqu'il fût de six ans, ils se crurent en liberté d'agir comme auparavant & de vivre à leur mode. Ceux de l'Etroite Observance obtinrent néanmoins de l'Abbé de Cîteaux la permission de tenir leur premiere affemblée, ce qu'ils firent dans l'Abbaïe des Vaux de Cernai au mois de Juillet 1624.où ils drefferent les premiers Statuts de leur Obfervance : & Dom Etienne Maugier Abbé de la Charmoïe, fut établi premier Vicaire Général pour la Visite & Gouvernement des Monasteres de l'Etroite Observance. L'Abbé de Clairvaux., Dom Denis l'Argentier , auteur de la Réforme , aprés avoir reçu la visite de l'Abbé de Ciceaux,voulut aussi visiter les Monasteres de la Filiation. Il commença Tome V.

Hbb

porté par

FORM'ES DE

Bernar- par ceux du païs de Luxembourg, & pendant qu'il visitoit DINŞ REL'Abbaïe d'Orval il y tomba malade, & mourut dans cette FRANCE. Maison le 25. O&obre 1624. l'on prétend qu'il a fait plu

sieurs miracles aprés la mort, qui sont rapportés par Chrysoftome Henriques, qui a inseré cet Abbé dans son Menologe des Saints de l'Ordre de Cîteaux.

Dom Claude l'Argentier son neveu qui lui succeda à l'Abbaïe de Clairvaux n'herita pas de son zele pour la Réforme. Il persecuta au contraire ceux qui l'avoient embrassée. Ils eurent recours au Cardinal de la Rochefoucaut pour obtenir la protection, il la leur accorda volontiers, & leur fit expedier une Ordonnance du 4. Janvier 1625. portant défense de rien innover en la conduite de l'Abbaïe, avec une commission adressée à l'Evêque de Langres,pour se transporter sur les lieux & faire cesser les troubles qui y étoient. Mais les Religieux de la Commune Observance étant en plus grand nombre , refuserent d'ouvrir les portes à l'Evê. que de Langres , & appellerent comme d'abus de l'Ordonnance du Cardinal& de la commission au Parlement de Paris, où personne n'étant comparu de la part de ceux de l'Etroite Observance, ceux de la commune Observance obrinrent des Arrêts par défaut, qui déclarerent nulle l’Ordonnance du Cardinal de la Rochefoucaut.

L'Abbé de Cîteaux, Dom Nicolas Boucherar étant mort la même année, Dom Pierre Nivelle, aprés bien des brigues & des cabales , fut élu pour lui succeder. Il convoqua un Chapitre Général en 1628. dans lequel l'Etroite Observance fut encore confirmée, & on ordonna que dans les Monasteres où elle étoit en pratique, on n'y pourroit envoïer aucun Religieux qui ne l'observat , & que dans tout le reste des Monasteres on observeroit les jeûnes de l'Ordre.

Les désordres continuerent cependant dans l'Ordre de Cîteaux, & ils étoient si publics , que le Roi se crut obligé de demander un second Bref au Pape Urbain VIII. il l'obtine le 10. Septembre 1632. Il étoit encore adressé au Cardinal de la Rochefoucaut, & il lui donnoit le même pouvoir de faire tout ce qu'il jugeroit nécessaire pour le rétablissement de l'ancienne discipline dans cer Ordre.

Les soins que ce Cardinal apporta pour engager les Religieux de la commune Observance à se réformer , furent