Religieux empêché par ses intrigues, le Cardinal de Joïeuse eut envie FACILLANS d'enlever ce saint Abbé & de l'emmener à Paris ; mais il s'y

opposa & n'y voulut jamais consentir. Catherine de Nobilis Duchesse de Sforce s'adressa au Cardinal Bellarmin , qui parla au Pape en faveur de l'innocence opprimée par la calomnie. Clement VIII. chargea ce Cardinal de revoir le procès. Il le revit, interrogea les Religieux séparément,s'entretint plusieurs fois avec Jean de la Barriere, sans lui parler du procès , fic rapport de tout au Pape, & l'affura que cet Abbé écoit un Saint qu'on tenoit dans l'oppression. Le Pape détrompé reprocha à l'Evêque de Forli l'injustice de sa fentence , & lui défendic de paroître jamais devant lui. L'Evêque frappé de cette disgrace,alla faire satisfaction à l'Abbé, & mourut trois jours aprés accablé de honte & de douleur. Le Pape, aprés que le procès eut été reveu en sa presence & en celle de plusieurs Cardinaux, ordonna au Cardinal Bellarmin d'aller prononcer la sentence d'absolution, avec ordre de retenir Dom Jean de la Barriere à Rome : mais aïant reçû son absolution, il mourut dans son Monastere de faint Bere nard à Rome le 25. Avril 1600. entre les bras du Cardinal d'Ollat, étant dans la cinquante sixiéme année de son âge. La Comtesse de Santa-Fiore, Fondatrice de ce Monastere, voulut

que

ses obseques fussent des plus magnifiques que l'on eût vûes depuis long-tems à Rome. Son cæur aïant été enfermé dans une boëte d'argent fut envoïé à l'Abbaïe de Feüillans, & l'an 1626. comme on tranfportoit ses ossemens dans un sépulcre de marbre au milieu de la même Eglise de saint Bernard , on en donna la tête & les pieds à M. Sponde Evêque de Pamiers pour les porter aufti à Feüillans où la tête est seulement restée, les pieds aïant été portés à Paris dans le premier des deux Monasteres de son Ordre qui sont en cette Ville.

Aprés la mort de Dom Jean de la Barriere le Pape Clement VIII. qui étoit en droit , par cette vacance en Cour de Rome, de donner l'Abbaïe de Feüillans, la confera à Jean Ballade, qui deux ans aprés l'an 1602. la remit à cette Congregation dans un Chapitre Général. LeRoi HenrilV.céda pour toûjours fon droit de nomination à cette Abbaïc, & consentit qu’un Abbé triennal fit élu par les Chapitres Généraux :ce qui furconfirmé par le Pape: & depuis ce tems

là

få cette Abbaïe est devenuë Chef d'Ordre. Le premier Abbé RELIGIEUX Regulier triennal fur le Pere Dom Jean de saint Maur qui étoit Général de la Congregation, & depuis ce tems-là les Généraux en France ont toûjours pris le titre d'Abbé de Feüillans , & feservent pendant le triennal d'ornemens Pontificaux,

Cet Ordre avoit fait du progrès du vivant de son Fondaceur : car outre l’Abbaïe de Feüillans qui en étoit le Chef,il avoir encore un célebre Monastere à Paris , deux à Rome, un à Bordeaux & quelques-uns en Piedmont: mais aprés la mort il fir de plus grands progrès : car les Religieux Feuillans firent des établissemens à Lion, à saint Oüille en Normandie, à Soisfons , à Roüen , un second à Paris , au Plesfis Piquet, à Fontanie, lieu de la naissance de saint Bernard, & en plusieurs autres lieux de France, où ils eurent ausli les Abbaïes de saint Memin de Mici prés d'Orleans , qui appartenoit aux Benedictins , & celle du Val au Diocese de Beauvais qui étoit de l'Ordre deCîteaux.Cette derniere fut donnée à cette Congregation ,' ou plûtôt au Monastere de saint Bernard de Paris par Henri III. Il ne la posleda que deux ans , aprés lesquels elle retourna en Commende. Mais Louis XIII. & Marie de Medicis fon épouse la rendirent à ce Monastere, qui en prit possession l'an 1616. & depuis ce tems-là le titre Abbatial a été supprimé. Il se fit aussi des

a établissemens considerables en Italie , de sorte que Urbain VIII. voïant le grand nombre de Monasteres qu'ils avoient, tant en France qu'en Italie, & apprehendant que l'Observance Reguliere ne souffrît quelque atteinte par la longue absence des Superieurs qui étoient obligés de se trouver aax Chapitres Généraux qui se tenoient quelquefois en France, quelquefois en Italie,divisa l'an 1630. les François & les Italiens en deux Congregations differences , celle de France sous le titre de Notre-Dame de Feüillans,&.celle d'Italie fous celui des Réformés de saint Bernard : ces deux Congregacions sont gouvernées chacune par un Général de leur nation. Ainsi les deux Maisons de Rome qui avoient été fondées

par les François , resterent aux Italiens, & le Pape accorda seulement aux François un hospice dans la même ville

pour leur Procureur Général, auquel les Italiens sont obligés de donner tous les ans cinq cens livres. Cet hospice a Tome V.

FEE

le Pape

Riliċipux une petite Chapelle dediée à sainte Marie mere de Dieu, qui FAUILLANS n'est ouverte que lorsqu'on y dit la Messe. Cette séparation

des François d'avec les Italiens n'a pas empêché que les François ne soient restés à Florence, où ils avoient été établis dès l'an 1616. 'par le Grand Duc Côme 11. & Catherine de Lorraine son épouse, qui leur firent bâtir un Couvent, donc les fondemens furent jettés le trente Septembre de la même année , & dont cette Princesse posa la premiere pierre.

Le premier Général de la Congregation de France fut le P. Dom Charles de faine Paul qui fut ensuite Evêque d'Avranche;& celui de la Congregation d'Italie fut le Pere Dom Philippe de saint Jean Baptiste. Les François dans leur Chapitre Général de l'an 1634.firent quelques changemens dans leurs Constitutions qui furent imprimées à Paris la même année, & les Italiens en firent aulli quelques-uns dans les leurs, dans leur Chapitre Général de l'an 1667. & firent imprimer ces Constitutions à Rome l'année suivante. Les uns & les autres sont habillés de même , excepté que les Italiens ont des habits d'une serge fort fine, & beaucoup plus ample que ceux de France , mais principalement le capuce qui est beaucoup plus large & plus profond,& que la permil

& fion de se chausser leur a été accordée dès l'an 1670. Leur habillement consiste en une robe ou coule blanche fans scapulaire, avec un grand capuce de la même couleur , se terminant en rond pardevant jusqu'à la ceinture, & en pointe par derriere jusqu'au gras des jambes. Leur robe est ceinte d'une ceinture faire de la même étoffe que l'habit : ils n'ont point d'habillement particulier pour le Cheur. Ils peuvent porter des chapeaux quand ils sortent pour aller en campagne. Les Convers sont habillés comme les Prêtres , à l'exceprionq ue leur ceinture doit être de corde. Ils ont aussi des Donnés o u Oblars qui n'ont point de capuce, mais un cha, peau. Leur robe ne vient que jusqu'à mi jambe , & quand ils sortent ils portent un manteau : les uns & les autres se fervent pour le travail d'un scapulaire de toile. Les oblats ne sont pas Religieux:ils promettent seulement de garder la chasteté, la pauvreté & Pobéissance tant qu'ils demeureront dans la Congregation

Cet Ordre a donné à l'Eglise des Cardinaux & plusieurs autres Prélats : les Cardinaux sont le Pere Bona qui fut fait

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