FEUILLANS.

tems-là il ne vêcut que de fleurs de genest & d'herbes sau- RELIGIEUX
vages,ou de quelques fruits sans pain ni vin.Cette vie parut
fi extraordinaire , qu'il fut déferé au Chapitre General de
Cîteaux comme un innovateur qui par son nouveau genre
de vie qu'il vouloir faire embrasser aux autres , troubloit le
repos & la tranquilité de son Abbaïe : il reçue cette mortifi-
cation avec tant de patience , & répondit à ces accusations:
avec tantd'humilité, que plusieurs Religieux concevant une
haute idée de ses vertus, vinrent se foûmettre à la conduite:
le nombre en étoit si grand en 1977: que l'on peut dire, qu'il
fembloit qu'il avoit attira la benediction du Ciel sur son
nouvel Institut: ses Religieux étoient si zelés que non seule
meno ils renouvellerent l'ancienne ferveur des Religieux de:
Cîteaux; mais même la surpafserent: car telle étoit leur maio
niere de vie.

Dom Jean de la Barriere,outre l'usage des Haires,des dif-
ciplines & des autres mortifications ordinaires , avoit encore:
établi celles-ci: Les Religieux alloient nuds pieds fans sandas
les avoient toûjours la têre nuë, dormoient cout vêtus sur des
planches,&prenoient leur réfection à genoux fur le plancher.

.
Il y en avoit même qui pour se mortifier davantage ne beu-
voient que dans des cranes de morts , accommodés en forme:
de taffes. Ils ne fe fervoient que de vaisselle de terre. Ilsétoient
si fervens qu'ils ne vouloient manger ni oufs, ni poiffon, nis
beurre , ni huile , ni même du fel , le contentant pour toute
nourriture de potage fait avec des herbes cuites seulement à

l'eau & avec du pain d'orge pétri avec le fon : encore étoit-il
fi noir , que les bêtes refusoient d'en manger. Leur nombre
augmentant , leur ferveur dėvint plus grande:c'est pour-
quoiafin de se mortifier davantage & d'allujetir avec plus de
facilité la chair à l'esprit , ils retrancherent l'usage du vin.
Dom Jean de la Barriere introduilt aussi dans son Abbaïe
un chant tout particulier appellé de son nom de chant de M.
de Feüillans ; mais aïant appris que plusieurs personnes le
profänoient , principalement les gens de métier qui le chan-
soient en leurs boutiques pour s'en divertir, il le quitta deux
ans après pour reprendre celui de Cîteaux. Il emploïa aufli
fes Religieux à divers métiers , non foulement pour gagner
leur vie du travail de leurs mains , parce que leur Hombre:

(
augmentant tous les jours, iln'avoit pas grand revenu pour :

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RELIGIEU I

Religieve les entretenir , ;) mais encore pour éviter l'oisiveté qui est FEUILLANS la mere de tous les vices & la ruine des ames religieuses. Les

uns cardoient de la laine , les autres la filoient , & d'autres étoient occupés à faire du drap.

Telle écoit la vie de Dom Jean de la Barriere & de ses Disciples dans les commencemens de cette Réforme: ce qui leur attira beaucoup de traverses , principalement de la part des Religieux de Cîteaux; qui chercherent tous les moiens qu'ils purent pour empêcher son progrès,la regardant comme une singularité incommode , & qui condamnoit le relâchement dans lequel presque tous des Monasteres de l'Ordre étoient tombés. C'est pourquoi Dom Jean de la Barriere voulant prévenir les empêchemens que l'on pouvoit apporter à la continuation de la Réforme , eut recours au Pape Sixte V. qui approuva leur maniere de vie l'an 1586. défendant aux Religieux de Cîteaux de les troubler dans leur Observance,ordonnant néanmoins

que

les Feüillans seroient soùmis à leur viace & correction dans les choses seulement qui ng seroient pas contraires à l'étroite Observance qu'ils avoient embrassée,& que s'il arrivoit de la difficulté au sujet de ces mêmes Observances pour sçavoir si elles étoient contraires à la Regle de saint Benoît , la connoissance en appartiendroit aux souverains Pontifes. L'année suivante 1587. le même Pape approuva de nouveau cette Réforme qui n'étoit pas encore sortie de l’Abbaïe de Feüillans , dans laquelle il y avoit pour lors ( selon le témoignage de ce Pontife ) cent quarante Religieux Profés, & plusieurs Novices , comme il le déclare dans la Bulle: il leur donna aussi permission de bâtir des Monasteres de cette Réforme, tant pour des Religieux que pour des Religieuses. Il fit même rester à Rome deux Religieux qui y avoient été envoïés par Dom Jean de la Barriere

pour

obtenir ces Bulles , & il ordonna à ce Réformateur d'y en envoïer un plus grand nombre , parce qu'il youloit leur donner un établissement : il accepta cet ordre de la Saintecé avec beaucoup de joïe , & il y en envoïa un nombre suffisant pour faire Communauté. On les logea d'abord dans une petite maison de l'Ordre appellée San-Vito, & le Pape leur donna quelque tems après celle de fainte Pudenzienne à laquelle ils ont joint depuis un beau Monastere.

Le Roi Henri III. en voulut aussi avoir à Paris. Il pria

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FEUILLANS

le faint Abbé de lui en envoïer soixante,ausquels il fit bâtir Risclaim's un magnifiqueCouvent dans la ruë S.Honoré. Dom Jean de la Barriere les accompagna lui-même. Ils entreprirent ce long voïage nuds pieds Tans sandales , nonobstant la foiblelle, où les jeûnes & les veilles les avoient reduits. Ils faisoient tous leurs exercices par le chemin, comme s'ils eussent été dans leurs Monasteres , sans que cinquante cuirassiers qui les accompagnoient de la part du Roi les détournassent de leur attention & de leur dévotion. Ce Monarque qui écoic aŭ Couvent des Bons-Hommes dans le bois de Vin. cennes, les envoïa recevoir à Charenton, où ils arriverent le 11. Juillet 1588. Il alla lui-même à leur rencontre pour leur témoigner la bienveillance : ils se prosternerent tous en terre, & le Roi leur aïant fait donner la benediction par le Cardinal de Bourbon qui l'accompagnoit , il les releva & les conduisit en ce Couvent, où il les logea & les entretint julqu'à ce que leurCouvent de la ruë S. Honoré écant achevé, ils en prirent possession le 8. Septembre de la même année.

Pendant les troubles dont le Roïaume fuc agité dans ce tems-là , Dom Jean de la Barriere demeura toujours fidele au Roi malgré les complots de la Ligue; & s'étant trouvé à Bourdeaux dans le tems de la mort funeste de ce Prince, il lui fit de magnifiques funerailles , dans lesquelles il prononça son Oraison Funebre. Ses Religieux ne l'imiterentpas dans sa fidelité envers leur Souverain, plusieurs se laislerent entrainer par la fureur de la Ligue où ils entrerenr. Un des plus séditieux fue Dom Bernard de Montgaillard, appellé le petit Feuillant, qui aprés l'entrée triomphante d'Henri IV. dans la ville de Paris qui s'étoit volontairement follmise à son obéissance , ne croïant pas que les excès dans lesquels il étoit tombé pussent lui être pardonnés, sortit de cette ville avec la garnison Espagnole & se retira en Flandres auprés de l'Archiduc Albert, qui lui donna l’Abbaïe d'Orval dans la Province de Luxembourg, où pour reparer ses

, fautes il établit la réforme qui subsiste encore & qui approche de celle de la Trape & de Sept fonds,dont nous parlerons dans leur lieu.

Pendant que les Religieux Feüillans étoient ainsi malheureusement engagés dans cette Ligue, ils dévinrent les persecuteurs de leur faint Instituteur qui condamnoit leurs

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Peligieux fausses démarches par la fidelicé & son attachement à son: Fx UILLANS Prince, ils ne le regarderent plus que comme un homme qui

avoit des sentimens contraires aux interêts de la Religion, & ils obtinrent du Pape Sixte V.la convocation d'une Congregation Générale en Italie. Dom Jean de la Barriere informé des intentions de la Sainteté, se rendità pied à Turin,, & aprés y avoir cenu une Assemblée, compolée seulement des Superieurs des Maisons d'Italie, il alla à Rome, tandis. qu’on tenoit en France contre lui un Chapitre Général à Cîțeaux. Le Pere Alexandre de Francis Dominicain & depuis Evêque de Forli', Présidant à ce premier Chapitre Général des Feuillans en Italie , qui ne fe tint que l'an 1592. sous le Pontificat de Clement VIII. interrogea l'Abbé de Feüillans sur les crimes dont il étoit accusé : auquel quoiqu'innocent il ne répondit qu'en disant qu'il étoit un grand pecheur : ce qui étant regardé comme un aveu deces mêmes crimes , il fut suspendu de l'administration de son Abbaïe ayec défense de dire la Messe, & ordre de se presenter une fois le mois au Tribunal de l’Inquisition.

Ce fut dans ce Chapitre que Dom Jean Gualteron Frane çois , né à Châlons en Champagne, fut élu pour premier Vicaire Général de la Congregation, les Religieuxy quite terent leurs noms de Famille pour prendre ceux de quelques Saints. A infi Dom Jean Gualteron ajoûta à son nom de Ba-. tême, celui de saint Jerôme , & Dom Jean de la Barriere, celui de faint Benoît. Un des premiers soins du Vicaire Général , fut de faire exempter sa Congrégation de la jurisdiction des Superieurs de Cîteaux.. C'est ce qu'il obtint la. même année du Pape Clement VIII. qui la soùmit immedlarement au saint Siege, & qui accorda à ces Religieux la permission de dreffer des Constitutions particulieres.Šix Rea ligieux, furent nominés pour y cravailler , qui furent Dom Jean de faint Jerôme , Dom Pierre de faint Bernard , Dom Philbert de sainte Pudencienne, DomPantaleon de saint Placide, Dom Jean de faint Maur & Dom Alexandre de saint: Michel; le Pape de son côté nomma aussi le Pere Alexandre: de Francis, dont nous avons parlé,qui futdans la fuite Evêque

de Forli, & Côme d'offone Religieux Barnabite , qui für aufli Evêque de Tortonne.

Ces Constitutions acarx été dressées, elles furent présen

.

FEVILLANS

tées au Chapitre Général qui se cint l'an 1595. où aïant été RuLIOIEUR reçuës , le Pape les approuva , & elles furent imprimées à Rome la même année. Ces Constitucions modérerent leur grande rigueur : le souverain Pontife l'aïant ainsi ordonné à cause que quatorzeReligieux étoient morts dans l'Abbaïe de Feüillans en une semaine. Il leur fut permis de se couvrir la tête, de porter des sandales de bois, de manger des eufs, du poisson, de l'huile , du beure & du sel, & de boire du vin: il y a seulement certains jours marqués ausquels il ne leur est pas permis de manger des cufs & du poisson : car ils doivent s'en abstenir les Mercredis & les Vendredis , à moins que dans ces jours-là il n'arrive une Fête de premiere Classe, & pour lors l'abstinence des aufs & du poilfon est remise à un autre jour. Les jours de jeûne d'Eglise & pendant l'Avent & le Carême ils ne doivent manger ni oeufs, ni beure ni laitage. Le beure est seulement permis où l'huile n'est pas commune, mais ils ne le doivent

manger que dans les fausses. Outre les jeûnes prescrits par l'Eglise ils jeûnent encore tous les Mercredis & les Vendredis, & tous les jours depuis la Fête de l'Exaltation de la sainte Croix julqu'à Paques. Ils se levent à deux heures aprés minuit pour dire Marines , suivant l'usage prescrit dans les Congregations réformées qui suivent la Regle de faint Benoît

. Ils dorment sur des paillasses , & il est permis à ceux qui le veulent , de prendre leur repos sur des planches. Ceux qui pareillement veulent s'abstenir de vin se peuvent,

à moins

que le Superieur ne le défende expressément. Les Prêtres & les Clercs doivent tour à tour servir à la cuisine, & ils ne se servent que

de vaisselle de terre : ces observances sont encore en pratique dans cet Ordre, excepté qu'ils se sont chaufsés depuis peu, en vertu d'un Bref qu'ils ont obtenu du Pape Clement XI.

Quelque tems aprés la tenuë de ce Chapitre General, ils obtinrent un autre établissement dans Rome aux Thermes de Diocletien , où la Comtesse de Santafiore, Catherine Sforce leur fit bâtir un beau Monastere & une Eglise sous le titre de faint Bernard, qui fut finie l'an 1598. la même année ils tinrent un autre Chapitre , où le Pere Dom Guillaume de saint Claude étant élu Général, on demanda le rétablissement de Dom Jean de la Barriere : ce que l'Evêque de Forli aïant