PREMIERE PARTIE, Contenant les Moines de saint Antoine , de saint Basile & quelques autres Fondateurs de la vie Monastique enOrient, & les Ordres Militaires qui ont suivi leurs Regles. CHAPITRE I. Ie de faint Paul premier Ermite , ou il est parlé des differens habillemens des anciens CHAP. II. Vie de saint Antoine Abbé, pere des Religieux CHAP. III. Vie de sainte Syncl etique , Fondatrice des pre- miers Monasteres de Filles; ou il est parlé des habillemens des anciennes Religieuses d'Orient, tant Cænobites qu'Anachoretes, CHAP. VI. Des Moines Nestoriens, CHAP. VII. Des Moines Jacobites, CHAP. VIII. Des Moines Coptes ou Egyptiens , CHAP. IX. Des principaux Monasteres des Moines Coptes, Des ceremonies qui s'observent à la véture & à la profesion des Religieux & Religieuses Coptes, & de quelle maniere ils font les Reclus, 129 CHAP. XI. Des Moines Ethiopiens ou Abyllīns, 133 CHAP. XII. Des jeunes & abstinences des Moines & des Re- CHAP. XIII. De l'Ordre Militaire de saint Antoine en Ethio- CHAP. XIV. Vie de faint Pachome Abbé, premier instituteur des Congregations Religieuses, Des Regles de saint Isaïe, de saint Macaire & de quelques autres peres de la vie Monastique en CHAP. XVI. Des anciennes Laures de la Palestine, CHAP. XVII. Vie de faint Bafile le Grand, Dofteur de l'E- 201 222 CHAP. XVIII. De l'Ordre de saint Bafile & de fon grand progrès, 175 Chap. XIX. Des Caloyers ou Moines Grecs, de leurs exercices, jeûnes & abftinences, 181 CHAP. XX. Des principaux Monasteres de Caloyers ou Moi. nes Grecs, 193 Chap. XXI. Des Moines Melchites, Georgiens & Mingre liens, CHAP. XXII. Des Moines de saint Bafile dans la grande Rullie ou Duché de Moscovie , 206 CHAP. XXIII. Des Moines de S. Bafile dans la petite Russie 014 Russie Blanche , & dans la Rulie Rousse, 211 CHAP. XXIV. Des Moines de S. Bafile en Italie , & de la Reforme de cet Ordre par Gregoire XIII. 214 Chap. XXV. Des Moines de saint Basile en Espagne, 218. Chap.XXVI. Des Moines de saint Basile , Reformés, appellés de Tardon, CHAP.XXVII. Des Moines Esclavons , 229 CH. XXVIII. Des Religieuses de l'Ordre de faint Bafile , tant en Orient qu'en Occident, 231 CHAP.XXIX. Des Moines Acémetes , avec la vie de faint Alexandre leur Fondateur , 238 CHAP. XXX. Des Moines Armeniens ou Barthelemites de Gennes, comme ausi des Religieux Armeniens appellés les Freres-Unis de saint Gregoire l'Il luminateur, 243 CH AP. XXXI. Des Chevaliers de l'Ordre de Constantin , appellés auli Dorés, Angeliques & de S. Georges, 249. CH AP.XXXII. Des Chevaliers Hospitaliers de l'Ordre de saint Lazare de Jerusalem, 257 CH. XXXIII. Des Chevaliers de Frise ou de la Couronne, 271 CH. XXXIV. Des Chevaliers de l'Ordre Militaire de saint Côme é de saint Damien , ou des Martyrs dans la Palestine , 272 CHAP.XXXV. Des Chevaliers de l'Ordre de fainte Catherine du Mont-Sinaï 274 CH. XXXVI. Des Chevaliers de l'Ordre de Chypre ou du Silence, appellés aussi de l'Epée, 276 CH. XXXVII. Des Chevaliers de l'Ordre de Mont-Joye , appel lés aulí de Monfrac & de Truxillo, 278 CH.XXXVIII.Des Chevaliers de l'Ordre de saint Blaise, 280 . CH. XXXIX. Des Chevaliers de l'Ordre de saint Gereon, 281 Des Rcligieux de l'Ordre de N. D. du Mont- Carmel,appellés communement lesCarmes, 282 De la Regle primitive des Carmes, & des chan- gemens qui y ont été faits par les Souverains Chap. XLII. Vie du B. Albert, Patriarche Latin de Jerusa. lem,& Legislateur de l'Ordre des Carmes, 313 CHAP. XLIII. Du grand progrès de l'Ordre des Carmes depuis CHAP. XLIV. Origine des Religieuses Carmelites, avec la vie du B. Jean Soreth leur instituteur, XXVI. General & premier Reformateur de l'Ordre des CHAP. XLV. Des Carmes Reformés de hel Congregation de CHAP. XLVI. Des Carmes de l'Etroite Observance , comme aussi de quelques autres Reformes faites en cet Or. 333 la vie de Ste Therese leur Reformatrice , 340 CHAP.XLVIII.Continuation de l'Origine des Carmelites De- chaussées, où il est parlé de la Reforme des Car- mes Dechaussés, avec la vie du B. Jean de la Croix,premierCarme Dechaussé,&Coadjuteur de sainte Therese dans cette Reforme, 348 CHAP. XLIX. Des Exercices & Obfervances des Carmes De- chaussés dans leurs De ferts , CHAP. L. Des Religieuses Carmelites Dechaussées en CHAP. LI, Des Religieuses Penitentes, ou Converties d'Ora CHAP. LII. De l'origine du Tiers Ordre des Carmes , & des Chap. LIII. De l'Archiconfraternité de Notre-Dame du CHAP.LIV. Des Chevaliers de l'Ordre Royal, Militaire de DISSERTATION PRÉLIMINAIRE SUR L'ORIGINE ET SUR L'ANTIQUITÉ DE LA VIE MONASTIQUE, PARAGRAPHE I. Que les Therapeutes ont été les instituteurs de la vie Monastique, A YANT à traiter de tous les Ordres Religieux en particulier, nous ne pouvons pas nous empêcher de parler de l'origine & de l'antiquité de l'étaç monastique. Il est inutile de la faire remonter jusques au tems d’Elie & d'Elisée, comme il y en a qui le pretendent ; puisque tout ce que nous lisons de ces prophetes, de leurs difciples, des Nazaréens, des Rechabites , & de saint JeanBaptiste , que saint Jerôme non me le prince des Anachoretes , & que saint Jean Chrysostome appelle le prince des & moines ; n'étoit n'étoit que l'ombre & la figure de la vie mona, stique. Tome I, A Bellarm de mona ز > celle des pre . Le cardinal Bellarmin dit que dans la loi de nature avant this copos: le deluge, il y en avoit quelque ébauche: que dans la loi de Moïse il y en avoit eu une plus grande expression ; mais qu'elle a reçu sa perfection au tems des Apôtres. En effet , il semble qu'on devroit rapporter son origine à ce tems-là,après que quelques peres , plusieurs souverains pontifes, les conciles de Meaux & de Thionville & un grand nombre d'écrivains , ont reconnu les Apôtres pour les fondateurs de ce saint institut , & leur exemple ayant été suivi par les Chrétiens de l'église de Jerusalem, qui n'ayant qu'un cæur & qu'une ame , vendoient tous leurs biens , & en apportoient le prix à leurs pieds, pour n'avoir rien qui les attachâc en cette vie. Neanmoins les Therapeutes dont parle Philon,emPhil. de brasserent un profession encore plus haute que vis.contem. miers Chrétiens de Jerusalem ; & Eusebe, Casien, Sozomene & quelques autres, les regardent comme ceux qui ont tracé le plan des premiers monasteres. Ce fut après que saint Marc eut fondé l'église d'Alexandrie, où ses predications ayant auiré à la foi de Jesus-Christ un très grand nombre de personnes, il y en eut beaucoup qui embrasserent les regles les plus élevées & les plus étroites de la perfection chrétienne; en quittant leurs parens & leurs amis, & se retirant dans la solitude pour s'y donner entierement à la vie contemplative; ce qui leur fit donner le nom de Therapeutes, c'est-à-dire,medecins ou serviteurs , parce qu'ils avoient soin de leurs ames & qu'ils servoient Dieu. Ils établirent d'abord leurs demeu. res auprès du lac Meris. Ils abandonnoient volontairement leurs biens, & quittoient sans aucun retour , pere , mere femme & enfans, freres & fæurs, parens & amis. Ils avoient chacun leur cellule separée, qu'ils appelloient Semnée ou Monastere. Ils y vaquoient seuls aux exercices de la priere & de la contemplation. Ils y étoient continuellement en la presence de Dieu. Ils faisoient la priere deux fois le jour, le ma. tin & le soir. Le macin ils demandoient à Dieu de leur donner une journée heureuse; & de remplir leur esprit d'une lumiere celeste ; & le soir ils le fupplioient de les délivrer de l'affe. &ion des choses terrestres & sensibles. Ils employoient le reste du jour à la lecture de l'écriture sainte & à la meditation. Le plus fouvent ils chantoient des cantiques & des hymnes. Les jeûnes étoient feveres. Ils ne mangeoient & ne buvoient |
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