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115.

en Allemagne

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Evesques remonte jusqu'au cinquiéme siécle. Il y a de l'appa. Charotrence que le Clergé ou Chapitre de cette Eglise fut d'abord CITREDRAcomme celui de toutes les autres Eglises Episcopales de France, le p'Usız où les Chanoines pratiquoient la Vie Commune selon les Regles des Canons. Depuis il devint Regulier & suivit la Regle de saint Auguftin, lorsque la pluspart des Chanoines qui vivoient en commun prirent le nom de Reguliers , & se glorifierent d'avoir eu saint Augustin pour Pere. Les Eglises Episcopales de Languedoc & de Provence, qui firent la melme chose formerent avec celle d'Usez une espece de Congregation. Elle avoit des Statuts communs. On y tenoit des Chapitres Generaux, & on y élisoit des Visiteurs ; mais l'on ne peut dire le tems que cette Congregation fut detruite , & que toutes ces Eglises furent secularisées. Il n'y a eu que celles d'Usez & de Pamiers qui jusqu'à present ont esté Regulieres , & les desordres des guerres, joints à l'heresie qui a dominé fi longtems en ce Pais aïant fait souvent abandonner aux Chanoines les Observances Regulieres, elles ont eu besoin de tems en tems de reforme. Nicolas Grillet Evefque d'Usez fit venir l'an 1640. les Chanoines Reguliers de la Congregation de France pour renouveller dans fon Eglise le premier Esprit de l'Ordre Canonique. Ils y ont demeuré pendant quelques années,& yivoient selon les Observances de la Congregation de France, dependant du General de cette Congregation , qui y envoïoit des Religieux & les rappelloit lorsqu'il le jugeoit à propos ; mais le Concordat qui avoit esté passé entre l'Evefque d’U. sez & les Chanoines Reguliers de la Congregation de France, a esté caffé il y a environ quarante ans, par un Arrest contradictoire du Conseil d'Etat du Roi,qui a remis cette Eglise dans l'estat où elle est aujourd'hui. M. Michel Ponce de la Riviere, qui est presentement Evefque d'Usez , donna des Constitutions particulieres à ses Chanoines ; mais il n'a pu les obliger à vivre en commun , ce que pratiquent ceux de Pamiers. L'habillement des Chanoines d'Úsez confiste en une foutane blanche avec un rabat comme les Ecclesiastiques , & l'ors qu'ils fortent ils ont un manteau noir. Ceux de Pamiers sont habillés de noir , & ont une banderole de lin qu'ils portent en efcharpe, & les uns & les autres ont au Chour un furplis , avec une aumuce grise sur le bras. Anciennement ceux d'Usez porcoient un surplis tout fermé sans manches à la maniere des

TERNEU BURG,

SHANO- anciennes chasubles, & qui estoit commun aux Chanoines de NLS DECLOS-saint Laon de Touars, & ils avoient sur l'épaule une espece de

chaperon noir,

Le P. Du Moulinet, entre les differens habillemens de Chanoines Reguliers qu'il a donnés, a mis celui d'un Chanoine Regulier de Closterneuburg en Allemagne, qui a aussi unsurplis à la maniere des anciennes chasubles , & une aumuce sur la teste, mais quarrée par le haut comme on peut voir dans la figure d'un de ces Chanoines que nous avons fait graver. Le Monastere de Closterneuburg fut fondé a huit lieuës de Vienne en Autriche , & basti avec beaucoup de magnificence en l'honneur de la sainte Vierge , par Leopol Marquis d'Autriche , qui y mit des Chanoines Reguliers du tems d'Innocent II. environ l'an 1140. ordinairement ils portent la chape à l'Eglise, mais aux jours des grandes Festes ils la quittent & metlur la teste une aumuce grise pour se conformer à la Cathedrale.

Cette façon de quitter la chape aux jours des grandes Festes, n'est pas nouvelle (selon ce que dit le P. du Moulinet ) puisque dans l'Ordre Romain, qu’on tient avoir esté fait il y a plus de huit cens ans, il y est dit, parlant du service qui se fait par l'Evefque aux jours Solemnels,& de la maniere que les Chanoines y doivent aslister , que ceux - ci viendront au Cheur à l'heure de Tierce revêtus d'aubes & d'aumuces : Cum tintinnabulum ad Tertiam sonuerit , omnes fimul in chorum ordinatim convenire debent, bumeralibus do albis induti; le P. Du Moulinet pretendant que par le mot d'humeralia l'on entend l'aumuce ou camail, à cause qu'il couvroit non seulement la teste, mais aussi les épaules. Il ajoute que la raison qu'on

peut

donner pour laquelle les Chanoines oftent leurs chapes aux jours des grandes Festes, c'est que la chape noire estant un habit de deüil & de penitence, il est convenable qu'ils la quittent aux jours que l'Eglise destine aux solemnitez & aux rejouissances.

Voïez Du Moulinet , figures des differers habits des Chanoines Regul. Sammarth, Gall. Christiana. Schoonebek , Hist. des Or. dres Relig. & Philipp. Bonanni , Catalog. omn. Ord. Relig.

CHAPITRE

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