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DRE DIS
CARMES.

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TiersOr- de faint François l'an 1586. Mais il n'est pas si aisé de sçavoir

le tems que la Confrairie du Scapulaire a esté establie. Leza-
ne dit que les Papes Estienne V. Adrien II. Sergius III. Jean
X. Jean XI. & Sergius IV. ont remis la troisiéme partie de
leurs pechés à ceux qui entreroient dans cette Confrairie : de
cette maniere le Bienheureux Simon Stok, qui deux ans avant
fa mort , reçut des mains de la sainte Vierge le Scapulaire
qu'elle lui ordonna de faire porter aux Religieux , comme
la marque de leur Ordre , n'eltant mort qu'en

1265. & Estien-
ne V.aïant esté élu Pape en 816. & aïant accordé, selon les
Carmes, des Indulgences aux Confreres du Scapulaire , il
s'ensuivroit que la Confrairie du Scapulaire estoit establie
plus de 45o. ans avant qu'on eust fongé seulement à parler.
de Scapulaire parmi les Carmes..

Mais pourquoi la Confrairie du Scapulaire n'auroit-elle pas esté establie plus de quatre cens ans avant que les Carmes euf. fènt porté le Scapulaire ; puisque leur troisiéme Ordre a esté institué, selon quelques-uns de leurs Escrivains , plus de deux mille ans avant que l'on eust connu le premier ? Entre les au-tres , Didace Martinez Coria ,, dans un Traité particulier qu'il a fait de ces Tierçaires , imprimé à Seville en 1992. dit qu'ils descendent immediatement du Prophete Elie, aussi bien que

les Carmes. En effet , entre les grands Hommes qui ont fait Profeflon , à ce qu'il dit , de ce Tiers Ordre, il met le Prophete Abdias , qui vivoit huit cens ans ayant la naissance de Jesus-Chrift, & il a cru que cet Ordre feroit aussi beaucoup honoré, si aux personnes de l'autre sexe qui en ont aussi fait Profeslion il y joignoit la Bisaieule du Sauveur da monde, fous le nom emprunté de fainte Emerentienne..

Pour prouver l'antiquité pretenduë de ce Tiers Ordre , il
rapporte les Bulles de Leon IV. d’Eftienne V. d'Adrien II..
& des autres Papes dont nous venons de parler , qui ont aussi
accordé, à ce qu'il pretend , la- remission de la troisiéme partie:
de leurs pechés à ceux de cet Ordre le jour qu'ils prendroient
l'habit; inais nous avons assez refuté ces prerendurës Bulles,
dans le Chapitre XLI. c'est pourquoi nous n'en parlerons :
pas davantage ; & nous nous contenterons seulement de faire
remarquer deux contradictions manifestes, dans lesquelles

Coria est tombé.
-. La premiere ; c'eft que cet Auteur parlant d'un Tiers Ordre

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CARMLS.

du tems des Prophetes , on duit presumer qu'il y en avoit TIERS OR: deux autres differens. Cependant il dit ; que lorsque les Carmes eurent reçu le Baptelme des mains des Apostres mesmes, ils se diviserent pour lors en trois clases avec des manieres de vie differentes : que la premiere fut celle des Religieux qui vecurent en Congregation : que la deuxiéme fut celle des Religieuses qui vecurent aussi en Congregation avec vou de clôture : & qu'enfin la troisiéme fut celle des Tierçaires , qui vecurent avec leurs femmes & leurs parens dans leurs maisons, les uns & les autres sous la Regle & les preceptes du sacré Ordre du Mont-Carmel. Ainsi , s'ils n'ont commencé à se separer & à former trois differentes classes qu'après avoir esté baptisés par les Apostres;il s'ensuivroit que le Prophete Abdias & la Bisaïeule de Jesus-Christ, n'auroient pas esté plustost du Tiers-Ordre des Carmes,que du premier ou second Ordre,supposé qu'il y en euft un,puisqu'il n'y avoit point encore de separation.

La seconde contradiction que je trouve dans Coria ; c'est qu'aïant dit qu'il n'est pas vrai que faint François soit le premier qui ait institué un Troisiéme Ordre, il convient ensuite que le Pape Sixte IV. l'an 1476. donna permission au Prieur General , aux Provinciaux , aux Prieurs Locaux de l'Ordre des Carmes & à ceux qui tiendroient leurs places, de pollo voir donner l'habit regulier & la Regle de leur Ordre aux personnes de l’un & de l'autre sexe qui se presenteroient pour le recevoir,de mesme que les Mantelées * & Pinzoches, ou les Freres de la Penitence du Tiers-Ordre des Mineurs, & de ceux des Freres Precheurs , & des Ermites de saint Augustin, & d'admettre aulli au mesme habit les Vierges , Matrones, Veaves & femmes mariées; d'où l'on doit conclure

que

fi le Pape Sixte IV. a permis à l'Ordre des Carmes de recevoir ces fortes de personnes, comme ceux qu'on recevoit dans l'Ordre de faint François , c'est qu'ils n'en recevoient pas auparavant ,

& par consequent que le Tiers-Ordre de S. François est plus ancien que celui des Carmes.

Silvera fameux Escrivain de cer Ordreja esté ce me semble, plus fincere que Coria, & sans faire remonter leurs Tiers

* On appelle Mantelées & Pinzoches en Italie, & Beatos ca Elpagne, certainde Femmes habillées en Religieuses, qui sont de quelque Tiers-Ordre & demeurent dans lours maisons particulieres , foiffeules ou avec leurs parcas.

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DRE

DIS
CARMES.

Truns OR- Ordre au tems du Prophete Elie ; il avouë de bonne foi, que:

non seulement il n'a commencé que sous le Pontificat de Sixte IV. en vertu de la Bulle de ce Pape de l'an 1476. mais, mesme que saint François est le premier qui a institué un Tiers. Ordre en 1221., pour des personnes de l’un & de l'autre lexe, ausquelles le Pape Nicolas IV.prescrivit une Regle;qu'ensuite les autres Ordres., à l'imitation de ce Seraphique Pere, ont eu des. Tiers Ordres qu'ils ont établis ; & que lorsque l'Eglise. chante dans son Office cette Antienne : tres ordines hic ordi

nat , elle entend qu'il a esté le premier qui ait établi trois Or-. Silvera, O- dres differens ; voici ces paroles : Hanc facultatem recipiendi pufcul. var

ac admittendi Tertiarios habent Ordines Mendicantes , primò (ol. 38.

Sanctus Franciscus bujus sacri Ordinis Patriarcha instituit Fratres e Sorores hujus Ordinis de pænitentia anno 1221.Ejus Regulam prafcripfit Nicolaus IV. anno 2. fui Pontificatus.. Poftea vero. alie Religiones ad ejus imitationem etiam Tertiarios instituerunt: ac habuerunt; & Ecclefia dum canit de S. Francisco itres Ordines, hic ordinat,intelligit quod ipfe fuit primus qui hos tres ordinavit ac inftituit. Lezana dit auili la mesme chose; il trouve seulement à redire que Casarubios ait avancé que saint François estoit le seul qui eult établi un Tiers Ordre, puisque, dit Lezana, il.

y en a qui pretendent que saint Dominique à son imitation Eezana, en a aussi institué un. Et quamvis ipfe Cafarub. in.compend.. fumm qm, Verb. Tertiarii num. 24. fi fciendum eft ulterius : dicat quod cap. 14. de Solus. S. P. Franciscus Fratres d Sorores.Tertii Ordinis feu.de peTerciari's. nitentia instituerit , ut propter ea de eo canat Ecrlefia , tres Or-

dines hic ordinat , &c. alii tamen etiam hoc tribuant S. Domin nico, es dicunt folum illa de B. Francisco dici ab. Ecclefia, quias

ipfe primus omnium fuit, ea S. Dominicus ad ipsius imitationem. Ibid. num. Et après avoir dit-en un autre endroit que la Regle des Tier

çaires des Mineurs n'oblige à aucun peché', il ajoûte qu'if
en est de mesme des Tiercaires des Carmes, parce qu'ils n'ont
esté approuvés qu'à l'imitation de ceux de saint François &
de saint Dominique : Idem dicode Tertiariis noftri Ordinis , ca
quod ad inftar Tertiariorum Predicatorum & Minorum approban-
tur à Sixto IV.
i Ce n'est donc quei'an 1477: que le Tiers Ordre des Carmes
a commencé en vertu de la Bulle de Sixte IV. qui est le Mare
magnum de l'Ordre des Carmes. Les Freres & Scurs de ce
troisiéme Ordre n'avoient point autrefois d'autre. Regle que

num. &

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