CHANOI. NES REGUL. DI S. SAU VEUR DE BOULOGNE

ment par le nombre des Chanoines, mais aussi des Mönasteres.

Entre ceux qu'elle a obtenus , les premiers furent ceux de saint Sauveur de Boulogne & de sainte Marie au Rhein unis. ensemble , qui lui furent cedés par François Ghisleri dernier Prieur de ces Monasteres, avec le consentement de Martin V. Ce Ghilleri estoit le dernier Religieux qui estoit resté de l'ancienne Congregation de sainte Marie au Rhein ; elle avoit elté fondée vers l'an 1136. & avoit pris son nom d'un Monastere situé à cinq milles de Boulogne, qui devint Chef de huit ou dix autres en Italie : mais l'an 1359. Galeas Duc de Milan, aïant assiegé Boulogne , il fut entierement destruit, & uni ensuite à celui de laint Sauveur que ces Chanoines polle. doient déja dans la Ville , la Congregation aïant toûjours retenu son nom de sainte Marie au Rhein , qui aïant encore perdu les autres Monafteres qu'elle avoit , fe voïoit en 1418. reduite à ceux de saint Sauveur & de fainte Marie au Rhein unis ensemble sous un mesme Prieur , qui estoit ce Ghisleri & le seul Religieux, comme nous venons de dire, qui restoit de certe Congregation.

Il voulut restablir la Discipline Reguliere dans son Monaltere , par le moïen de quelques Chanoines qui vefcussent conformément aux saints Canons ; & aïant entendu parler des Ambroisiens ( c'est ainsi qu'on appelloic ceux qui avoient esté establis proche Eugubio dans l'Eglise de saint Ambroise, ) il en fit venir dans son Monastere , & supplia Martin V. de faire l'union de ces Monasteres ayec celui de saint Ambroise ; ce que le Pape accorda

par

ses Lettres du mois de Juin 1418, adressées à Nicolas Albergat pour lors Evesque de Boulogne, lui donnant commission d'introduire dans ces Monasteres de saint Sauveur & de sainte Marie au Rhein les Chanoines de saint Ambroise , quoiqu'ils ne portassent pas le mesme habit, & qu'ils n'eussent pas les mesmes observances , leur

permettant de vivre selon les Constitutions qui leur avoient esté accordées & confirmées par le saint Siege , donnant pouvoir neanmoins à l'Evesque de Boulogne , d'ordonner & de disposer ce qu'il jugeroit à propos touchant les changemens qu'il conviendroit faire, tant à l'égard de l'habit que des oblervançes , après que ces Clianoines auroient esté reçus dans ces Monasteres , dont il pouvoir faire l'union & introduire telle Reforme qu'il trouveroit necessaire,

NES .

DE

Cette union ne fe fit pas fi-toft , car Ghifleri fe repentit CHANOS, de ce qu'il avoit fait , soit qu'il esperaft pouvoir lui-mesme re- De S. Sutparer la Discipline Reguliere en recevant des Novices qu'il BURLOPONE auroit élevés dans la pieté ; ou bien que ce fuft à cause que les Chanoines Ambroisiens ne vouloient pas quitter leurs habits pour se conformer à celuique les Chanoines de ces MonasteTes avoient coûjours porté, où il n'en vouloit

pas

introduire d'autres qui portaffent un habit different: car celui des Ambroisiens conlistoit, comme nous avons dit , en une Soutane, un Scapulaire & une Chape de couleur tannée, de meline que les Freres Convers des Chartreux, selon que leur avoit ordonné Gregoire XII. & les Rheiniens au contraire portoient une Tunique de ferge blanche avec un Rochet de toile par

dessus , & des Aumuces blanches quand ils estoient dans la Maison ; & lorsqu'ils fortoient ils avoient une Chape noire.

L'affaire fut neanmoins terminée par la prudence & l'autorité de l'Evefque de Boulogne , qui pour les mettre d'accord, ordonna que les Ambroisiens fervient reçus dans ces Monaste res , à quelques conditions dont il y en 'eur deux principales : la premiere, que pour estre plus conformes avec les Chanoines Rheiniens, ils osteroient lears Tuniques, Scapulaires & Chapes grises , & porteroient une Tunique de serge blanche avec un Scapulaire de mesme sur un Rocher de toile , & porteroient aussi une Chape noire lorsqu'ils sortiroient , ce qu'ils ont obfervé jusqu'à present ; finon , qu'au lieu de la Chape noire , ils portent un Manteau Clerical, aussi-bien que ceux de Latran & plufieurs autres Chanoines. Reguliers, qui prelque tous portent des Marireaux hors du Monastere : l'autre condition fut , que Ghisleri , fä vie durant, feroit Prieur & auroit l'administration libre de ces Monasteres.

Sous ces conditions les Chanoines Ambroisiens prirent possession de ces Monasteres de saint Sauveur & de sainte Marie au Rhein, aïant establi un Vicaire ou Superieur , dont l'autorité ne s'estendoit que pour l'Obfervance Reguliere, ce qui dura jusqu'à la mort de Ghisleri qui arriva l'an 1430. Pour lors l'union fut faire entierement de ces Monasteres ; & afin qu'elle fust plus affermie, ils en demanderent la confirmation à Martin V. ce furent les premiers Monasteres qu'ils olleinrent après celui de saint Ambroise, & à cause de la dignité & de l'antiquité de celui de faint Sauveur, ils l'establirent

ز

NPS Regu.

SAUVEUR
BU BOULO.
GNE.

die. Son corps

CitasotChef de leur Congregation & de leur Ordre , qui en a reteLIERS DE S. nu le nom jusqu'à present , comme il paroist par plusieurs

Bulles, particulierement par une de Clement VIII. de l'an 1595. qui confirme les Privileges de douze Congregations de Chanoines Reguliers. Le Pape Martin V. leur accorda encore en 1430. le Monastere de faint Donat de Scopeto proche Florence, d'où le vulgaire les a aussi appellés Scoperias. Ils avoient esté aulli d'abord appellés de la Forest du Lac , à cause de ce Couvent d'Ilicero qu'ils furent obligés d'abandonner, proche lequel il y avoit

un Lac au milieu d'un Bois. Leur premier Chapitre General se tint l'an 1419. dans le Monastere de saint Ambroise proche d'Eugubio, & le Pere Estienne Instituteur de cette Congregation y fut élu premier General. Il exerça cette Charge pendant quinze années, aïant toûjours esté confirmé dans cet emploi jusqu'à la mort qui arriva le frente Octobre 1432. après trois jours de mala

fue enterré dans l'Eglise du Monastere de saing Sauveur à Boulogne. Presencement ils tiennent le Chapitre General tous les trois ans , & le General qui a fini sa Superiorité doit vaquer pendant fix ans.

Ces Chanoines Reguliers ont environ quarante-trois Monasteres , dont il y a trois celebres Abbaïes à Rome, sçavoir saint Laurent extra muros, fainte Agnés aussi extra muros, & saint Pierre aux Liens , quia esté pendant un tems sous la protection du Roy de France. Quant à leurs Observances , ils ne mangent de la viande que le Dimanche, le Mardi & le Jeudi seulement à disner , & par Dispense au souper. Ils peuvent neanmoins

du manger potage

à la viande le soir. Outre les jeûnes de l'Eglise , ils jeûnent tous les Vendredis depuis la Feste de Palques jusqu'à la Feste de l'Exaltation de sainte Croix. Ces jours-lá, depuis Pasques jusqu'à la Pentecoste,

, on leur donne une salade à la Collation & quelques fruits , & depuis la Pentecoste jusqu'à la Feste de la sainte Croix ils n'ont que du pain, Depuis cette Feste jusqu'à l'Advent , & depuis Noël jusqu'au Mercredi des Cendres , ils jeûnent le Mercredi, le Vendredi & le Samedi , & à la Collation ils n'ont que du pain , excepté le Samedi qu'ils peuvent manger de la salade & du fromage. Ils jeûnent encore pendant l’Ad

les veilles de la feste du saint Şacrement, de saint Au. gustin, de la Nativité de la Vierge, & de la Dedicace de

l’Eglise

vent,

CHANOTS
NE REGU
LIERS DE S.
SAUVEUR DE
BOULOGNE

l'Eglise du Sauveur , & le Vendredi Saint ils jeûnent au pain & à l'eau ; tous les jours ils font l'Oraison après Complies pendant une heure ou trois quarts d'heure ,

d'heure , après laquelle ils peuvent dire leur coulpe au Superieur, outre le Vendredi qu'on tient le Chapitre pour ce sujet. Voici la Formule de leurs Væux : Ego Domnus N. facio Profefionem & promitto obedientiam Deo B. Marie B. Augustino da tibi Domno N. Priori Monasterii SS. NN. vice Domni Prioris Generalis Canonicorum Regularium Congregationis S. Salvatoris Ordinis S. 14gustini ob fuccefforum ejus , secundum Regulam B. Augustini e

ebu Institutiones Canonicorum ejusdem Ordinis , quod ero obediens tibi , tuisque successoribus ufque ad mortem. Ils n'ont que des chemises de laine. Nous avons ci-devant parlé de leur habillement, nous ne repeterons point ce que nous avons dit. Les Freres Convers sont habillés comme les Prestres , excepté que leur rocher est lié d'une ceinture de cuir. Ils ont aussi des Freres Commis qui sont habillés de gris: Ils ont pour armes le Sauveur du monde tenant un liyre ouvert où sont écrites ces lettres , A, & 22.

Voïez Joseph Mozzagrunus , Narratio rerum geftarum Cam nonic, Regal.Joan Bapt. Signius , de Ordine de statu Canon. Reg. S. Salvatoris. Penot, Hist

. tripart, Canonicorum Regul. lib. 2. cap. 48. Silvest. Maurolic. Mare Oceano di tut. gli Relig. Paul Morigia , Origine de toutes les Religions. Hermant , établissement des Ordres Religieux Chapitre 53. Tambur, de Jur. Abbat. diput. 24. queft. 4: num. 30. du les Conftitutions de cei Ordre,

CHANOI-
NES REGU-
LIFRS DE LA
CONGRE-
GATION DE
FRANCE.

Des Chanoines Reguliers de la Congregation de France vul

gairement appellée de Sainte Genevieve; avec la vie du Reverend Pere Charles Faure Instituteur de cette Cong gregation. N

Ous esant proposé de donner dans cette Histoire des

Ordres Religieux un abregé des Vies de leurs principaux Fondateurs & Reformateurs , il est juste que nous parlions du Reverend Pere Charles Faure à qui la France est redevable de lui avoir procuré la Congregation des Chanoines Reguliers , qu'on appelle de France & plus communement de lainte Genevieve , qui fait l'un des plus beauxornemens de l'état Regulier dans ce Rojaume.

Il nâquit l'an 1594. à quatre lieuës de Paris, dans le Village de Luciennes , où ses Parens avoient une Maison de campagne. Son Pere se nommoic Jean Faure Seigneur de Marsinval, Commissaire ordinaire des Guerres ; & la Mere Magdelaine le Boflu. Il fut nommé Charles sur les fonds de Baptême, & dès la plus rendre jeunesse il montra beaucoup d'inclination

pour la vertu , & une grande averfion pour le vice; car à peine avoit-il cinq ans qu'aïant sçu que-sa nourrice avoit esté reprise de quelques desordres, il ne voulut plus souffrir les careffes , & fuïoit mesme sa presence.

Il aimoit passionnément toutes les choses qui regardent le culte des Autels , & il estoit fi porté à faire l'aumosne , que souvent il se levoit exprès de grand matin pour prendre les fruits qui estoient sous les arbres, afin de les cacher & de les donner ensuite aux pauvres. Son humeur estoit extrêmement douce , son cour rendre & genereux; & quoi qu'il fult vif & plain de feu , il estoit néanmoins judicieux & moderé, patient & perseverant dans le travail ; enfin il sembloit que Dieu avoit mis en lui tous les caracteres qui sont propres à former les grands hommes

Son perc l'envoïa à l'âge de dix ans à Bourges pour y faire ses études au College des Reverends Peres Jesuites ; mais l'air