ORDRE DE du Septentrion, par où entroient les Moines

pour

chanter CITEAVE.

les Nocturnes & la Messe. Le mur de leparation avoiç une fenêtre grillée avec un rideau au dedans, par où les Religieuses recevoient la Communion, même les malades qu’on y apportoit en quelque écat qu'elles fussent : car les Religieux leur rendoient tous les Tervices fpirituels, sans jamais entrer dans la clôture ; & elles avoient un Frere Laic

pour leur Procureur, qui les servoit quant aux besoins temporels

. L'Abbé Etienne avoit fait venir dans son Monastere des Religieux de Dalone , pour instruire les siens des Obfervances de Cîteaux , qui le pratiquoient déja á Dalone,quoi. que ce Monastere ne fût pas encore aggregé à l'Ordre. Mais comme ils les traitoient durement & avec peu de discretion, comme s'ils avoient dû sçavoir touc d'abord les pratiques Monastiques, ils s'en plaignirent au Bienheureux Etienne , qui les avoir accoûtumés à être traités charitablement: mais il ne leur répondoit qu'en les exhortant à la pacience. Ce saint Abbé aïant appris que le Pape Eugene étoit en France, & qu'après le Concile de Reims il étoit venu à Cîteaux,alla l'y trouver pour obtenir par son moïen d'être aggregé à l'Ordre. Le Pape fit appeller Rainard Abbé de Cîteaux, lui recommanda Etienne , pour le regarder comme son fils, & l'associer à "l'Ordre. Rainard le presenta aux Abbés afsemblés en Chapitre General, & leur aïant declaré l'ordre du Pape , ils reçurent Etienne tour d'une voix, & l'allignerent à la Maison de Cîreaux pour être de sa generation. Etienne retourna à Obasine, amenant ceux que l'Abbé de Cîteaux lui avoit donnés pour Maîtres dans l'Observance ; sçavoir , deux Moines Prêtres , & deux Freres Laïcs. Ces nouveaux Maîtres furent bien differens de ceux de Dalone; ils instruisoient doucement , familierement , & ayec une grande discretion leurs Disciples. Le changement qui fit le plus de peine à Etienne , fut d'accorder l'ulage de la viande aux malades , conformément à la Regle. Les Monasteres qui étoient de la dépendance d'Oba sine, entrerent aussi dans l'association. Il y en avoit quatre y compris celui de Filles dont nous avons parlé. Les trois Monasteres d'Hommes , étoient ceux de la Valette au Diocése de Tulles , Gondon au Diocese d’Agen, & Bonne Aigue.au Diocése de Limoges. Obafine a encore produit depuis la Frenade zu Dios

&

Frere Convers de Casteaux

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habit ordinaire dans la maison

en

reéle de Xaintes, & Gros-Bois au Diocese d'Angoulême. ORDRE DE Le Bienheureux Etienne vêcut encore onze ans, & mourut Cireau.., le 8. Mars 1959. L'Abbaïe d'Obafine est la quinziéme Fille de Cîteaux, & toutes les Filles de la generation, à l'exception de la Ferté, Pontigni, Clairvaux & Morimond,qui ont leurs filiations separées, n'ont pas produit plus de cent foixante & dix autres Monasteres , qui avec les vingt-six Filles de sa generacion, ne font que quatre-vingt-leize Monasteres, dont toute la filiation est composée.

Le Chapitre General se tient toûjours à Cîteaux : autrefois on le convoquoit tous les ans : ce fut saint Etienne qui en prescrivant les Loix de cet Ordre, voulut que tous les Abbés des Monasteres vinsent tous les ans à Câteaux rendre compte de leur conduite & de celle de leurs Religieux ; & certe institution parut fi belle & fi avantageuse à l'Eglise,

que tous les autres Ordres , qui dans la suite tinrent aussi des Chapitres Generaux , prirent celui de Câteaux

pour modele , & en cirerent leurs principaux Reglemens. Elle fut aussi approuvée par le Concile de Latran, qui se tint sous le Pape Innocent Ill. l'an 12.15. puisqu'il commanda à tous les Abbés & à tous les Prieurs de chaque Province, qui n'étoient pas unis en Corps d'Ordre , de célébrer entr'eux, fau moins tous les trois ans ) un Chapitre General , & d'y appeller dans les commericemens deux Abbés de l'Ordre de Citeaux , pour y prélider , & pour leur apprendre la mapiere de s'y conduire, comme nous avons déja remarqué en un autre endroit.

Ce Chapitre General qui se tenoit à Cîreaux regulierement tous les ans au mois de Septembre, comme nous l'avons déja dit , commença à souffrir quelque interruption en

à
1411. par rapport aux guerres qui survinrent dans ce tems-
là, qui empêchant les uns d'y venir , empêcherent la tenuë
du Chapitre : ensorte qu'on le differoit de deux en deux ans,
ou de trois en trois ans,

selon
que

la

guerre le permettoit. Il y a même eu des interrupcions de vingt années ; mais le Pape Alexandre VII. par le Bref de reformation de cet Ordre de l'an 1666. a ordonné qu'il fe tiendroit à l'avenir de trois ans en trois ans.

Quoiqu'au commencement , on tînt ce Chapitre tous les ans, il y' ayoit neanmoins de la distinction entre les Abbés

Z z iij

a

ORDRE DE qui étoient obligés d'y asister , parce qu'il auroit été trop
Citeaut pénible & même impossible à ceux qui étoient éloignés de s'y

rendre si souvent. C'est pourquoi les Abbés d'Irlande,d’E-
cofle & de Sicile , ne devoient venir que de quatre en quatre
ans : ceux de Syrie & de Palestine seulement la septiéme an-
née. Les Abbés de Norvege , de Grece, de Livonie & ceux
d'Hongrie de trois en trois ans. Il y avoit aufli des Regle-
mens qui marquoient le tems que les Abbés de Galice, de
Portugal , de Leon , de Castille , de Navarre , d'Arragon,de
Catalogne, de Frize & d'autres Provinces, devoient s'y trou-
ver. Les Abbés de France n'y pouvoient mener que deux
ferviteurs & deux chevaux jusqu'aux quatre premieres mai-
fons de l'Ordre , c'est-à-dire , jusqu'à la Ferté, Pontigni ,
Clairvaux , & Morimond, & les autres Abbés des Provin-
ces étrangeres, deux serviteurs & trois chevaux;il n'y a que
les quatre premiers Abbés d'exceptés, avec les Abbés de Sa-
vigni & de Prulli, qui peuvent entrer dans Cîteaux avec
quatre chevaux, & mener avec eux leur Secretaire. La lan-
guc Latine est seule en usage dans ce Chapitre General , &
celui de 1242. fic un Décret par lequel il fut arrêté que fi
quelqu'un qui n'avoit pas l'usage de la Langue Latine étoit
élù , son élection seroit nulle, & les électeurs & celui qui y
auroit présidé, seroient au pain & à l'eau pendant un fort
long-tems. Ce Chapitre ne laisse rien d'impuni, de sorte que
- fi quelqu'un a fait quelque fauce, il doit s'en accuser , & s'il
ne le fait pas , un autre le proclame, c'est-à-dire, le dénonce,
& l'Abbé lui donne penitence.

L'Abbé de Cîteaux conjointement avec les Deffiniteurs , juge & regle toutes les affaires qui se proposent dans l’Affemblée: ce sont eux qui composent le Tribunal du Chapitre General , & c'est dans les Deffiniteurs que refide la pleine autorité du Chapitre. L'Abbé de Cîreaux nomme le premier , quatre de ces Déffiniteurs, de fa generation speciale; ensuite les quatre premiers Abbés lui présentent chacun cinq Abbés de leurs generations, dont il en choifit quatre de chacune , qui avec les quatre qu'il a choisis de la generation , font le nombre de vingt ; & chacun de ces quatre premiers Abbés , avec l'Abbé de Cîteaux tenant aussi lieu de Deftiniteurs , le Deffinitoire est composé de vingt-cing Definiteurs