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Ordre leur couvent étoit hors la porte, où sont à present les CelerDES CAR- tins , qui leur succederent lorsqu'en 1319. ils quitterent ce

lieu pour aller à la place Maubert où ils sont presentement & que lorsqu'ils firent peindre leur cloître dans ce couvent de la place Maubert , ils avoient si fort oublié la premiere figure de leur habit , qu'au tableau qui represente S. Louis les recevant à Paris au port S. Paul , à la sortie du bateau, leurs chappes y sont barrées en pal & non pas en fasce: il ajoûte qu'il doit cette remarque à M. l'abbé Chatelain chanoine de l'Eglise de Paris.

Il est vrai que la plûpart des Carmes n'ont jamais bien sça quelle étoit la veritable forme de leur premier habillement comme on peut voir par

les differentes figures que nous en donnons, qui sont ainsi representées dans plusieurs de leurs couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fasce , ont mieux rencontré, quoique Monsieur Chatelain ait été de sentiment contraire ; puisque l'abe des Orientaux qui est une espece de manteau ou de chape dont ils se servent en campagne , qui est de poil de chameau, est barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autrefois à leurs chappes, comme il paroît par une ordonnance d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profesjus habeat unam carpitam non de petiis confutam , sed contextam , & habeat feptem radios tantùm , ut fimus uniformes ; il s'ensuivra que ces carpettes étoient barrées en pal; car carpettes en François n'est autre chose qu’une étoffe grofsiere & rayée propre à emballer. La signification latine que lui donne le dictionaire univerfel, c'est pannus groffior á virgatus, & la signification Françoise que le même dictionaire donne au mot de vir . , gatus ; c'est rayé de haut en bas , qui est proprement barre

en pal. Joann.

Mais la pensée de quelques Carmes, touchant l'origin ede

ces barres est assez particuliere. Jean le Gros l'un des gene Joann. de raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminer & Malinis. quelques autres se font imaginés que lorlque le prophete Elie

fut enlevé dans un char de feu, & qu'il jerta son manteau à son Joann. de disciple Elisée, ce manteau , qui selon ces auteurs étoit blanc, ffecul.Ori ayant passé par le feu, les parties exterieures furent noircies, Carmel. & ce qui se trouva dans les replis, conserva la blancheur, &

que

Groff. Virid. Clu

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Specul.hist.

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que c'est pour ce sujet qu'ils ont porté des chappes avec des ORDRE barres noires & blanches,

DES CAR Lezana & quelques autres Carmes leur donnent une autre origine , & dilent que vers l'an 642. Omar roi d'Arabie s'é. tant emparé de la Terre-Sainte avec une grande multitude de Sarasins, & ayant soumis à sa domination tous les Chrétiens qui y demeuroient, les Sarasins ne purent souffrir que les Carmés eussent des manteaux blancs , qui n'étoient permis pour lors qu'à leurs satrapes :c'est pourquoi , après avoir fait mourir plusieurs Religieux, ils obligerent les autres de quitter leurs manteaux blancs, & d'en porter d'autres barrés de noir & de blanc.

Ils ne sont pas ausli d'accord entre eux touchant la couleur noire ou blanche de ces barres ; car celles des manteaux des anciens Carmes , tels qu'ils sont representés dans les couvents de Louvain & de Cologne sont blanches & noires, & celles des autres qui sont representes dans l'ancienne cathedrale de Salamanque, à Anvers, & dans le cloître des Car, mes de la place Maubert, sont blanches & tannées. Le Pere Daniel de la Vierge Marie,dans un traité qu'il a fait contre le Pere Papebroch , & dans son miroir du Carmel, a donné, à ce qu'il prétend, la veritable figure de leur ancien habillement,relle que nous la donnons ausli, & les barres de la chappe y sont blanches & noires. Ils ne sont pas non plus d'accord touchant la forme des barres; car il y a quelques-uns de ces anciens Carmes qui les ont en fasce , d'autres en pal , quelques-uns n'en ont que cinq , d'autres sept , d'autres un plus grand nombre.

Quelques années après leur passage en Europe, ils reso. lurent de quitter ces barres. Pierre de Millaud François & neuviéme general de cet Ordre, demanda à cet effet permission à Honorius IV. de prendre des chappes blanches au lieu des barrées qui étoient de sept pieces. Le Pape accorda leur demande à la sollicitation du cardinal Gervais Giancolet de Clinchamp, par bref de l'an 1285. qui ne fut executé qu'au chapitre general qui se tint à Montpellier l'air 1287. Ce qui fut confirmé par Boniface VIII. l'an 1294. Ce ne fut aufli

que l'an 1287. qu'ils commencerent à porter le scapulai. re, qu'ils prétendent avoir été montré quelques années auparavant par la sainte Vierge au bienheureux Simon Scok, Tome I.

ST

SES CAR

RELIGIEU-ce qui a donné lieu à la confrairie du scapulaire.

Nous ne rapporterons point toutes les personnes illustres MELITES. de cer Ordre, tant par leur sainteté, que par leurs dignités &

leurs écrits : car ils sont en trop grand nombre ; on peut consulter Jean le Gros , François de saint Ange, Jerôme Tonstat, & Emmanuel Roman, qui ont donné des volumes enciers des personnes illustres de cet Ordre. Le Pere Dominique de Jesus en a donné aussi un autre des personnes qui en sont sorties pour remplir les premieres dignités de l'Eglise. Ils portent pourarmeschapé d'argent, & de couleur tannée, l'écu timbre d'une couronne ducale.

Voyez Joann. Baptist. Lezana, Annal. sacri Prophetici & Eliani Ordinis. B.V. M. de Monte-Carmelo. Antonio Gonçalvez , Compendio das Chronicas da ordem de Nossa Senhora de Carmo. Marc. Anton. A legre Casanate, Paradis. Carmelitici Ordinis. Mathias de saint Jean, Histoire Panegyrique de l'Ordre de Notre-Dame de Mont-Carmel. Daniel à Virgine Maria, Vinea Carmeli , & Speculum Carmelitanum. Louis de sainte Therese , Succession du prophete Elie. Falcon. Placent. chronicon Carmelitanum. Daniel Papebroch, apud Bolland. Tom. I. Aprilis. Sebast. à S. Paulo , Exhibit. error. P. Danielis Papebrochii. Ejusdem Papebrochii , Refponf. ad P. Sebastianum ; & Pietro Crescent. Præfidio Romano è vero della militia Ecclefiaftica , &c.

CHAPITRE X L I V.

Origine des Religieuses Carmelites, avec la vie du Bienheu

reux Jean Soreth leur Instituteur, vingt-sixiéme General
e premier Reformateur de l'Ordre des Carmes.
Ezana & plusieurs écrivains de l'Ordre des Carmes,

que l'Institution des religieuses Carmelites n'est pas une nouveauté qui ait été introduite dans leur Ordre , & que comme il y a toûjours eu dès les premiers siecles de l'Eglise des Vierges consacrées à Dieu, & que leur Ordre a commencé au tems d'Elie , neuf cens ans avant la naissance de Jesus-Christ, non seulementil y a eu dès les premiers siecles de l'Eglise des Religieuses Carmelites ; mais

L pretendent que

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