Mont Olivet proche de Gennes, qui ne relevent d'aucune ORDRE des trente-huit Provinces. DES CAR Le schisme qui divisa l'Eglise au quatorziéme siecle, di Mas, visa aussi cet Ordre. Il se trouva en même tems deux generaux élûs par deux partis differens qui n'élisoient pas le plus digne; mais celui qui soutenoit avec plus de chaleur l'interêt de celui qu'ils reconnoissoient pour pape. Chacun de ces generaux donnoient beaucoup de dispense à ces Religieux touchant les austerités commandées par la regle, & n'osoit les punir, ni les châtier, de peur qu'ils ne se jettassent dans le parti qui lui étoit contraire: ce qui fit que le desordre étoit si grand, qu'on ne reconnoissoit les Carmes que par l'habit, & non pas par la pratique de leur regle qu'ils n'observoient en aucune maniere. Cela dura jusqu'en l'an 1430. qu'au chapitre general tenu cette année, l'on traita du moyen de retablir l'Ordre dans sa premiere perfection; & on jugea que pour le tems present, il ne falloit pas passer de l'extrémité du defordre à l'observance primitive. Il fut donc refolu qu'on demanderoit au pape quelque dispense de la regle touchant le jeûne, l'abftinence de la viande, & la demeure continuelle dans les cellules. Ce fut Eugene IV. qui l'an 1431. mitigea cette regle; & qui sans parler du jeûne, permit aux Religieux de cet Ordre de manger de la viande trois fois la semaine, de se promener dans leurs cloîtres & dans les autres lieux de leur clô. ture, aux heures convenables, ausquelles ils ne seroient pas occupés aux exercices de communauté ou d'obeïflance. Mais comme le pape n'avoit rien decidé touchant le jeûne, plusieurs fuperieurs le faifoient observer aux jours mêmes ausquels on mangeoit de la viande, ce que d'autres ne faifoient pas; c'est pourquoi le pape Pie II. permit en 1459. aux generaux, d'en user à cet égard, selon qu'ils le jugeroient à propos, ayant égard à la qualité des personnes, des lieux & des tems. Lorsque ces Religieux passerent d'Orient en Europe, ils avoient leurs chappes barrées de blanc & de tanné, d'où on les appella les Barrés ; & de la est venu le nom de la rue des Barrés à Paris, qui est celle de l'Ave-Maria,où étoit la Croix des Barrés, & la porte des Barrés. M. Menage dans son dictionaire étymologique de la langue Françoise, dit, que MES. 1. ORDRE leur couvent étoit hors la porte, où sont à present les CelefDES CAR-tins, qui leur fuccederent lorsqu'en 1319. ils quitterent ce lieu pour aller à la placeMaubertoù ils sont presentement & que lorsqu'ils firent peindre leur cloître dans ce couvent de la place Maubert, ils avoient fi fort oublié la premiere figure de leur habit, qu'au tableau qui represente S. Louis les recevant à Paris au port S. Paul, à la fortie du bateau, leurs chappes y font barrées en pal & non pas en fafce: il ajoûte qu'il doit cette remarque à M. l'abbé Chatelain chanoine de l'Eglise de Paris. Joann. Il est vrai que la plupart des Carmes n'ont jamais bien sçû quelle étoit la veritable forme de leur premier habillement, comme on peut voir par les differentes figures que nous en donnons, qui font ainsi representées dans plusieurs de leurs couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fafce, ont mieux rencontré, quoique Monfieur Chatelain ait été de sentiment contraire; puisque l'abe des Orientaux qui est une espece de manteau ou de chape dont ils se servent en campagne, qui est de poil de chameau, est barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autrefois à leurs chappes, comme il paroît par une ordonnance d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profeffus habeat unam carpitam non de petiis confutam, sed contextam, & habeat feptem radios tantùm, ut fimus uniformes ; il s'enfuivra que ces carpettes étoient barrées en pal; car carpettes en François n'est autre chose qu'une étoffe grofiere & rayée propre à emballer. La signification latine que lui donne le dictionaire univerfel, c'est pannus grossior & virgatus, & la fignification Françoise que le même dictionaire donne au mot de virgatus; c'est rayé de haut en bas, qui est proprement barré en pal. Groff. Vi- Mais la pensée de quelques Carmes, touchant l'origin ede rid. Clu • ces barres est assez particuliere. Jean le Gros l'un des geneJoann. de raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminet & Malinis. quelques autres se font imaginés que lorsque le prophete Elie Specul.hift. fut enlevé dans un char de feu, & qu'il jetta fon manteau à fon Joann. de disciple Elisée, ce manteau, qui selon ces auteurs étoit blanc, frein ayant paffe par le feu, les parties exterieures furent noircies, Carmel. & ce qui se trouva dans les replis, conserva la blancheur, & Cimineto. que que c'est pour ce sujet qu'ils ont porté des chappes avec des ORDRE barres noires & blanches. Lezana & quelques autres Carmes leur donnent une autre origine, & difent que vers l'an 642. Omar roi d'Arabie s'étant emparé de la Terre-Sainte avec une grande multitude de Sarafins, & ayant soumis à sa domination tous les Chrétiens qui y demeuroient, les Sarafins ne purent souffrir que les Carmes eussent des manteaux blancs, qui n'étoient permis pour lors qu'à leurs satrapes : c'est pourquoi, après avoir fait mourir plusieurs Religieux, ils obligerent les autres de quitter leurs manteaux blancs, & d'en porter d'autres barrés de noir & de blanc. Ils ne font pas aussi d'accord entre eux touchant la couleur noire ou blanche de ces barres, car celles des manteaux des anciens Carmes, tels qu'ils font representés dans les couvents de Louvain & de Cologne font blanches & noires, & celles des autres qui font representés dans l'ancienne cathedrale de Salamanque, à Anvers, & dans le cloître des Carmes de la place Maubert, font blanches & tannées. Le Pere Daniel de la Vierge Marie, dans un traité qu'il a fait contre le Pere Papebroch, & dans fon miroir du Carmel, a donné, à ce qu'il prétend, la veritable figure de leur ancien habillement, telle que nous la donnons aussi, & les barres de la chappe y font blanches & noires. Ils ne sont pas non plus d'accord touchant la forme des barres, car il y a quelques-uns de ces anciens Carmes qui les ont en fafce, d'autres en pal, quelques-uns n'en ont que cinq, d'autres sept, d'autres un plus grand nombre. Quelques années après leur passage en Europe, ils refo lurent de quitter ces barres. Pierre de Millaud François & neuviéme general de cet Ordre, demanda à cet effet permiffion à Honorius IV. de prendre des chappes blanches au lieu des barrées qui étoient de sept pieces. Le Pape accorda leur demande à la follicitation du cardinal Gervais Giancolet de Clinchamp, par bref de l'an 1285. qui ne fut executé qu'au chapitre general qui se tint à Montpellier l'an 1287. Ce qui fut confirmé par Boniface VIII. l'an 1294. Cene fut aussi que l'an 1287. qu'ils commencerent à porter le scapulai. re, qu'ils prétendent avoir été montré quelques années auparavant par la fainte Vierge au bienheureux Simon Stok, Tome I. Sf DES CAR- |