sang pour la justice. Cependant les Carmes, qui par auto- ORBRE rité du saint Siege ont eu permission d'en celebrer l'office , Des Carne le font que d'un confesseur, & ne mettent fa mort qu'aumes. huit Avril.

Voyez Bolland. alt. SS. tom. I. April. pag. 769.& la chronologie des patriarches de Jerusalem au commencement du tome III. des mêmes altes ; &•Baillet , vics des SS. au 8. Avril.

CH A P I T R E XLIII.
Du grand progrès de l'Ordre des Carmes depuis leur pasage

en Europe. L

A paix que l'empereur Frederic II. fit avec les Sara.

fins en 1229. si desavantageuse à la Chrétienté,& li favorable à ces infidelles fut cause que les Carmes abandon. perent la Terre-Sainte. Alain cinquiéme general de cet Or. dre, & Brecon de naissance , voyant que les Religieux enduroient beaucoup de persecutions, prit resolution de fonder des couvens en Europe, & de quitter la Syrie. Il convoqua un chapitre general à ce sujet, où les Religieux se trouverent de sentimens contraires ; car les uns aimoient mieux souffrir la persecution que d'abandonner la Syrie'; les autres au contraire à l'imitation du prophete Elie leur protecteur & patron , qui se voyant persecuté par Jezabel, quitta sa demeure ordinaire pour s'enfuir sur la montagne d'o- , reb, & conformément à ce que dit Jesus-Christ dans l’Evangile , qu'il faut quitter la ville où l'on sera persecuté pour fuir dans une autre voulurent venir en Europe. Sur ces differens sentimens le general Alain ne sçachant qu'elle resolution prendre, les Historiens de cet Ordre disent

que

lą sainte Vierge s’apparut à lui, & lui ordonna de fonder des Monasteres hors de la Terre. Sainte. Il envoya premierement des Religieux en Chypre qui y aborderent l'an 1238. & ils y fonderent un Monastere dans la forêr de Fortanie. Des Sici. liens étant aussi fortis en même tems du Mont-Carmel, allerent dans leur pays, où ils bâtirent un autre Monastere dans l'un des fauxbourgs de Mesline. Des Anglois sortirent de la Syrie l'an 1240. pour en fonder d'autres en Angleterre, Įls commencerent par la forêt d’Alvenic & d’Aylesford. Une

MES.

Ordre autre mission se fit par des Religieux Provençaux, qui arrive-
DES CAR-

rent , l'an 1244. aux Aigualates à une lieue de Marseille, &
fonderent un Monastere dans ce desert: ainsi le nombre de
leurs couvens s'augmentant, ils tinrent leur premier chapi-
tre general en Europe l'an 1245. Ce fut dans le couvent d’Ay-,
lesford en Angleterre où ils s'assemblerent, & le B. Simeon
Stok y fut élû pour successeur d'Alain. .

Sous fon generalar , cet Ordre s'étendit beaucoup en Eu.
rope. Car voyant l'accueil favorable quel'on faisoit aux Car-
mes; il en envoya deux à Lyon où le papelnnocent IV. étoit
pour obtenir de la Sainteté des lettres de recommandation
à tous les princes Chrétiens , & à la faveur d'un bref que le
pape leur accorda, les Religieux qui étoient en Chypre, y
fonderent plusieurs Monasteres. Ceux de Sicile s'étendirent
dans ce royaume, dans la Pouille & dans plusieurs provin-
ces d'Italie. Ceux de Provence se multiplierent dans la pro-
vince Narbonnoise & l'Aquitaine. Ceux d'Angleterre en
Ecosie & en Irlande ; & l'an 1254. saint Louis Roi de France,
ayant mené du Mont-Carmel de ses sujets en France, il leur
donna l'an 1259. un couvent à Paris, d'où sont sortis ceux de
France & d'Allemagne.

Cet Ordre a pris un si grand accroissement dans la suite,
qu'il est presentement composé de trente-huit provinces, ou-
tre la congregation de Mantoue, qui a cinquante-quatre cou-
vens & un vicaire general, & les congregacions des Carmes
Dechaussés d'Espagne & d'Italie qui ont des generaux parti-
culiers. Mais il ne faut pas ajoûter foi à ce que disent certains
Historiens decet Ordre, que dans ces provinces il y a eu jus.

y
qu'à sept mille cinq cens Monasteres, & plus de cent quatre.
vingt mille religieux. Ce nombre est excesif, & il y auroit
beaucoup

de Monasteres à retrancher, s'ils en avoient donné
un catalogue ; puisqu'il y a plusieurs de ces provinces qui n'ont
pas plus de dix ou douze couvens, & même quelques-uns qui
n'en ont que cinq ou six.

Cer Ordre est gouverné par un general qui est élû tous les fix

ans, & qui fait d'ordinaire fa residence à Rome dans le couvent de sainte Marie au-delà du Tibre , appellé communément de la Transpontine , qui lui est immediatement foumis aussi bien que celui de faint Martin des Monts dans la même ville, celui de Paris à la Place Maubert ; & celui du

Mont Oliver proche de Gennes, qui ne relevent d'aucune ORDRE des trente-huit Provinces.

DES CARLe schisme qui divisa l'Eglise au quatorziéme fiecle, di mes, visa aulli cer Ordre. il se trouva en même tems deux generaux élús par deux partis differens qui n'élisoient pas le plus digne ; inais celui qui soutenoit avec plus de chaleur l'intérêt de celui qu'ils reconnoissoient pour pape. Chacun de ces ge. neraux donnoient beaucoup de dispense à ces Religieux touchant les austerités commandées par la regle, & n'osoit les punir, ni les châtier, de peur qu'ils ne se jerrassent dans le parti qui lui étoit contraire: ce qui fit que le desordre étoit si grand, qu'on ne reconnoissoit les Carmes que par l'habit, & non paspar la pratique de leur regle qu'ils n'oblervoient en aucune maniere.

Cela dura jusqu'en l'an 1430. qu'au chapitre general tenu cette année, l'on traita du moyen de retablir l'Ordre dans sa premiere perfeâion ; &on jugea que pour le tems present, il ne falloit pas passer de l'extrémité du desordre à l'observance primitive. Il fut donc resolu qu'on demanderoit au pape quelque dispense de la regle touchant le jeûne, l'abftinence de la viande , & la demeure continuelle dans les cellules. Ce fut Eugene IV. qui l'an 1431. mitigea cette regle; & qui sans parler du jeûne, permit aux Religieux de cet Ordre de manger de la víande trois fois la semaine, de se promener dans leurs cloîtres & dans les autres lieux de leur clô. ture, aux heures convenables, ausquelles ils ne seroient pas occupés aux exercices de communauté ou d'obéissance. Mais comme le pape n'avoit rien decidé touchant le jeûne, plusieurs superieurs le faisoient observer aux jours mêmes ausquels on mangeoit de la viande, ce que d'autres ne fai.

c'est pourquoi le pape Pie II. permit en 1459. aux generaux, d'en user à cet égard , selon qu'ils le jugeroient à propos, ayant égard à la qualité des perlonnes, des lieux & des tems.

Lorsque ces Religieux passerent d'Orient en Europe, ils avoient leurs chappes barrées de blanc & de tanné, d'où on les appella les Barrés ; & de la est venu le nom de la rue des Barrés à Paris, qui est celle de l'Ave Maria, où étoit la Croix des Barrés, & la porte des Barrés. M. Menage dans son diccionaire étymologique de la langue Françoise , dic, que

.

soient pas;

MES.

Ordre leur couvent étoit hors la porte, où sont à present les CelesDES CAR-cins , qui leur succederent lorsqu'en 1319. ils quitterent ce

lieu pour aller à la place Maubert où ils sont presentement & que lorsqu'ils firent peindre leur cloître dans ce couvent de la place Maubert , ils avoient si fort oublié la premiere figure de leur habit , qu'au tableau qui represente S. Louis les recevant à Paris au port S. Paul, à la sortie du bateau, leurs chappes y sont barrées en pal & non pas en fasce: il ajoûte qu'il doit cette remarque à M. l'abbé Chatelain chanoine de l'Eglise de Paris.

Il eit vrai que la plûpart des Carmes n'ont jamais bien sçi quelle étoit la veritable forme de leur premier habillement, comme on peut voir par les differentes. figures que nous en donnons, qui sont ainsi representées dans plusieurs de leurs couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fasce , ont mieux rencontré, quoique Monsieur Chatelain ait été de sentiment contraire ; puisque l’abe des Orientaux qui est une espece de manteau ou de chape dont ils se servent en campagne , qui est de poil de chameau, est barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpertes que les Carmes donnoient autrefois à leurs chappes, comme il paroît par une ordonnance d'un Chapitre tenu á Londres l'an 1281. Frater professus habeat unam carpitam non de petiis con(utam , sed contextam , & habeat septem radios tantùm , ut fimus uniformes ; il s'ensuivra que ces carpettes étoient barrées en pal; car carpettes en François n'est autre chose qu'une étoffe grofiere & rayée propre à emballer. La signification latine que lui donne le dictionaire universel, c'est pannus grollior á virgatus , & la signification Françoise que le même dictionaire donne au mot de vir.. , gatus ; c'est rayé de haut en bas , qui est

proprement barre en pal. Joann. Groff. Vio Mais la pensée de quelques Carmes, touchant l'origin ede rid. Clu

•ces barres est assez particuliere. Jean le Gros l'un des geneJoann. de raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminer & Malinis quelques autres se sont imaginés que lorsque le prophete Elie Specul.bit.

fut enlevé dans un char de feu, & qu'il jetta son manteau à son Joann. de disciple Elisée, ce manteau , qui selon ces aureurs étoit blanc, fecul. Ord.

ayant passé par le feu, les parties exterieures furent noircies, Carmel, & ce qui se trouva dans les replis, conserva la blancheur, &

que

1.

Čimineto.