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fang pour la justice. Cependant les Carmes,qui par autorité Oka du faint Siege ont eu permiffion d'en celebrer l'Office, ne le font que d'un Confeffeur,& ne mettent fa mort qu'au huit

Avril.

Voïez Bolland. Act. SS. Tom. I. April. pag. 769. & la Chronologie des Patriarches de Ferufalem au commencement du Tome III. des mefmes Actes ; & Baillet, Vies des SS. au 8. Avril,

CHAPITRE XLIII.

Du grand progrés de l'Ordre des Carmes depuis leur paffage en Europe.

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A paix que l'Empereur Frideric II. fit avec les Sarafins en 1229.fi defavantageufe à la Chreftienté & fi favorable à ces Infidelles, fut caufe que les Carmes abandon nerent la Terre-Sainte. Alain cinquiéme General de cet Ordre & Breton de naiffance, voïant que les Religieux enduroient beaucoup de perfecutions, prit refolution de fonder des Couvens en Europe & de quitter la Syrie. Il convoqua un Chapitre General à ce fujet, où les Religieux fe trouverent de fentimens contraires; car les uns aimoient mieux fouffrir la perfecution que d'abandonner la Syrie; les autres au contraire à l'imitation du Prophete Elie leur Protecteur & Patron, qui fe voïant perfecuté par Jezabel, quitta fa demeure ordinaire pour s'enfuir fur la montagne d'Oreb, & conformément à ce que dit Jefus-Chrift dans l'Evangile qu'il faut quitter la Ville où l'on fera perfecuté pour fuir dans une autre, voulurent venir en Europe. Sur ces differens fentimens le General Alain ne fcachant qu'elle re-folution prendre, les Hiftoriens de cet Ordre difent que la: Sainte Vierge s'apparut à lui, & lui ordonna de fonder des Monafteres hors de la Terre-Sainte. Il envoïa premierement des Religieux en Chypre qui y aborderent l'an 1238. & ils y fonderent un Monaftere dans la foreft de Fortani. Des Sici-liens eftant auffi fortis en mefme tems du Mont-Carmel, allerent dans leurs pays, où ils bastirent un autre Monaftere dans l'un des Fauxbourg de Meffine. Des Anglois fortirent. de la Syrie l'an 1240. pour en fonder d'autres en Angleterre.. Ils commencerent par la foreft d'Alvenic & d'Ailesford. Une

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autre Miffion fe fit par des Réligieux Provençaux,qui arriverent l'an 1244. aux Aigualates à une lieuë de Marseille, & fonderent un Monaftere dans ce Defert: ainfi le nombre de leurs Couvens s'augmentant, ils tinrent leur premier Chapitre General en Europe l'an 1245. Ce fut dans le Couvent d'Aylesford en Angleterre où ils s'affemblerent, & le B. Simeon Stok y fut élu pour fucceffeur d'Alain.

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Sous fon Generalat,cet Ordre s'étendit beaucoup en Europe. Car voïant l'accueil favorable que l'on faifoit aux Carmes, il en envoya deux à Lion où le Pape Innocent IV. eftoir, pour obtenir de fa Sainteté des lettres de recommandation à tous les Princes Chreftiens; & à la faveur d'un Bref que le Pape leur accorda,les Religieux qui eftoient en Chypre, y fonderent plufieurs Monafteres. Ceux de Sicile s'eftendirent dans ce Roïaume, dans la Poüille & dans plufieurs Provinces d'Italie. Ceux de Provence fe multiplierent dans la Province Narbonnoife & l'Aquitaine. Ceux d'Angleterre en Ecoffe & en Irlande ; & l'an 1254. faint Louis Roi de France, aïant mené du Mont-Carmel de fes sujets en France, il leur donna l'an 1259. un Couvent à Paris, d'où font fortis ceux de France & d'Allemagne.

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Cet Ordre a pris un fi grand accroiffement dans la fuite, qu'il eft prefentement compofé de trente huit Provinces, outre la Congregation de Mantouë, qui a cinquante-quatre Couvents & un Vicaire General, & les Congregations des Carmes Dechauffés d'Efpagne & d'Italie qui ont des Generaux particuliers. Mais ils ne faut pas ajouter foi à ce que difent certains Hiftoriens de cet Ordre, que dans ces Provinces il y a eu jufqu'à fept mille cinq cens Monafteres & plus de cent quatre vingt mille Religieux. Ce nombre est exceffif, & il y auroit beaucoup de Monafteres à retrancher, s'ils en avoient donné un Catalogue; puifqu'il y a plufieurs de ces Provinces qui n'ont pas plus de dix ou douze Couvens,& mefme quelques-uns qui n'en ont que cinq ou fix.

Cet Ordre eft gouverné par un General qui eft élu tous les fix ans, & qui fait d'ordinaire sa refidence à Rome dans le Couvent de fainte Marie au-delà du Tibre, appellé communément de la Tranfpontine, qui lui eft immediatement foufmis, auffi-bien que celui de faint Martin des Monts, dans la mefme Ville, celui de Paris à la Place Maubert,& celui du

Mont Olivet proche de Gennes,qui ne relevent d'aucune des ORDRE trente-huit Provinces.

Le Schifme qui divifa l'Eglife au quatorziéme fiécle,divifa auffi cet Ordre. Il fe trouva en mefme tems deux Generaux élus par deux partis differents qui n'élifoient pas le plus digne; mais celui qui foultenoit avec plus de chaleur l'intereft de celui qu'ils reconnoiffoient pour Pape. Chacun de ces Generaux donnoit beaucoup de difpenfe à ces Religieux toul chant les aufterités commandées par la Regle, & n'ofoit les punir, ni les chaftier, de peur qu'ils ne fe jettaffent dans le parti qui lui eftoit contraire: ce qui fit que le defordre eftoit fi grand, qu'on ne reconnoiffoit les Carmes que par l'habit, & non pas par la pratique de leur Regle qu'ils n'obfervoient en aucune maniere..

Cela dura jufqu'en l'an 1430. qu'au Chapitre General tenu cette année, l'on traita du moïen de retablir l'Ordre dans fa premiere perfection; & on jugea que pour le tems prefent, il ne falloit pas paffer de l'extremité du defordre à l'obfervance primitive. Il fut donc refolu qu'on demanderoit au Pape quelque difpenfe de la Regle touchant le jeûne, l'abstinence de la viande, & la demeure continuelle dans les Cellules. Ce fut Eugene IV. qui l'an 1431. mitigea cette Regle; & qui fans parler du jeune, permit aux Religieux de cet Ordre de manger de la viande trois fois la femaine, de: fe promener dans leurs Cloiftres & dans les autres lieux de: leur cloture, aux heures convenables, aufquelles ils ne seroient pas occupés aux exercices de Communauté ou d'obeiffance. Mais comme le Pape n'avoit rien decidé touchant le jeûne, plufieurs Superieurs le faifoient obferver aux jours mefmes aufquels on mangeoit de la viande, ce que d'autres ne faifoient pas ; c'eft pourquoi le Pape Pie II. permit en 1459.. aux Generaux, d'en ufer à cet égard, felon qu'ils le ju geroient à propos, aïant égard à la qualité des personnes,des lieux & des tems.

Lorfque ces Religieux pafferent d'Orient en Europe, ils avoient leurs Chappes barrées de blanc & de tanné, d'où on les appella les Barrés ; & de la eft venu le nom de la ruë des Barrés à Paris, qui eft celle de l'Ave-Maria,où eftoit la Croix des Barrés, & la porte des Barrés. M. Menage dans fon Dic-tionnaire Etymologique de la langue Françoife, dit, •que

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FOR DRE leur Couvent eftoit hors la porte,où font à prefent les Celeftins, qui leur fuccederent lorfqu'en 1319. ils quitterent ce lieu pour aller à la Place Maubert où ils font prefentement & que lorsqu'ils firent peindre leur Cloiftre dans ce Couvent de la Place Maubert, ils avoient fi fort oublié la premiere figure de leur habit, qu'au tableau qui reprefente faint Louis les recevant à Paris au Port faint Paul,à la fortie du batteau,leurs Chappes y font barrées en pal & non pas en fafce: il ajoufte qu'il doit cette remarque à M. l'Abbé Chatelain, Chanoine de l'Eglife de Paris.

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Joann. de

Il est vrai que la plufpart des Carmes n'ont jamais bien fçu quelle eftoit la veritable forme de leur premier habillement, comme on peut voir par les differentes figures que nous en donnons, qui font ainfi representées dans plufieurs de leurs Couvents; mais je croi que ceux qui ont mis les barres en pal & non pas en fafce, ont mieux rencontré, quoique Monfieur Chatelain ait efté de fentiment contraire; puisque l'Abe des Orientaux qui eft une espece de manteau ou de Chappe dont ils fe fervent en campagne, qui eft de poil de chameau, eft barré en pal de blanc & de noir. Si on a égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autrefois à leurs Chappes, comme il paroift par une Ordonnance d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profeffus habeat unam Carpitam non de petiis confutam, fed contextam, & habeat feptem radios tantùm, ut fimus uniformes; il s'enfuivra que ces carpettes eftoient barrées en pal; car carpettes en François n'eft autre chofe qu'une étoffe groffiere & raïée propre à emballer. La fignification latine que lui donne le Dictionnaire Univerfel, c'est pannus grofjor & virgatus, & la fignification Françoife que le mefme Dictionnaire donne au mot de virgatus; c'est raïé de haut en bas, qui est proprement barré en pal.

Mais la penfée de quelques Carmes, touchant l'origine de Groff.Virid. ces barres eft affez particuliere. Jean le Gros l'un des GeneClav. I. raux de cet Ordre, Jean de Malinis, Jean de Ciminet & Malinis quelques autres fe font imaginés que lorfque le Prophete Elie cul. Hift. fut enlevé dans un char de feu,& qu'il jetta fon manteau à fon Joann. de Difciple Elifée, ce manteau,qui felón ces Auteurs eftoit blanc, Cimineto. aiant paffé par le feu, les parties exterieures furent noircies, Pecul. Ord. & ce qui fe trouva dans les replis, conferva la blancheur, &

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Carmel.

que

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