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tatis redivivus inPatre Papebrochianofesuita,commenta propria ti- ORDEN tulo actorum Sanctorum evulgante. Lettre d'information adressee mis. à la Societé de Jesus, touchant les erreurs de Papebroch ,ou l'Hercules Commodien, fear de Launoy , revivant dans le Pere Papebroch Jesuite , repoussé par le Pere Theophile Raynaud de la mesa me Societé, &c. Cette Lettre eft divisée en deux parties : on trouve dans la premiere un discours ( fraternel , dit-on , ) adressé à l'Ordre de la Societé de Jesus; mais qui est bien rempli de fiel & de bile ; & dans la seconde partie il y a un autre discours adressé au Pere Papebroch, que l'on represente comme un Hercule Commodien & sur lequel on fait tomber tous les coups que son confrere a portés à Monsieur de Launoy. Ce discours est fort fatyrique, & est suivi de seize demandes & reponses , dont voici quelques-unes.

Quis Launoyus ? Papebrochịus procellofus de musca advolans 4d exulcerata.

An Laxnoyus Breviarii Romani impugnator? Papebrochius Breviarii dilacerator furentifimus.

Num Launoyus mendax ? Papebrochius mendax mendacifimus.

An Launoyus, garrulus,inquietus,turbidus ? Papebrochius inftar femine garrulus , inftar Ifmaëlis turbidus.

Num Launojus ignorans ? Papebrochius stupidiffimus & ignorantissimus.

Le Pere Papebroch & ses Confreres meprisant tous ces Libelles , avoient gardé un grand silence , & travaillant plus utilement pour le public, ils donnerent la mesme année lés deux derniers Tomes du mois de Mai , qui avec deux autres qu'ils avoient donnés en 1685. le Propylaum du mesme mois , qui contiene l'Histoire Chronologique des Papes, & les trois premiers Tomnes qui avoient paru dès l'an 1680. faisoient en tout huit Volumes du mois de Mai. Ils eurent à la vericé une petite alarme la mesme année, lorsqu'ils virent que le Pere Sebastien de faint Paul, Provincial des Carmęs de Flandres,qui avoit escrit en faveur de son Ordre, avoit mis au commencement de son Ouvrage une supplique adressée au Pape Innocent XI. par laquelle il prioit ce Pontife de terminer leur differend avec les Jesuites. Comme il avoit allegue beaucoup de choses contraires à la verité, tes Jesuites fe crurent obligés de prevenir les Prelars de la Cour de Rome; & le Pere Jear.ning l'un des associés du Pere Papebroch ré

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ORDRE pondit aux faits allegués dans la Supplique , pour justifier fa

conduite des Continuateurs de Bollandus. Mais cette Supplique ne fut point presentée pour lors , elle avoit esté imprimée à Francfort fans marquer l'année de l'impression, afin que quand on trouveroit l'occasion de la presenter au Pape, elle parust toûjours nouvelle. Elle fut melme reimprimée à Venise quelque tems après, & en mefme tems proscrite par la Republique,ce qui rasura le P. Papebroch & les Confreres.

Mais l'an 1690. les Carmes voïant que tout ce qu'ils avoient escrit contre le Pere Papebroch, n'avoit pas pu l'obliger à se retracter de ce qu'il avoit avancé contre l'antiquité de leur Ordre , changerent de batterie ; & au lieu qu'auparavant ils avoient seulement défendu leur cause ; ils devinrent les accusateurs & les denonciateurs du Pere Papebroch qu'ils citerent au Tribunal du Pape Innocent XII. I’accusant que les quatorze volumes des Actes des Saints à la teste desquels son nom fe trouvoit ; & qui comprenoient les mois de Mars Avril & Mai, estoient remplis d'erreurs. Le Pape en renvoïa l'examen à la Congregation de l'Index ; mais les Carmes croïant qu'ils auroient plus de credit en Espagne, y denonce

у rent aulli ces Livres à l'Inquisition de ce Roïaume , l'an 1691, & pendant que l'on travailloit à cette affaire, le Pere Sebaltien de saint Paul donna en 1693. un gros volume des erreurs dont il accusoit le Pere Papebroch , Tous le titre d'Expositio errorum quos P. Daniel Papebrochius Soc. Jesu fuis in notis ad acta Sanctorum conimisit, &c.

Le Pere Sebastien de saint Paul pretendoit en avoir trouvé deux mille , dont les principales estoient : d'avoir avancé. qu'il ne paroissoit pas que Notre-Seigneur Jesus - Christ eust fait profession de la pauvreté evangelique avant qu'il l'eustenseignée d'avoir suivi le sentiment du Pere Alexandre Dominicain, dont les Livres ont esté condamnés par l'Eglise, en regardant comme lupposés les Actes de saint Silvestre , & comme fable le Bapteme de l'Empereur Constantin par ce Pon- . tise : d'avoir elté de l'opinion de Luther“, en assurant que la donation du mesme Empereur est une piece supposée: d’avoir douté que la fainte face de Notre-Seigneur Jesus-Christ eust esté imprimée sur lemouchoir de sainte Veronique , & d'avoir mesme doucé aussi qu'il y euit une Sainte de ce nom: de soustenir que saint Pierre n'a cité quę quinze ans à Ros

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me:d'avoir ravi å l'Eglise d'Anvers l'honneur d'avoir le Pre- ORDRE puce de Jesus-Christ : d'avoir aussi suivi le sentiment du Pere Des Care

DES CAR Alexandre, qui pretend que Jesus-Christ a vescu trente fept ans : d'avoir nié avec le mesme Historien & les Heretiques, que le droit que les Electeurs de l'Empire ont d'elire un Empereur , leur ait esté donné par le saint "Siege : d'avoir encore soutenu avec le mesme Pere Alexandre , que le Pape Nicolas prernier s'estoit trompé en recevant & approuvant les Actes du Concile de Sinuesse : d'avoir dit avec les Heretiques , que les Actes de ce Concile estoient faux & supposés : d'avoir dit ausli avec Monsieur de Launoy , qu'il ne falloit point ajouster foy à la Bulle Sabbatine de Jean XXII.. d'avoir donné des louanges à Monsieur de Launoy, au Pere Alexandre , à Monsieur de Marca , au Chevalier Marsham, à Gerard Voflius, à Claude Saumaise , & autres Sçavans, dont il avoit suivi les sentiments : de n'avoir pas mis dans son Propylaeum du mois de Mai , l'année de l'impression : d'avoir nié contre l'autorité de l'Ecriture-Sainte , que le MontCarmel fust anciennement un lieu de devotion : d'avoir regardé comme fable tout ce que l'on dit du Prophete Elie,& qui n'est point marqué dans la Sainte-Ecriture : d'avoir nie que les Carmes eussent eu ce Prophete pour Fondateur : d’avoir nie

que

les Carmes eussent aslisté aux Conciles qui se sont tenus depuis l'an 448. & d'avoir nié aussi que ces Peres eufsent eu des Couvents en Europe avant le quatorziéme siécle.

L'affaire alla plus viste en Espagne qu'à Rome, & l'on fur estonné d'y voir paroistre le 14 de Novembre 1639. un Deerer de l'Inquifition , portant condamnation des quatorze volumes des Actes des Saints des mois de Mars, Avril & Mai; parce qu'ils contenoient plusieurs propositions erronées, Heretiques,sentant l’heresie,perilleuses dans la foi,scandaleuses , impies , offenfants les oreilles pieuses, schismatiques , leditieuses , temeraires , presomptueuses , offensants plusieurs Souverains Pontifes , le faint Siege , la sacrée Congregation: des Rites, le Breviaire , & le Martyrologe Romain, meprifants l'excellence de quelques Saints & plusieurs Escrivains

, peu respectueuses à l'égard de plusieurs saints Peres , & de de trés graves Auteurs ; & parce qu'ils contenoient aussi des propositions offenfants l'Estat Religieux , plusieurs Ordres,

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ORDRE fpecialement celui des Carmes , & plusieurs Escrivains de dif, DES CAR- ferentes Nations , principalement d'Espagne, &c.

Ce Decret fut un coup de foudre pour le Pere Papebroch & ses Confreres ; neanmoins ils se rassurerent , lorsqu'ils virent que tous les Sçavans de l'Europe s'interesserent dans la défense de l'Ouvrage que l'Inquisition d'Espagne venoit de comdanner. L'Empereur Leopold I. plusieurs Princes & Prelacs d'Allemagne, escrivirent en leur faveur au Pape In, nocent XII. & au Roi d'Espagne ; & les Jesuites aïant presenté une Requeste au Grand Inquisiteur de ce Roïaume pour estre escoutés dans leurs défenses , & que leur Quyra, ge fust de nouveau examiné , ils obtinrent ce qu'ils demandoient , l’Inquisition aïant donné un autre Decret le 3. Aoust 1696. par lequel il estoit permis aux Peres Papebroch, Jeanningh & Baert, de repondre aux Censures qui avoient esté portées contre leur Quyrage , & qu'on leur donneroit une copie des propositions qui avoient este denoncées & censurées. C'elt ce qui obligea le Pere Papebroch de repondre article par article à toutes les erreurs dont le Pere Sebastien de saint Paul layoit accusé. Cette reponse contient trois volumes in quarto , dont le premier parut en 1696. le second en 1698. & le troisiéme en 1699. Les Carmes escrivirent de leur costé pour justifier le Decret de l'Inquisition d'Espagne,ils de. nonçerent mesme à ce Tribunal , la Lettre de l'Empereur Leopoldau Roi d'Espagne, comme heretique & schismatique, la pretendant supposée, & presenterent divers escrits au Pape & au Roi d'Espagne

Il y a' de l'apparence que l'Inquisition de ce Roïaume n'avoit pas encore fini la reveuë de ce procès l'an 1707. puilqu'aïant fait un Index des Livres défendus , dont la publi, cation se fit cette année à Madrid avec beaucoup de ceremonie, les Actes des Saints, des Continuateurs de Bollandus, ne se trouvent point dans cet Index : Ils eurent un meilleur sort à Rome où ils ne furent point fletris par la censure & il n'y a eu seuleinent que le Propyleum du mois de Mai qui contient l'Histoire Chronologique des Papes, qui y a esté condamné. L'Inquisition d'Espagne donna encore un autre Decret le 11. Juin 1697. par lequel elle défendit tous les Livres, concernant le differend des Jesuites avec les Carmes; & parmi ceux qui sont specifiés dans ce Decrer , l'on y trou,

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de celui du Pere Sebastien de saint laul, contenant l'exhi- Order bition des Erreurs dont il accusoit le Pere Papebroch, & fa Supplique au Pape Imocent XI. Dès l'année precedente Innocent XII. avoir fait défense à ces deux Ordres d’escrire l’un contre l'autre ; mais le General des Carmes presenta une Supplique à ce Pontife, pour le prier de mettre fin à cette difpute, ordonnant qu'on ne parleroit plus de ces questions & qu'on laisseroit les Carmes dans leurs pretentions d'avoir eu pour Fondateurs les Prophetes Elie & Elisée ; puisqu'elles eftoient fondées sur les Bulles des Souverains Pontifes , l'Office Divin, les Martyrologes & autres pareils titres. Le Pape renvoïa la Supplique à la Congregation du Concile,qui fut d'avis que la Sainteté, pour éviter le scandale que causoit cette dispute , imposeroit silence sur la question

de la primitive institution de l'Ordre des Carmes par les Prophete Elie & Elisée, & elle donna le 8. Mars 1698. le Decret suivant.

DECRETUM CONGREGATIONIS CONCILII.

Um fanctiffimus noster , non fine gravi animi sui moleftia,

Anuper intellexerit,acres obortas fuisse disputationes super primeva institutione ordinis B. Maria de Monte Carmelo, illiufque fucceffione à Prophetis Elia e Eliseo , cum magno Christi fidelium fcandalo, ob hujusmodi minus neceffarias contentiones, præfertim inter viros Religiosos, de rebus alioquin minime ad fidei veritatem aut morum disciplinam pertinentibus , atque ob quam plures libros de tibellos , acerbiori filo hinc inde de super confcriptos : adeoque feriò perpendens, in quantam malorum fegetem hujusmodi di sidiorum zizania fuccrescere possint , nifi follicitè ex agro Dominico evellantur ; volensque opportunum remedium desuper adhibere , debitaque cum maturitate in hujuf modi negotio procedere , illius examen Sacra Congregationi Concilii sedulo discutiendum remifit.

Quo circa eadem Sacra Congregatio die 8. Martii 1698. previa diligenti negotii discusione, ac re maturè perpenfa , cena fuit , fi eidem sanctissimo D. N. placuerit , per ejus Litteras Apostolicas in forma Brevis , motu proprio, & ex certa fcientia expediendas , & de more in locis folitis promulgandas , imponi poffe , ac debere perpetuum filentium super præfata questione, de primava inftitutione , ac successione Ordinis Carmelitarum à Prat