LIERS DES. premiers qui obtinrent l'administration de cet Ordre. Elle CHEVA fut accordée au Roi Jean II. après la mort du Prince George JACQUES DE Duc de Conimbre son fils, qui en a esté le dernier Grand- L'EPE'E. Maistre en Portugal, & le Pape Jule II. l'annexa à la Couronne en la personne du Roi Jean III. Comme nous avons déja parlé du Conseil des Ordres, & que nous aurons encore lieu d'en parler dans la suite de cette Histoire, il est à propos de rapporter l'origine de ce Conseil, qui est maintenant comme le Superieur General non seulement de l'Ordre de saint Jacques, mais encore de ceux de Calatrava & d'Alcantara. Le Pape Adrien VI. ne réünit les Grandes-Maistrises de ces Ordres à la Couronne d'Espagne, qu'à condition, qu'en ce qui regardoit le spirituel, le Roi n'agiroit point par lui-mesme, mais commettroit pour cela des personnes des mesmes Ordres : c'est pourquoi l'Empereur Charles V. Roi d'Espagne establit un Conseil, qu'il appella le Conseil des Ordres, lequel doit estre composé d'un President, & de fix Chevaliers, (dont deux de chacun de ces trois Ordres) qui ont le mesme pouvoir & la mefme autorité que le Roi peut avoir sur ces Ordres en qualité d'Administrateur perpetuel, tant en ce qui concerne la Jurisdiction Temporelle ou Seculiere, que la Jurisdiction Ecclesiastique, pourveu qu'elle ne soit pas purement spirituelle, comme de conferer les Ordres, administrer les Sacremens, fulminer des Cenfures & autres choses semblables, dont les fonctions sont exercées par des personnes Ecclesiastiques de l'Ordre, & qui font deputées par le Conseil qui connoist des causes Civiles & Criminelles des Chevaliers & de leurs Vassaux, & qui fait executer les Ordonnances faites aux Chapitres Generaux. Il donne avis au Roi des Commanderies, Dignités, Prieurés, Benefices, Gouvernemens, & Charges qui vaquent, afin qu'il y pourvoïe. Cette Jurisdiction qui ne forme qu'un Tribunal avec le Roi, est Ecclesiastique & Reguliere; quoi qu'exercée par des personnes Laïques. Elle est Souveraine, Juge en dernier reffort, & on n'en peut appeller qu'au Saint Siege. Clement VII. l'approuva par des Bulles des années 1524. & 1525. & ajouta à son pouvoir, celui de connoistre des Decimes, des Benefices, des Mariages & autres chofes femblables dont la connoissance appartenoit aux Evesques comme Ordinaires. Elle fut aussi approuvée par le Pape Paul III. Tome II. Mm CHEVA- en 1542. & dans la fuite par le Pape Pie V. Le pouvoir de ce Tribunal s'étend sur deux Villes, deux cens vingt Bourgs & foixante & quinze Villages, dont il y a deux Villes & cent foixante & dix-huit tant Bourgs que Villages qui appartiennent à l'Ordre de faint Jacques, foixante & quatre à celui de Calatrava, & cinquante trois à celui d'Alcantara. Non feulement les Chevaliers, les Chanoines, les Chapelains, & les Religieuses de ces Ordres, font foumis à l'obéiflance & correction du Conseil des Ordres; mais la jurifdiction de ce Conseil tant pour le Temporel que pour le Spirituel, s'étend aussi sur tous les Prestres Seculiers qui ont des Benefices, & les Religieufes des autres Ordres qui ont des Monafteres situés dans les lieux qui appartiennent à ceux de faint Jacques de Calatrava & d'Alcantara. Le Prefident de ce Conseil est ordinairement un des plus Grands Seigneurs d'Espagne. Il y a encore plusieurs Offices qui dépendent de ce Conseil, dont les plus confiderables font celui de Secretaire des Ordres, le Contador Mayor, ou grand Treforier des Ordres, le grand Huiffier des Ordres, trois Procureurs Generaux, trois Chevaliers Fiscaux & un grand Treforier du Confeil, qui dans les Actes publics ont tous féance dans ce Tribunal. Les autres Offices qui font en grand nombre, font moins confiderables, comme l'Agent, le Fifcal, P'Avocat, & le Procureur des pauvres, les Tresoriers de chacun de ces Ordres en particulier, leurs Chanceliers, les Huiffiers & quelques autres. Nous avons vû par le nombre des Villes, Bourgs & Villages qui appartiennent à l'Ordre de saint Jacques, qu'il possede lui seul plus de biens que les deux autres. A l'égard des Commanderies, il y en a quatre-vingts quatre, dont il y en a trois Grandes, qui font les Grandes Commanderies de Castille, de Leon & de Montaluan en Aragon. Ces quatre-vingts quatre Commanderies ont deux cens trente mille Ducats de revenu, outre deux cens Prieurés, Cures, & autres Benefices simples qu'on peut donner avec Dispense du Papeà des personnes qui ne font pas de l'Ordre. Il y a treize Bourgs qui font des Vicariats avec des Jurifdictions Spirituelles; sçavoir, Villa-Nueva de los Infantes, Villa-Rodriguo, Villalua, Estriana, Xerés, Emerita, Tudia, Jeste, Caravacca, Veas, Segura, de la Sierra, Aledo, & Totana. Il a encore quatre Ermitages, LIERS DE S. cinq Hospitaux, & un College à Salamanque. Cet Ordre est CHEVA divisé en quatre Provinces qui font Castille Leon, la Vieille- JACQUES DE Castille, & l'Arragon, où le Roi comme Administrateur, & L'EPE'E. le Chapitre General envoïent des Visiteurs. Celui de la Province de Leon est élu par le Prieur & le Chapitre du Couvent de saint Marc de Leon, & doit estre confirmé par le Conseil des Ordres. Outre ces Visiteurs Generaux, le Roi en députe encore d'autres pour s'informer si les Chevaliers, les Chapelains & les autres observent leur Regle & les Statuts de l'Ordre. Ces Visiteurs sont toujours Chevaliers", & font accompagnés de quelques Chapelains: leur pouvoir ne s'étend pas seulement sur les Chevaliers; mais aussi sur ceux qui possedent des Benefices dans les lieux qui appartiennent à l'Ordre. Les Chevaliers doivent obeïr au Conseil des Ordres & aux Superieurs des Monafteres lorsqu'ils y demeurent, ou qu'ils y font leurNoviciat, ou lorsqu'on les a obligés de s'y renfermer pour quelques fautes. Pour estre reçu Chevalier, il faut faire preuve de Noblefsse de quatre Races, tant du costé paternel que du costé maternel; & quoiqu'anciennement la Noblesse maternelle ne fust pas requise, elle est néanmoins presentement neceffaire depuis qu'elle a esté ordonnée dans le Chapitre General de l'an 1653. Il faut encore faire preuve que les mesmes Anceftres n'ont point esté Juifs, Sarafins, Heretiques, & qu'ils n'ont point esté punis commetels par le Tribunal de l'Inquifition. Ces preuves se doivent faire devant un Chevalier & un Chanoine de cet Ordre ; & fi elles font approuvées par le Confeil des Ordres, le Roi commet quelqu'un pour donner l'habit à celui qui doit estre reçu. Les Novices font obligés de fervir fur les Galeres pendant fix mois, & de demeurer pendant un mois dans un Monastere pour y apprendre la Regle ; mais on les dispense aisément de ces obligations moïennant une fomme d'argent; le Roi & le Conseil des Ordres accordent ces Dispenses. Ils estoient autrefois veritablement Religieux & faifoient Vocu de chasteré; mais le Pape Alexandre III. leur aïant permis de se marier, ils ne le peuvent faire sans la permiffion du Roi qu'ils doivent avoir par écrit. On leur impose un an de Penitence, s'ils se marient sans cette permiffion; & fi c'est un des treize, il est privé de cette Dignité. La raison de CHEVA- L'EPEE. cette défense; c'est que les femmes des Chevaliers doivene JACQ IS DE faire les mesmes preuves que leurs maris, & que le Conseil des Ordres doit nommer des Commissaires pour en faire les informations. Ils eftoient obligés de s'abstenir de leurs femmes à certaines Festes de l'année,comme à celles de la Vierge, de faint Jean-Babtiste, des faints Apoftres & quelques au tres, & les veilles de ces Feftes, comme aussi les jours de jeûne prescrits par la Regle, qui estoient, outre le Carefme de l'Eglife universelle, depuis le huit Novembre jusqu'à la Nativité de Noftre-Seigneur, & tous les Vendredis depuis le pre mier Septembre jusqu'à la Pentecofte. Le Pape Innocent IV. dispensa du jeûne, depuis le huit Novembre jusqu'au premier Dimanche de l'Avent les Chevaliers qui estoient à la guerre. Martin V. les dispensa entierement de la Regle & de l'obligation de se retirer dans des Monafteres aux jours qu'ils de voient se separer de leurs femmes, laissant cela à leur volonté. Innocent VIII. aïant esté consulté pour sçavoir st les Cheva liers qui n'estoient pas à la guerre estoient obligés aux jeûnes de la Regle, declara l'an 1486. que les uns & les autres n'y estoient pas obligés ; & fur ce que l'Ordre representa encore à ce Pontife, qu'il y avoit plusieurs points de la Regle qui obligeoient à peché mortel, comme de s'abstenir des femmes à certains tems, de reciter certaines Prieres, & autres chofes semblables; ce Pape declara encore la mesme année que la transgression de la Regle n'obligeoit point à peché mortel. Ces Chevaliers ne font plus presentement que les Vœux de pauvreté, d'obeïssance & de chasteté conjugale, ausquels ils en ajoutent un quatrième de défendre & de foutenir l'Immaculée Conception de la sainte Vierge. Les trois Ordres de saint Jacques, de Calatrava, & d'Alcantara prirent cette re folution dans leurs Chapitres Generaux, qu'ils tinrent l'an 1652. Ils confulterent à ce sujet le Roi Philippes IV. comme Administrateur perpetuel de leurs Ordres, & ce Prince qui avoit une grande devotion à la sainte Vierge, approuva la refolution que ces Ordres avoient prise. Ils voulurent s'engager à ce dernier Vœu publiquement & par une Ceremonie écla tante. Ils indiquerent des neuvaines qui se firent à Madrid, dans trois Eglifes differentes qui estoient magnifiquement pa rées, & dans lesquelles il y eut tous les jours Predication fur le Mystere de la Conception, & une Messe celebrée Pontificale LIERS DE S. ment par les Prieurs de ces Ordres, & par des Abbés de ceux de CHEV S.Benoift & de Cisteaux; ce qui fe fit dans differens tems afin JACQUES DE qu'une ceremonie n'empeschait pas l'autre. L'Ordre de faint Ep Jacques commença le premier dans l'Eglise du College de ১. Augustin appellée de Dona Maria de Aragon. L'Ordre de Catatrava fit la sienne dans l'Eglise de saint Martin de l'Ordre de faint Benoift; & celui d'Alcantara dans l'Eglise de saint Bernard de l'Ordre de Cisteaux. Dans chacune de ces Eglifes, les Chevaliers de chaque Ordre assisterent en habit de Ceremonie. Après l'Evangile de la Messe un Chevalier prononça au nom de tout l'Ordre à haute voix la Formule du Vœu, & enfuite chacun, en prefence du Celebrant, fit la mesme chose en mettant la main fur la Croix & fur les Evangiles, & l'on fit un Reglement dans les Chapitres Generaux, que tous ceux que l'on recevroit à la profession, feroient le mesme Vœu. C'est pourquoi dans la Formule de la Profeffion de ces Ordres, après les trois Veœux de Pauvreté, d'Obéïssance & de Chaftetẻ conjugale, celui qui fait Profession ajoute: y afimesmo hago voto, de tener, defender, y guardar en publico, y en fecreto, que la Virgen Maria Madre de Dios y Señora nueftra, fue concebida son mancha de pecado Original. Il y a aussi plusieurs Commanderies decet Ordre en Portugal, & il y en avoit aussi une en France dans la ville d'Etampes. L'habit de Ceremonie des Chevaliers tant d'Espagne que de Portugal, confifte en un manteau blanc avec une Croix rouge sur la poitrine, avec cette difference que les Chevaliers d'Espagne la portent en forme d'Epée, fleurdelisée par le pommeau & les croifons, & que celle des Portugais n'est pás en forme d'Epée, mais est aussi fleurdelisée par le bas. Lors qu'un Chevalier de cet Ordre meurt, le Commandeur de la Commanderie la plus proche de la demeure du Chevalier, est obligé, outre les Prieres ordinaires, de nourrir un pauvre perńdant quarante jours. Voiez les Auteurs cités au Chapitre précedent. Mm nj |