Page images
PDF
EPUB

MOINES

L'ORDRE

DE S. BA

raifon mentale: que pendant que les Religieux du chœur reciteront prime, les freres laïcs entendront la Meffe, après REFORlaquelle ils iront au travail : qu'après les complies ils fe trou- MES DE veront tous au choeur pour y faire l'oraifon pendant une autre demi-heure, que les prêtres feront exemts du travail SILE, APpendant la matinée, & qu'afin que rien ne les puiffe detour. PELLE'S DE ner du travail l'après dîne, ils ne pourront reciter au chœur TARDON. que ce qu'ils font obligés de reciter par precepte hors le chœur, conformement au breviaire romain: que les travaux aufquels les Religieux pourront s'occuper dans la maifon, leront de faire de la toile & des draps, coudre des habits, faire des fouliers, & qu'hors de la maifon, ils pourront recueillir le grain,le vin, le miel, l'huile, & autres fruits femblables, pourvu que cela ne cause point de trouble entr'eux & les labouqu'ils pourront manger de la viande le Dimanche, le Mardi,& le jeudi feulement à dîner,excepté pendant le tems de l'Avent, & aux jours que l'églife defend d'en manger: que pour leur habillement ils porteroient une tunique de bure avec un scapulaire auquel feroit attaché un capuce pointu ; qu'ils auroient un manteau tout fimple fans aucun plis autour du cou que la tunique feroit ferrée d'une ceinture de cuir noir, & qu'ils feroient chauffés.

La coule ou cucule monachale leur fut defendue comme étant contraire, dit ce pape, à la regle de S. Bafile. Il leur fut auffi defendu de demander des aumônes, d'entendre les confeffions des feculiers, de prêcher hors de leurs églifes, de tenir des écoles de philofophie, de theologie, & d'autres fciences, d'envoyer leurs religieux étudier aux universités, á cause que tout cela ne fe pouvoit faire fans interrompre le tra

vail des mains.

Les conftitutions permettent feulement aux prêtres d'apprendre les cas de confcience neceffaires pour Le gouverner foi-même, & l'explication de l'écriture-fainte. Il peut neanmoins y avoir un prêtre libre de tout autre emploi, qui doit s'appliquer à l'étude, pour enfeigner tous les jours pendant une demi-heure aux autres religieux, les commandemens de Dieu, les moyens de parvenir à la perfection & d'ac querir les vertus. Il y en a un qui peut auffi les Dimanches & fêtes, expliquer au peuple l'Evangile du jour dans leurs églifes, & entendre ces jours-là les confeffions des feculiers. Ff

Tome I.

L'ORDRE

TARDON,

MOINES Les Monafteres ne peuvent pas être plus proches des villes REFOR- & des villages que de deux milles, & il ne peut y avoir dans ME'S DE chacun moins de 24. Religieux, qu'on ne peut changer ni DE S. BA-envoyer dans un autre, à moins que ce ne foit pour être fupeSILE, AP- rieur, ou pour faire de nouvelles fondations, ou pour caufe PELLE'S DE de fcandale. Les Religieux qui ont été reçus en qualité de freres laïcs ne peuvent être promús aux Ordres facrés. Etant agés de 24. ans & en ayant cinq de profeffion, ils ont voix actives & paffives pour tous les offices, excepté ceux aufquels il y a une jurifdiction fpirituelle annexée, comme font ceux d'abbés, de prieurs, de maîtres des novices & autres femblables. Parmi les definiteurs & confeillers, il doit y avoir la moitié de prêtres & l'autre moitié de freres laïcs. Enfin ces conftitutions accordent la préféance aux prêtres fur les freres laïcs, mais les freres laïcs l'ont, felon l'antiquité de religion,fur les religieux du choeur quine font pas prêtres, même fur les diacres.

Le Pape defendit à qui que ce fût, fous peine d'excommu nication, d'empêcher en aucune maniere le progrès de cette reforme, & ordonna à l'évêque de Jaën de la publier dans les couvents de cette province, afin que ceux qui vous droient l'embraffer euffent à fe retirer dans l'un de ces deux Couvents, permettant en même tems à ceux qui avoient déja einbraffé cette reforme, & qui la trouvoient trop auftere, de paffer chez les non-reformés : qu'enfuite on celebreroit le Chapitre Provincial des reformés dans le couvent de Tardon, auquel l'évêque de Jaën prefideroit, & en fon abfence le Nonce Apoftolique en Efpagne, & qu'après que le Chapitre feroit fini, la jurisdiction de ces prélats fur ces religieux reformés cefferoit, & que les reformés feroient foûmis à l'abbé general de tout l'Ordre, quine pourroit les vi fiter qu'en perfonne, ou nommer à fa place qu'un vifiteur de la même reforme, & il leur accorda un Procureur general en cour de Rome. Il permit aux non-reformés de demeuzer dans leurs obfervances; mais en même tems il leur defendit de recevoir à l'avenir des novices, & de faire de nouveaux établissemens, voulant qu'il n'y eût que les reformés qui puffent recevoir des novices & faire de nouvelles fondations

Ces Religieux reformés ont eu dans la fuite de nouvelles

M'ES DE

conftitutions qui furent approuvées par le pape Paul V. mais MOINE qui ne derogent point à celles de Clement VIII. au contraire, RIFORpar ces nouvelles conftitutions, ils s'engagerent de faire un L'ORDRE quatrième vœu d'obferver les conftitutions de Clement DE S. BAVIII. Mais ces Religieux qui n'avoient pû vivre en paix avec SILE, APles non-reformés lorfqu'ils étoient unis ensemble, ne pu- PELLE'S DE rent s'accorder entr'eux, & ils eurent des grands differends TARDON qui durerent plufieurs années. Comme le pape Clement n'a. voit pas déterminé le nombre des Religieux freres laïcs, cela donna lieu à de nouvelles difputes entr'eux & les prêtres; c'eft pourquoi Urbain VIII. ordonna l'an 1639. qu'il ne pourroit y avoir dans les Monafteres de Tardon & de Valle-deGuillos que la quatrième partie de Religieux deftinés pour le chœur, & que le refte feroit de freres laïcs, & qu'en attendant que les Religieux deftinés pour le chœur, qui étoient dans les Monafteres,fuffent reduits à ce nombre,on n'en pourroit recevoir aucun pour le choeur à peine de nullité de la profession. Par un autre bref du même jour, il ordonna à l'évêque de Cordoue de defigner un prêtre feculier pour faire la vifite de ces deux Monafteres ; & par un autre bref de l'an 1641. fur la remontrance du cardinal protecteur de l'Ordre, il modifia les decrets du vifiteur qui avoit été nommé pat l'évêque de Cordoue. Il ordonna que la conftitution de Clement VIII. feroit inviolablement obfervée, & que fur la difpute qu'il y avoit eue fi cette conftitution contenoit la ve. ritable regle de faint Bafile, l'on s'en tiendroit au bref de Gregoire XV. du 27. Mai 1623. que ces Religieux feroient toujours le quatrième vœu d'obferver la conftitution de Clement VIII. conformement aux conftitutions de l'Ordre, confirmées par le pape Paul V. qu'à l'égard des vocaux qui devoient affifter aux Chapitres Provinciaux, l'on obferveroit le chapitre onzième des mêmes conftitutions qu'il n'y auroit que les freres laïcs qui pourroient être infirmiers & procureurs, & avoir foin du temporel : qu'hors le chœur il n'y auroit aucune difference entre les Religieux du chœur & les freres laïcs, excepté les prêtres feuls, qui auroient la préféance. Il declara auffi que les freres laïcs pourroient faire l'Office d'Acolythe & de Thuriferaire, & qu'ils pourroient porter les bâtons du dais aux proceffions du faint Sacrement. Il renouvella ce qu'il avoit ordonné par fon bref du 10. Juillet

:

L'ORDRE

MOINES 1639. que du nombre des Religieux qui demeuroient dans les REFOR- couvents de Tardon & de Valle. de- Guillos, il n'y en auroit ME'S DE que la quatrième partie destinée pour le chœur,& que le refte DE S. BA- feroit de freres laïcs, & il fit plufieurs autres reglemens. Mais SILE, AP-l'an 1646. les prêtres s'adrefferent au Pape Innocent X. pour PELLE'S DE le prier d'augmenter leur nombre, & de diminuer celui des TARDON. freres laïcs, ce qu'il leur accorda par un bref du 14. Octobre

de la même année, par lequel il reduifit le nombre des fre-
res laïcs aux deux tiers, voulant que l'autre tiers fût de
prêtres ou de Religieux deftinés pour le chœur. Jufque-là ces
Religieux reformés n'avoient point fait de nouvelles fonda-
tions, n'étant point fortis des couvents de Tardon & de
Valle-de-Guillos dont les Communautés étoient confidera-
bles, car il y avoit près de cent Religieux dans celui de Tar-
don,& près de quatre-vingts dans celui de Valle de Guillos;
mais ils en eurent deux autres dans la fuite; l'un à Retamal,
& l'autre à Bregna, dans chacun defquels il y a ordinaire-
ment trente Religieux. Ces nouveaux établifflemens furent
encore une fource de divifion entre ces Religieux, à cause
que
les fuperieurs recevoient dans ces nouveaux couvents à
l'alternative un Religieux destiné pour le chœur & un frere
laïc; ce qui obligea les freres laïcs d'avoir recours au pape
Alexandre VII. qui l'an 1660. ordonna par fon bref du 16.
Fevrier, que celui d'Innocent X. de l'an 1646. feroit exe-
cuté, & que dans tous les Monafteres de cette reforme, il y
auroit toujours un tiers de Religieux deftiné pour le chocur,
& que les deux autres tiers feroient de freres laïcs.

Ils n'ont que ces quatre Monafteres & un Hofpice à Sevilke; & chaque Monaftere a fon infirmerie feparée, où il ya auffi plufieurs Religieux qui y demeurent.

Breve de reformation y conftituciones de los Monges del Orden de fan Bafilio llamados del Tardon. Bullar. Rom. Tom. 4. & 5. François de Sainte-Marie, hift. des Carmes déchauffes liv. 4. chap. 3. & l'hiftoire Prophetique des Carmes tom. 2. Alphonf. Clavel, Antiquedad della Relig. de S. Bafilio, & D. Apollin d'Agrefta, Vita di S. Bafilio part. 5.

« PreviousContinue »