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MOINES Moscovis TES.

paire du divorce , ou du moins le pretexte le plus plausible , c'est la devotion. Quand ils quittent leurs femmes pour entrer dans un Conyent sans leur consentement, & sans avoir auparavant pourvû à leurs enfans , ils disent que c'est à caule qu'ils aiment plus Dieu que leurs femmes & leurs enfans ,quoique le plus souvent ils ne les quittent que par caprice.

Les personnes de qualité estant à l'extremité de maladie , prennent l’habit de Moine , se font raser & donner l’ExtremeOnction ; après quoi il n'est pas permis, non seulement de leur donner aucun remede, mais mesme aucune nourriture , parce qu'ils disent que ceux qui prennent cet habit , qu'ils appellent Seraphique, ne sont plus au nombre des hommes , mais sont devenus des Anges ; & fi contre toute esperance ils reviennent de leur maladie, ils sont obligés de s'acquitter de leur Vou , de faire dissoudre leur mariage & d'entrer dans un Convent.

Les Chrestiens Apostats , les Tartares & les Païens qui veulent embrasser la Religion des Moscovites,doivent auparavant, faire une retraite pendant fix semaines dans quelque Convent, où les Moines les instruisent. Ce sont cependant de fort grands ignorans , qui ne sçavent pas eux-mesmes rendre compte de leur Religion ; le peuple croit neanmoins fort aisément les fables qu'ils debitent. Olearius en rapporte un exemple , & dit: que dans la ville de Novogorod il y a un Convent dedié à saint Antoine , & que les Moscovites lui dirent que ce Saint estoit venu de Rome en ces quartiers-là sur une meule de moulin , avec laquelle il descendit par le Tibre , passa la mer, & monta la riviere de Wolga jusqu'à Novogorod : qu'en arrivant à cette ville il fit marché avec des Pelcheurs

pour

acheter tout ce qu'ils prendroient du premier coup de filet , & qu'ils tirerent un grand Coffre plein d'Ornemens pour dire la Nesse, des Livres & de l'argent appartenant à ce Saint : qu'il Y fit bastir une Chapelle en laquelle ils disent qu'il est enterré, &

que

fon corps s'y voit encore tout entier sans aucune corruption. Ils ne permettent pas neanmoins aux Estrangers d'y entrer , se contentant de leur montrer la meule de inoulin sur laquelle ce Saint a fait le vorage, à ce qu'ils pretendent , & que l'on voit attachée contre la muraille. C'est ce qui fait que les devotions & les pelerinages sont frequens en ce lieu,& qu'ils ont fourni de quoi bastir un tres-beau Conyent.

Dd

Tome 1.

MOINES
Moscovi
TES,

que ces Prelats

Le Patriarche , les Archevesques & les Evelques de Mol covie sont tous tirés des Cloistres,selon l'ancienne pratique des Grecs. Ils sont habillés de noir de la mesme maniere que les Moines. Leur habit consiste en une veste ou soutane,ils ont par dessus,un manteau long , & portent sur la teste un chaperon ou voile noir , qu'ils laissent pendre sur le cou & sur le dos. Ce qui distingue l'habit des Evesques de ceux des Moines ; c'est

portent quelquefois des habits de soïe;, & que

sur leurs manteaux ils ont trois bandes blanches sur les costés, pour marquer , à ce qu'ils disent , que de leur ceur, il sort comme des torrents de bonne doctrine & de bons exemples. Il y a aussi d'autres Evefques Grecs qui portent de pareils manteaux. Les uns & les autres ne mangent jamais de viande & observent les mesmes Caresmes des Grecs; les Moines jeûnent neanmoins plus austerement que le peuple, y en asant qui se contentent d'un petit morceau de pain & d'un

peu

de petite bierre. Il y en a plusieurs qui vivent dans des Solitudes, seuls dans de pauvres cabanes, ou avec quelques compagnons , & qui ne mangent que des herbes & des racines.

Ils font les trois Veux de pauvreté, de chasteté & d'obeïsfance ; quiconque les transgresse ou sort du Monastere comme Apostat,& qu'il soit repris , est renfermé dans une prison perpetuelle ; & quoique l'autorité des Archevesques & des Evesques foit fort grande en Moscovie , ils ne peuvent neanmoins dispenser personne d'aucun Vau. Fabri dit que la Profession Monastique demande une fi grande chasteté, que quoiqu'une personne qui a espousé une Vierge puisse estre ordonné Prestre , il ne peut neanmoins estre admis à la Profession Monastique. Cela ne s'accorde pas cependant avec ce que dit Guaguini , qu’un Prestre aïant perdu sa femme, est suspendu des fonctions de fon Ordre , à moins qu'il n'entre dans un Monastere pour y vivre selon les mesmes observances des Moines & assister aux Offices : que s'il garde la chalreté pendant son Veuvage , il peut asister au Chæur avec les autres Ministres de l'Eglise ; mais que s'il se remarie , ce qui lui est permis , il est absolument privé pour toûjours de la dignité du Sacerdoce. C'est ce que le P. Possevin confirme,

:
que

les Prestres Moscovites peuvent épouser une Vierge avant leur Ordination, de mesme

que

les Prestres Grecs : que si après la mort de leurs femmes , ils veulent em

!

en disant:

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DE LA RUS,
SIE BLANC

brasser la Profession Monastique, ils continuent les fonctions Moines de leur Ordre ; & s'ils se remarient, ils en sont entierement privés , & ne sont plus regardés comme des Prestres , y en ChE. aïant quelquefois quelques-uns qui servent dans des Eglises en qualité de Diacres.

De Rufforum Moscovit. et Tartar. Religione. Aut.Poflevin, de rebus Mofcoviticis. Joannes Fabry, Moscovit

. Relig. Alexand. Guaguinus. Mofcov. defcriptio, Sigismund. Bar. in Herbestein Rerum Moscovit

. defcript. Adam. Olearius, Voïage de Moscovie, de Tartarie e de Perse, & Mayerberg, Voiage de Moscovie.

CHAPITRE XXIII.
Des Moines de saint Bafile dans la petite Russie ou Russie

Blanche , & dans la Russie Rouffe.
Es Grecs estant difperfés en plusieurs endroits de l'Eu-
L

rope, il s'en trouve beaucoup en Pologne, principalement dans la Russie Blanche & la Russie Rousse, qui appartenoient autrefois aux Moscovites entierement & faisoient partie de la grande Russie. Mais les Polonois estant devenus Maistres de la plus grande partie de ces Provinces, ils ont accordé aux Grecs la liberté de vivre selon leur Rit ; c'est pourquoi il y a plusieurs Eyeschés où il y a deux Eyesques, sçavoir un Evesque Latin & un Evesque Grec , comme à Prefmilie & à Chelm ; il y a mesme trois Archevesques à Leopol, sçavoir un Latin , un Armenien & un Grec. Ces Grecs ont toûjours perseveré dans leurs erreurs & dans le schisme , jufqu'à ce que Dieu toucha le cæur de Michel Rahoza Archevesque de Kiovie,

Metropolitain des Grecs de ce païs-là,qui l'estoit aussi autrefois de toute la Moscovie. Ce Prelat aïant reconnu ses erreurs , prit la resolution de les abjurer & de s'unir avec l'Eglise Romaine. Il persuada aux autres Evelques de suivre son exemple. Il les assembla pour ce sujet le 2. Decembre

1594 Ils prirent tous la resolution de renoncer aux erreurs des Grecs & au Schisme , & d'embrasser les verités

que l'Eglise Catholique enseigne ; & comme tous les Evelques de ces deux Russies font Moines de l'Ordre de saint Basic le , ils n'eurent pas de peine à persuader la mesme chose aux

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