1 TES. MMUNES fimple chemise de toile qu'ils mettent sur leurs habits; auffi le peuple n'a-t-il gueres de devotion à leurs Messes. On a plus de respect pour la Messe des Beres, qui ont dans leurs Eglifes, en fort bon eftat, les chofes requises pour la celebrer. Les Georgiens entretiennent affez bien leurs Eglises qui font dans les villes; mais celles qui font à la campagne ne sont pas plus propres que les Eglises Paroissiales des Mingreliens, Ceux qui demeurent en Terre Sainte sont unis & obeïffent au Patriarche de Jerufalem. Ils ont abandonné les Saints lieux qu'ils pofsedoient, fçavoir une des Chapelles basties sur le Mont de Calvaire, dans l'endroit où fut plantée la Croix de NotreSeigneur Jesus-Christ, laquelle Chapelle ils avoient obtenuë lorsque l'Empereur Solyman entra dans Jerufalem. Ils ont aussi quitté le Monastere de sainte Croix qui est à demie lieuë de Jerufalem, dont l'Eglise fut bastie à l'endroit où fut trouvée la vraïe Croix. Ils ont laissé ces Eglises en gage aux Grecs, qui avoient païé pour eux aux Turcs & aux Juifs des sommes confiderables. Parmi les Monafteres du Mont-Athos, celui qui porte le nom des Georgiens, est destiné pour recevoir les Religieux de cette Nation, & le Patriarche de Constantinople envoïe souvent en Georgie des Caloyers pour entretenir le peuple dans le Schifme avec le Pape. Le Chevalier Chardin & Tavernier, Voïages de Perfe. Le P. Lamberti, dans le Recueil de Thevenot, & Dom Jofeph Zampy, Theatin, Relation de Mingrelie. Des Moines de saint Bafile dans la grande Ruffie on Duché C de Moscovie. OMME la grande Ruffie ou Ruffie noire, qui nous est plus connuë sous le nom de Moscovie, est un des plus grands Etats de l'Europe, & que depuis que le Christianisme y a efté introduit par les Grecs, il s'y est toûjours conservé jusqu'à present, quoique ce ne soit pas dans toute fa pureté; c'est ce qui fait que l'Ordre de faint Bafile s'y est fort multiplié, au lieu qu'il est extremement déchu en Orient, où la pluspart de ses Monafteres estoient fitués dans des lieux MOINES qui ont eu le malheur de tomber sous la domination des Turcs. Il y en a qui ont pretendu que l'Apostre saint André leur avoit annoncé l'Evangile; mais selon l'opinion la plus commune, ils n'ont reçu le Christianisme par le moïen des Grecs que versl'an 987. ou 989. sous le Grand Duc Wolodimer, ee qui est plus conforme à la verité. Les Moscovites ne sçavent pas eux-mesmes le tems que leurs Ancestres ont renoncé au culte des Idoles, car le Czar Jean-Bafile, dans la reponse qu'il fit à la Profession de Foi d'un certain Jean Rhoïta HeTheolog. retique Hussite, lui dit que les Moscovites estoient baptisés Moscovit. au nom du Pere, & du Fils, & du saint Esprit, depuis que le Grand Czard Wolodimer, inspiré de Dieu, avoit esté regeneré par les eaux salutaires du Baptefme, & qu'il avoit pris le nom de Bafile, & que depuis ce tems-là,leur Foi ne s'appelloit plus la Foi Russienne, mais la Foi Chreftienne. Cependant dans une conference que le mesme Prince eut avec le Pere Possevin Jefuite au sujet de la Religionen 1581. il lui dit que dès le commencement de l'Eglise, ils avoient reçu la Foy Chreftienne, lorsque saint André frere de l'Apostre saint Pierre estoit venu en leur païs, d'où il estoit allé à Rome,& qu'enfuite après la converfion de Wolodimer la Religion s'estoit beaucoup étenduë L'opinion la plus commune estant donc que le Christianif me n'a commencé que sous le Regne du Czar Wolodimer par le moïen des Grecs; ce fut aussi dans ce tems-là que la Vie Monastique y fut introduite. Il y a quelques Auteurs qui disent, que les Moines de ce païs-là ne sçavent de quel Ordre ils font. Il est certain cependant qu'ils ont toûjours fuivi la Regle de faint Bafile. Mais comme le Patriarche & les autres Prelats Moscovites ont changé beaucoup de chofes dans L MOINES la Liturgie des Grecs, quoiqu'ils suivent leur Religion, les Moscovi Moines Moscovites ont aussi changé beaucoup de choses de la Regle de faint Basile, quoiqu'ils se disent Religieux de fon Ordre. TES. Il y a un nombre incroïable de Convents tant d'hommes que de filles dans toute la Moscovie, & l'on peut juger de cette multitude sur ce que dit Olearius, que dans la ville de Moscou il y a plus de quinze cens Convens, Eglises ou Chapelles, & que dans la seule ville de Novogorod il y a soixante & dix Convens. Il y en avoit mesme un si grand nombre dans le territoire de cette ville; que le Czar Jean Bafile, fur. la seule défiance qu'il eut de la fidelité des Habitans de Novogorod, ruina cette ville en 1569. pilla, brusla plus de cent soixante & quinze Monafteres de son territoire, fit tuer tous les Abbez & les Moines, ou les chasser à coups de piques & d'hallebardes dans la riviere. L'Archevesque qui s'estoit sauvé de la fureur des Soldats, croïant adoucir le Tyran, lui fit un grand Festin dans son Palais, pendant lequel le Czar envoïa piller le riche Temple de fainte Sophie, & tous les trefors des autres Eglifes qu'on y avoit retirés. Après le disner, il fit aussi piller l'Archevesché & lier indignement l'Archevesque sur une cavale blanche avec des Flageolets pendus au cou, une Viole & un Citre, voulant qu'il jouast du Flageolet. Parmi tous ces Convents de Moscovie, il y en a qui font tres-confiderables, comme celui de Troitza à douze lieuës de Moscou qu'ils appellent Zergeof-Troitza, à cause d'un Abbé nommé Serge qui y mourut en 1563. & qu'ils ont canonisé pour ses pretendus Miracles. Ce Convent eft fi riche qu'il nourrit plus de trois cens Religieux, & fon revenu s'augmente encore tous les jours par la liberalité du Grand Duc & par les aumosnes des Pelerins. Le Grand Duc y va deux fois l'an en pelerinage. Il descend de cheval à une demie lieuë du Convent & acheye le reste du chemin à pied. Après avoir fatisfait à ses devotions, il s'y divertit quelques jours à la chasse, pendant lesquels, l'Abbé le defraïe avec sa suite, de vivres & de fourage. Comme le divorce eft permis en ce païs là, un homme quitte sa femme quand bon lui semble pour entrer dans un Con, vent, & y prendre l'habit Religieux; & si sa femme se remarie, il se peut faire ordonner Prestre. La cause la plus ordinaire |