CLUNI. Lion, ne put jamais les obliger d'en sortir. Ce Monastere ORDRE DE y Saint Hugues eut pour successeur Ponce, qui n'imita pas la sainteté de ses predecesseurs . Les premieres années de fon gouvernement furent assez tranquilles : il se comporta avec beaucoup de sagesse , & entretint la Communauté dans la paix & l’union ; mais ses mæurs s'étant dans la suite cor. rompuës , & les Religieux voïant qu'il dillipoit les biens du Monastere, en murmurerent hautement. Les esprits s'échauffant de jour à autre , la division y dura pendant près de dix ans , jusqu'à ce que Ponce, s'étant demis de cette Abbaïe entre les mains du Pape Calixte II. les Religieux élurent pour Abbé Hugues II. qui ne vêcut que trois mois, après lesquels, ils firent une autre élection qui tomba sur Pierre Maurice 'ou de Montboissier, si connu sous le nom de Pierre le Venerable. Ponce aïant renoncé à son Abbase, alla à Jerusalem dans le dessein d'y demeurer ; mais se repentant bien-tôt d'avoir donné sa demission, il retourna en France, & aïant amassé une troupe de bandis , il entra par violence dans Cluni , d'où il chassa les Religieux qui ne voulurent pas lui prêter serment de fidelité, après les avoir fait beaucoup fouffrir. Il pilla & faccagea cout le Monastere 1 ORDRE de comme s'il eût été un ennemi, & emporta tous les Vases faCLUNI. crés : ce que le Pape Honorius it. aïant appris, il l'ex 11. communia, & le cita à comparoître devant lui ; & de l'avis des Cardinaux,sur le refus qu'il fit de restituer ce qu'il avoit pris , & pour la folle présomption de croire qu'il n'y avoit personne sur la terre qui le pût excommunier , il fut déclaré voleur , facrilege , schismatique, excommunié & privé de toutes dignités Ecclefiastiques. Il mourut quelques tems après , & le Pape en donnant avis de sa mort à Pierre le Venerable , lui manda que quoique Ponce eut fait beaucoup de mal à Cluni ,& qu'aïant été souvent averci de faire penitence il l'eût toûjours refusé, il n'avoit pas neanmoins laissé de le faire enterrer honorablement à cause de la veneration du Monastere dont il avoit été Religieux. Aprés cela il y a de quoi s'étonner qu'il ait été mis dans quelques Martyrologes & dans quelques Calendriers de l'Ordre de saint Benoît au nombre des Saints de cet Ordre.! Pierre le Venerable sous le gouvernement duquel ces broüilleries arriverent , reünit bien-tôt les esprits qui étoient divisés & rétablit la discipline reguliere: il donna la derniere perfection à cet Ordre par les Statuts qu'il dressa , avec autant de sagesse que de piecé. De son tems le nombre des Religieux étoit si considerable à Cluni, qu'au lieu que dans le commencement de fa fondation il n'étoit que de douze, il y en avoit pour lors près de quatré cens soixante. Cet Ordre passa par son moïen dans la Palestine où il eut les Monasteres de la vallée de Josaphat & du Mont-Thabor. Il en eur aussi un dans un des Fauxbourgs de Constantinople. Plus de trois cens Eglises, Colleges & Monasteres y furent soầmis. Cet Abbé fic plusieurs voïages en Espagne & en Angleterre, pour les affaires de son Ordre. Ilaslista au Concile de Pise; & combattit les erreurs de Pierre de Bruïs chef des Petrobrusiens qui vers l'an 1126. s'étant répandus dans la Provence, le Languedoc & la Gascogne, solltenoient entr'autres erreurs, que le Baptême étoit inutile aux enfans avant l'âge de puberté , qu'il falloic abbattre les Eglises , que le facrifice de la Mesle ne servoit de rien, que la priere des vivans ne soulageoit point les morts, & sur tout que & l'on de voit avoir les Croix en abomination , à cause que Notre Seigneur y avoit été ignominjeusement attaché. En effer ce Pierre CLUNI. Pierre de Bruïs en brûla un grand nombre le jour du Ven- ORDRE DI dredi saint , & avec ce feu fit bouillir des marmites pleines de viande dont il mangea publiquement, conviant les pauvres d'en faire de même. Pierre le Venerable poursuivit de près ce chef des Heretiques, qui fut brûlé vif dans la ville de saint Gilles , aussi bien que son Disciple Henri, Moine de Toulouse qui vers l'an 1147. prêcha les mêmes erreurs,que Pierre le Venerable refuta très solidement par un Traité qui se trouve dans ses Ouvrages. Enfin après avoir beaucoup travaillé à l'agrandissement de fon Ordre, & 2 & à y établir une boime discipline, il mourut l'an 1157. , Les Statuts que ce saint Abbé dressa pour le gouvernement de l'Ordre de Cluni, contiennent soixante & seize Articles ou Chapitres , & à chaque article il rend compte des raisons qu'il a euës de faire les Reglemens qui y sont portés. Par exemple il défend que l'on mange à l'avenir de la graisse le Vendredi , excepté le jour de Noël . La raison qu'il en donne, c'est que non seulement les Clercs , les Laïques, les enfans, & même les infirmes dans l'Eglise Romaine s’abstenoient ce jour là de manger de la viande à cause que JesusChrist a souffert la mort pour nous à pareil jour , qu'il n'y avoit que les seuls Religieux qui mélassent de la graille dans les legumes & les autres mets ; mais que cela paroissoit fi déraisonnable à tout le monde, que les pauvres même , à qui l'on donnoit les restes de ce qui avoit été serviau refectoire, reservoient au lendemain à les manger , ou les jertoient avec indignation. Ce qui fait voir que du tems de Pierre le Venerable on mangeoit encore de la graisse le Vendredi dans les Monasteres de la dépendance de Cluni. Il défendit encore aux Religieux de manger de la viande: mais l'usage d’en manger ( même les Samedis ) s'introduifit ) bien-tôt dans cet Ordre, puisque par les Statuts d'Hugues V. qui furent dressés l'an 1204. il est défendu d’en manger le Mercredi & le Samedi,excepté aux malades & aux infirmes, à cause que les feculiers s'abstenoient même d'en manger ces . jours là. Cette défense d’en manger les Mercredis & les Samedis fut renouvellée par l'Abbé Henri I. qui fur élu l'an 1308. car par les Statuts qu'il dressa , il défendit non feulement de manger de la viande le Mercredi & le Samedi ; mais encore pendant l'Avent, dans la Septuagesime & alix Сс ر Tome V. |
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