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Moines mouvement, le superieur lui présente les cizeaux en disant :

Recevez ces cizeaux & donnez-les moi: ce qui se fait trois
fois, & le superieur en les lui donnant la troisiéme fois , dit :
Voilà que vous les recevezde la main de Jesus-Christ, voyez dans
quel ordre vous voulez être inscrit , celui auquel vous approchez,
e ce que vous quittez. Il lui coupe ensuite les cheveux en for-
me de croix en disant: Notre Frere a les cheveux coupés, au nom
du Pere,du Fils, & du faint Esprit;disons pour lui, Seigneur fai-
tes-lui misericorde. En lui donnant la cunique : Notre frere N.
eft revêtu de la robe de joie , au nom du Pere,du Fils , & du saint
Esprit; disons &c. A la ceinture:Notre frere N. a les reins ceints
de la vertu de verité pour marquede la mortification du corps,
de la renovation de l'esprit , au nom du Pere, &c. au bonner ou
calotte : Notre frere N. est couvert du casque , c'est-à-dire du
chapeau de l'esperance du Salut, au nom du Pere, &c. Au man-
teau : Notre frere N. reçoit le manteau, le gage du grand & an-
gelique habit,qui est la couverture d'incorruption & de l'honnêteté,
au nom du Pere , &c. Aux sandales : Notre frere N. a pour
chaussure des sandales en ligne de la préparation de l'Evangile de
paix, au nom &c. Ecenfin

: Notre frere N. reçoit les airs ou le gage du grand & angelique habit , au nom &c.

Cette ceremonie est suivie de quelques prieres , après les. quelles on met en main dù nouveau profez le livre des Evangiles, une croix & un cierge , s'il est dans les Ordres sacrés; car s'il n'est que laïc, on lui donne seulement la croix & le cierge. Le superieur le baise ensuite , & les autres religieux qui ont aussi des cierges à la main, vont baiser le livre des Evangiles, le superieur , & ensuite la croix & l'habit du nouveau profez. Il ne doit point sortir de l'Eglise pendant cinq jours, employant ce tems à la priere & à la ineditation, &il ne doit pas même faire de lecture. Outre le bonnet ou calotte à oreille , qui est aussi pour les novices, les profez ont encore une cucul. le, qui est une espece de voile qu'ils mettent pardessus le bon, net: ils le jettent par derriere sur le dos, & il n'y a que

deux morceaux larges de quatre doigts qui pendent pardevant sur les épaules.

La ceremonie qui s'observe en donnant le grand & angelique habit à ceux qui le demandent, consiste en ce que

l'on mer les habits au milieu de l'autel, &que l'on chante à Matines & à Laudes plusieurs cantiques. Celui qui le doit recevoix

T.L. P. 188.

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Moine Grec,
Avec le grand et Angeliquc habit.

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GRECS,

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est pendant la Mesle sans cuculle & a les pieds nuds. On lui fait MOINIO les mêmes interrogations qu'au petit habit , l'instruction ou exhortation est plus longue aussi-bien que les prieres que l'on chante. On lui coupe encore les cheveux avec les mêmes ce. remonies, on lui donne les mêmes habillemens; & ce qu'on y ajoûte de plus, est un anable que le superieur lui donne,en disant: Notre frere N.recoit l'anable, au nom du Pere , du Fils, e du saint Esprit, & prenant la croix sur

ses épaules & suivant Jesus-Christ; disons pour lui que le Seigneur lui fasse miséricorde. Cet anable consiste en un morceau d'étoffe quarré de la largeur d'un

palme que l'on attache sur les épaules avec des cordons cousus aux quatre coins , & dans lesquels on passe les bras. La croix & les autres marques de la Passion de NotreSeigneur y sont representes, ou bien une grande croix au milieu,& quatre petites à ses côtés avec ces lettres IC. XC. NC. Jesus-Christus Vincit

. Le P. Goard qui rapporte toutes cesce. remonies dans son Euchologe des Grecs, a néanmoins donné un office du petit habit , dont l'original est dans le Monastere de Grocca Ferrara , par lequel il paroît que l'on donne ausli l'anable à ceux qui reçoivent le petit habit. Ils le portentordinairement sous la cunique , & y atcachent une croix de bois

у qui pend pardevant. La cuculle de ceux qui ont le grand habit est differente de ceux qui n'ont que le petit habit, en ce que celle du grand habic couvre les épaules pardevant & par derriere, ayant un capuce pointu & cinq croix de ruban de laine qui y sont attachées, l'une sur le front , une sur la poitrine, une autre par derriere, & deux sur les épaules. Celui qui a été revêtu de cet habit ne doit point sortir de l'Eglise pendant sept jours. Il a permission d'entrer dans le Sanctuaiquoiqu'il ne soit

pas dans les Ordres sacrés, & au huitié. me jour on lui ôte dans le Sanctuaire la cuculle & les autres habits , qui pourroient l'empêcher de travailler, ce qui se fait en recitant plusieurs oraisons. Tant ceux du petit habit que ceux du grand & angelique habit, laissent croître leurs cheveux. Il y a même de ces derniers qui croyent que c'est une plus grande perfection de ne raccommoder jamais leurs habits , de ne point couper leurs ongles, ni laver leurs mains.

Les ceremonies que nous venons de décrire s'observoient autrefois exactement; il se peut faire qu'elles soient encore

A a jij

re,

GRECS.

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Moines en pratique dans quelques Monasteres bien reglés ; mais

comme il s'en trouve peu presentement, si ce n'est au monc Athos, & que dans ces couvents peu reglés, la plupart des superieurs & des religieux font fort ignorans , & presque tous heretiques & schismatiques, ils ne les observent

pas exactement. On en voit peu qui soient revêtus du petit & du grand & angelique habit , & ceux que l'on voit ordinaire. ment dans le Levant n'ont pour tout habillement qu'un doliman ou veste de couleur minime qui descend jusqu'à la cheville du pied. Ce doliman est serré d'une ceinture de coile brune qui fait plusieurs tours autour du corps, & pardessusce doliman ils ont une autre veste , ou tunique qui a les manches mediocrement larges. Cette veste ne se ferme jamais quoiqu'il y ait quantité de petits boutons depuis le haut jufqu'en bas, elle descend seulement jusqu'à la moitié des jambes. Pardessous ces habits ils portent des chemises de toile , dont les manches qui sont ouvertes par le bas descendent aussi-bien que le doliman jusqu'au poignet , & un caleçon de toile en été, ou de drap en hiver , qui leur tombe, en faisant beaucoup de plis,jusqu'à la cheville du pied. Ilsont des chausfons de maroquin violet attachés à ce caleçon, & ont pour chaussure des babouches ou pentoufles qui se terminent en pointe, comme portent tous les Levantins, ausquelles il n'y a ni talons ni quartiers. Ils ne portent point la cuculle ou voile dont nous avons parlé, comme on peut voir dans la figure que nous avons fait graver sur un dessein qui m'a été envoyé d'Alep, & c'est proprement l'habit des novices. C'est pourquoi nous l'avons mise la premiere des trois nons, & qui representent les differens habillemens des religieux Grecs, suivant les trois états de novices, de parfaits , & de plus parfaits. : Tous les Religieux travaillent au bien du Monastere pendant qu'ils y demeurent. Les uns ont le soin des fruits, les autres des grains, les autres des troupeaux, & generalement de tout ce qui peut appartenir au couvent. Ils le servent en cela du secours de leurs novices,qu'ils employent durant leur poviciar plus souvent à la campagne, qu'aux exercices de la meditation & de la retraite spirituelle , à quoi ils ne s'appliquent gueres, non plus qu'à l'étude ; ce qui fait que ces CaJoyers sont extremement grossiers & ignorans. A peine en

que nous don

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