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graves; mais jamais ils ne buvoient ou ne mangeoient chez-el- ORDRE les , revenant toujours à leur Monastere à l'heure du

repas.

de S. PALeur superieur leur envoyoit du lin & de la laine dont elles CHOME. faisoient , suivant l'ordre du grand Oeconome, les étoffes necessaires pour elles & pour les religieux ; & quand quelqu'une étoit morte , on apportoit le corps jusqu'à un certain endroit, où les religieux en chantant, venoient le prendre,& l'alloient encerrer sur la montagne où étoit leur cimetiere.

Vanus Evêque de Panos ayant écrit à S. Pachome pour le prier de venir fonder des Monasteres auprès de la ville il lui accorda la demande En y aliant il visita ceux qui étoient sous fa conduire ; & quand il fut arrivé à Panos avec ses Moines , l'Evêque le reçut avec un très-grand respect, & lui donna des places pour bâtir les Monasteres. Notre Saint y travailla avec joie ; mais comme on elevoit un mur de cloture, quelques personnes mal intentionnées venoient la nuit abbatre ce que l'on avoit bâti pendant le jour. Le Stexhortoit les disciples à le souffrir

avec patience; mais Dieu en fit justice. Ces méchans s'étant allemblées pour continuer leur crime, furent brulés par un Ange , & consumés; ensorte qu'ils ne parurent plus. Le bâtiment érant achevé, S. Pachome y laissa des Moines ausquels il donna un superieur, & demeura dans ce Monastere un tems allez considerable pour y mieux établir la disci. pline reguliere , à cause qu'il n'eroit pas éloigné de la ville. Il retourna ensuite à Tabenne , où Dieu voulant enfin consommer les travaux, il tomba malade avant la fête de Pâques. Deux jours avant que de mourir, il fit assembler tous ses freres; & après leur avoir donné quelques instructions pour leur conduite , il leur nomma Perronne l'un d'entr'eux,comme le plus digne pour lui succeder , & il mourut le quatorzième jour de Mai de l’an 348.

Il eut près de neuf mille Moines sous la conduite , dont le nombre augmenta encore après la mort. Mais dans la suite cet Ordre s'est entierement aboli, les religieux de saint Pachome & presque tous les autres d'Orient ayant embrassé la reglede S. Basile, ou s'étant rangés parmi ceux qui regardent S. Antoine pour leur patriarche. Il y a néanmoins de l'apparence que l'Ordre de S. Pachome subsistoit encore avec éclat vers le milieu du onziéme siecle , puisqu'Anselme évê. que d'Havelberg , dont nous avons déja parlé, dit avoir

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ANCIEN.
NES RE- vû à Constantinople dans le Monastere de Philantropos, cinq
GLES D'O-cens Moines de l'Ordre de S. Pachome.

Rosvveid Vit PP. Bolland, Ait. Ss. 14. Maii. De Tillem.
Tome 13: Mem.pour l'Hift. Ecclef. Tom. 7. & 8. Fleuri , Hift. Ecclef.
Spicileg jag

Tom. 3. & 4.

RIENT.

I14.

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1

rient.

Des regles de saint Isaie , de saint Macaire et de quelques

autres Peres de la vie monastique en Orient. А

Pre's avoir parlé des Ordres de S. Antoine & de S.

Pachome ; & avant que de décrire l'origine & le progrès de celui de S. Basile ; nous dirons un mot de quelques autres peres de la vie monastique d'Orient,dont quelques-uns

ont été disciples de S. Antoine & de S. Pachome , & dont Col. Regul. les regles ont été recueillies par S. Benoît d'Aniane. Il s'en Hiß. Mo. trouve une sous le nom de l'abbé Isaïe qui est propre pour waff. d'O-les Ermites, principalement pour les novices : mais on ne

sçait quel étoit son Monastere , l'on conjecture que cet Abbé pourroit bien avoir vécu dans l'Egypte ou la Thebaïde. Il y en a encore une dans le code des regles , composé par deux Ss. Macaires , par S. Serapion , par S. Paphnuce, & par trente quatre autres abbés. Cet abbé Serapion, est Serapion de Nitrie, ou Serapion d'Arsinoé. Saint Paphnuce étoit celui quigouvernoit un Monastere situé près d'Heraclée ville de la basse Thebaïde , ou plûtôt Paphnuce Bubale prêtre du desert de Scecis. Les deux Macaires sont sans doute les disciples de S. Antoine , & l'ancien ou l’Egyptien, & sont differens d'un autre Macaire l’Alexandrin ou le jeune , dont on voit aussi une regle. Celui-ci étoit d'Alexandrie, lequel ayant quité l'emploi qu'il exerçoit , embrassa la vie religieuse , & futun prodige de mortification & d'abstinence. Pour repousser les attaques de la volupté, il s'exposa nud dans un lieu plein de mouches , & y demeura pendant six mois ; de sorte qu'il en fortit tout defiguré comme un lepreux. Il alla une fois à Ta. benne vêtu comme un artisan ; & sans se faire connoître, il fut admis dans la Communauté. Mais ensuite S. Pachome le reconnut par revelation , & fut surpris de la rigueur de la

penitence ;

T. 1. P.260.

Ancien Moine de la Palestine.

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