T. 11. P. 156.

Chanoine Régulier Prémontré

NES PRE

or est presentement la fameuse Abbaïe qui porte ce nom, & CHANOL qui est le Chef de tout cet Ordre, fut montré à saint Norbert MONTRE'S par la sainte Vierge, lorsqu'estant une nuit en Oraison il vit aussi plusieurs personnes vêtuës de blanc qui alloient en proceffion autour de ce lieu avec des croix & des lumieres. Cependant le P. Hugo dans la vie de saint Norbert qu'il a donnée en 1704. pretend que le nom de Premontré est sans mystere & l'effet du pur hazard, & traite cette vision de pieuse fable, ce qui n'a pas plu à un de ses confreres, comme il paroiit par les Differtations faites à ce sujet par le P. Gautier, & que le P. Hugo avec ses responses aux Dissertations du P. Gautier & à F'Auteur des fables pieuses, a inferées dans son Journal Litteraire de l'an 1705. plus connu sous le nom de Journal de Soleure, imprimé néanmoins à Nancy.

Ce fut l'an 1119. sous le Pontificat de Calixte II. & sous le regne de Loüis surnommé le Gros Roi de France, que commença cet Ordre. Ce qui y donna lieu fut le relâchement ou eftoient tombés la plupart des Monafteres de Chanoines Reguliers. Celui de saint Martin de Laon estoit de ce nombre. Barthelemy Evesque de cette ville voulant y apporter remede & couper cours aux désordres qui augmentoient de jour en jour, crut que le meilleur moïen estoit de demander au Pape Calixte II. faint Norbert (qui se trouvoit pour lors dans son Diocese, ) pour reformer cette Abbaïe. Le Pape y consentit; mais on eut bien de la peine à faire refoudre ce Saint à prendre le gouvernement de cette Maison. Il se soumit néanmoins par obeissance à ce qu'on demandoit de lui; mais ce fut à condition que les Chanoines recevroient les loix qu'il leur prescriroit. Cet te condition l'exempta bientost du gouvernement de cette Ab baïe; car il ne trouva point dans leurs esprits une disposition à recevoir la Reforme qu'il y vouloit introduire; ainsi il les quitta.

Il n'abandonna pas pour cela l'Evesque de Laon, qui dans l'apprehenfion de le perdre lui proposa de bastir un nouveau Monastere dans quelque solitude voisine où il pourroit recevoir des Disciples & establir un nouvel Ordre conforme à la vie auftere & penitente dont il donnoit l'exemple. Le Saint y confentit, & ils furent ensemble dans un lieu appellé Foigny où rien ne manquoit pour la commodité d'une maison Reli gieuse; mais le Saint s'estant'mis en prieres, connut par revela

CHANOI- tion que ce lieu n'estoit pas pour lui, & qu'il estoit destiné pour NES PRE- les Religieux de Cifteaux qui y font encore à present.

MONTRE'S.

4

Ils furent ensuite dans un autre lieu appelle Thenailles ou Tenelle qui lui auroit esté aussi fort propre ; mais s'estant mis encore en Oraifon, Dieu lui fit connoistre que ce n'estoit pas le lieu qu'il lui avoit preparé, (quoique dans la fuite on y a basti un Monastere de cet Ordre). Enfin ils vinrent dans la forest de Coucy dans un endroit appellé Vois, où il y avoit un vallon qui dans la suite a pris le nom de Premontré, & il y avoit aussi une Chapelle dediée à saint Jean Baptiste que les Religieux de saint Vincent de Laon avoient abandonnée.

Il n'eut pas plûtost apperçu ce Desert, qu'il s'écria c'est ici le lieu que le Seigneur a choisi. Il pria l'Evesque de trouver bon qu'il y passat la nuit en Oraison avec son compagnon. Ce fut durant cette nuit que quelques Historiens prétendent qu'il eut la vision dont nous avons parlé ci-dessus. Če Prelat lui accorda sa demande avec beaucoup de joïe. Il s'en accommoda, avec l'Abbé & les Religieux de saint Vincent, & le donna en propre à S. Norbert avec trois vallées voisines pour sa subsistance & de ceux qui se devoient joindre à lui, ce qui fut confirmé par les Lettres Patentes de Loüis le Gros.

Peu de jours après, le 25. Janvier de l'an 1120. ce Prelat ofta à faint Norbert & à fon Compagnon les habits de penitence qu'ils portoient, &les revêtit d'un habit blanc que la fainte Vierge avoit montré à ce saint Fondateur, felon ce que disent les mesmes Historiens qui ajoûtent que saint Augustin lui estant aussi apparu tenant une Regle efcrite en lettres d'or, il lui dit qu'il estoit le celebre Evesque d'Hippone, & que la volonté de Dieu estoit qu'il suivît sa Regle, & qu'il y ajoutât des Constitutions pour le maintien de la difcipline reguliere. Ainsi aïant eu quelque tems après jusqu'au nombre de treize Disciples, il leur donna la Regle de saint Augustin, les fit Chanoines Reguliers, & ils en firent profession le jour de Noel de l'année 1122.

Quatre ans après il entreprit le voïage de Rome pour obtenir la confirmation de son Ordre, ce que le Pape Honorius II. lui accorda l'an 1126. & dans la suite ses Successeurs Honorius III. & IV. Adrien II. & IV. & un grand nombre de Souverains Pontifes ont aussi accordé à cet Ordre beaucoup de privileges.

Les Religeux estoient si pauvres dans le commencement, qu'ils

38.

Chanoine Regulier Premontre',

en habit ordinaire dans la maison .