COPTES. MOINES Superieur, aprés avoir beni l'habit, le met sur celui qui le demande, en lui disant: Recevez le sceau de l'arche du Roïaume des Cieux qui est le faint Askim, portez-le fur vos épaules comme la fainte-Croix, fuivez Notre Seigneur Jesus-Christ; afin que vous puissiez avoir pour votre heritage la vie eternelle moïennant l'assistance du Pere, & du Fils, & du Saint-Esprit: aprés cela il lui met le Bornus ou la Chape, en lui disant : revêtez-vous du faint habit des Apoftres, prenez les fouliers de la promtitude Evangelique, afin que vous puissiez fouler aux pieds les viperes & les scorpions & toutes les forces de l'ennemi. Suivez Notre Seigneur fesus-Chrift à qui soit tout l'honneur & gloire. Aprés cela il lui impose la main en lifant une Oraison. Il met enfuite la Croix sur sa teste en recitant la priere de l'absolution, puis il lui donne sa benediction. Cette ceremonie se termine par une exhortationsur les devoirs de ceux qui prennent cet habit & fur les graces qu'ils reçoivent de Dieu en le portant, dont voici la formule : Confiderez, mon cher frere, la grace que vous venez de recevoir de Dieu, estant revêtu de l'Askim des Anges, & vous estant fait enroller au nombre des Soldats de Jesus-Christ, pour la guerre la plus grande & la plus gloricuse qui puisse estre ; car moïennant ce faint habit, vous avez esté nettoïé de toutes les mauvaises œuvres du monde que vous aviez commises jusqu'à cette heure, comme le grand faint Antoine Patriarche des Moines l'atteste, quand il dit: que le mefme faint Esprit qui descend dans le Baptême sur ceux qu'on baptife, defcend aussi sur celui qui reçoit le saint Askim le nettoïant de tous ses pechés paflés. De ce mesme Saint on lit encore, qu'un jour il vit son ame qui estoit fortie de fon corps, pour aller au jugement de Dieu, & que les Demons l'avoient arrestée dans l'air pour lui faire rendre compte des pechés. qu'il avoit faits, & que ce Saint avoit entendu une voix dans l'air qui leur avoit dit, que les pechés qu'il avoit commis depuis sa jeunesse jusqu'au tems qu'il s'estoit fait Religieux, lui avoient esté pardonnés, lorsqu'il avoit reçu le faint Askim, & qu'ils comptassent seulement depuis le tems. qu'il s'estoit fait Religieux; ce que les Demons aïant fait, ils l'avoient trouvée nette & fans aucune tache : Ce qui vous doit maintenant servir d'aiguillon, afin que vous tachiez ausst dorenavant de conserver votre ame nette de toutes les ordures du monde.. Rendez-vous un parfait soldat de Jesus-Christ quis 1 eft le Roi des Rois, & faites la guerre contre le Diable notre MOINES ennemi commun & fecret & contre ses soldats: foïez ferme COPTES. dans la promesse que vous avez faite de servir Dieu avec crainte & tremblement, en lisant les Pseaumes & les Pfalmodies, veillant les nuits, recitant les Prieres de l'Eglise, & accomplissant tous les autres devoirs ausquels vous eftes obligé. Outre ces obligations il est encore necessaire que vous obferviez les jeûnes avec devotion & pureté pour causer de la joie aux Anges, & que vous føïez humble & obeißant. Aïez soin d'écouter jusqu'à la mort celui qui vous conduit dans le chemin de Dien & qui vous enseigne ses saints Commandemens ; afin que vous puissiez recevoir la couronne des enfans de Dieu, & devenir heritier du Roïaume des Cieux, avec les bienheureux qui lui ont plu de toute éternité. Que le bon Dieu vous assiste dans toutes vos bonnes œuvres, qu'il vous preserve de toutes les tentations jusqu'au dernier moment de votre vie ; & qu'il vous fasse la grace d'entendre un jour cette voix pleine de joïe : Venez les élus de mon Pere, &c. ainsi soit-il, par l'intercession de tous les Saints, Amen. Il y a aussi des Religieuses Coptes, qui ont des ceremonies particulieres. Lorsqu'on doit donner l'habit à quelqu'une, le Superieur dit l'oraison d'action de graces; ensuite il encense l'autel; on recite le Pseaume 118. tout entier; on fait la lecture du 7. chap. de la premiere Epistre de faint Paul aux Corinthiens depuis le vers. 25. jusques au 34. On fait aussi la lecture du Pleaume 44. & du 25. chap. de l'Evangile de S. Matthieu, depuis le 1. verf. jusqu'au 13. Après cette lecture, le mefme Superieur recite les trois oraisons qui se disent ordinairement après l'Evangile. On dit ensuite le Credo, après lequel on ajoûte quelques oraisons particulieres pour cette cere monie. Ces Prieres & ces Leçons estant achevées, le Superieur coupe les cheveux à la postulante, en difant une autre Oraifon, après laquelle il en dit une qui est particuliere pour l'Askim des Vierges, laquelle est suivie de celle de l'action de graces, & celle-ci de l'Oraison de l'impofition des mains; dont voici la formule. O Saint ! qui repofiz dans les Saints. O Eminent ! qui demeurez dans l'eminence pendant toute l'éternité. O Seigneur ! qui regardez les bumbles ; vous qui épurez les cœurs, qui fondez les abîmes de l'ame, qui aimez la pureté MOINES & qui estes le scean de la virginité, le refuge & la fortereffe de tous ceux qui s'adressent à vous avec verité : nous vous prions & vous fupplions, ô delices des hommes, de vouloir regarder d'un visage benin votre servante qui baisse la teste devant vous, benißez-la, nettoyez-la, & establissez fur elle votre paix, & dans fon cœur votre dilection. Donnez lui votre crainte, & faites lui la grace qu'elle suive toûjours votre parole. Eveillez son esprit afin qu'elle pense soûjours, & qu'elle puiße vaincre toutes les tentations qui pourroient la detourner. Confervez son ame & son corps purs de toutes taches, & faites que sa lampe ne s'éteigne jamais. Benissez le travail de ses mains, & fa nourriture journaliere. Affurez la de la voie éternelle, dans laquelle on n'a besoin d'aucune chose, & cela par la grace & les merites de JesusChrift votre Fils unique, auquel soit tout honneur & gloire, enSemble au Saint-Esprit qui vous est égal, &c. Quand ils font un Reclus, l'Evesque dit sur lui une Oraifon particuliere suivie de l'Oraison de graces. Ensuite il dit la Messe, & après la Messe, il recite encore fur lui l'Oraison pour les morts, puis le Reclus monte au lieu de sa prifon volontaire pendant que les Prestres chantent les Pleaumes 148. 149. & 150. après quoi l'Evesque lui donne fa benediction. La maniere dont ils reçoivent les Apoftats & les Fornicateurs, est assez particuliere. Le Prestre benit une cuvette pleine d'eau. Il jette par trois fois de l'huile dedans en forme de croix au nom de la sainte Trinité. Onlit ensuite le premier chapitre de la premiere Epistre de faint Paul à Timothée depuis le 3. verset jusqu'au 16. le Pseaume 24. le quinziéme chapitre de l'Evangile de saint Luc, depuis le 3. verset jusqu'au 10. après quoi il dit une Oraison, & lit sur lui la priere de l'absolution. Il le benit faisant le figne de la croix, & disant: Unus fanctus &c. Il lit ensuite le Pfeaume 150. Il le depoüille tout nud. Il jette trois fois de l'eau sur lui en disant: Je vous lave au nom de Dieu le Pere, le Fils, & le faint Esprit Amen. Il lui fait remettre ses habits, lui fait baisser la teste, lisant encore fur lui une Oraifon, & enfuite la priere de l'absolution du Fils de Dieu, puis il lui dit: Sanatus es, noli amplius peccare; il le communie & lui don-ne fa benediction.. Voiez Vanfleb. Hist. de l'Eglise d'Alexandrie.. |