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NESSES RE

PULCRE

crepe noir fur leur coëffure, avec une Croix double fur CHANOY leurs habits. Les Tourieres du dehors doivent auffi porter GULIERES certe Croix, & font obligées à faire des Voeux fimples. Les DU S. SEPrieures de cet Ordre font perpetuelles, & les autres Officieres font changées tous les cinq ans ; cependant dans le Monastere de Belle-Chaffe à Paris la Superieure eft triennalle depuis quelques années. Les Religieufes de Flandres & d'Allemagne ont néanmoins des Constitutions differentes de celles de France. Quelques-unes de ces Religieufes d'Allemagne difent le Breviaire de l'Eglife de Jerufalem. Les Ceremonies qui s'obfervent à la velture & à la Profeffion des Religieufes de France & d'Allemagne font auffi differentes. En France la Novice fort feule de la Clofture magnifiquement veftuë pour aller dans l'Eglife entendre la Predication, & eft enfuite conduite par le Celebrant & fes affiftans à la porte du Monaftere, où elle eft reçue par la Superieure & les Religieufes, qui la menent proceffionnellement au Chœur où on lui donne l'habit de Religion, & à la Profeffion elle ne fort point de la Closture,mais elle prononce fes Voeux à la grille aïant les mains liées avec une ferviette, qui a efté preparée pour cet effet fur un carreau. Dans les autres Païs la Ceremonie tant de la vefture que de la Profeffion fe fait au dehors de la Clofture, d'où la Novice fort accompagnée de deux Religieufes & ne rentre dans le Monaftere que lorfqu'elle a efté revestuë des habits de Religion, & à la Profeffion elle eft accompagnée de la Superieure,de la Maiftreffe des Novices & de deux autres Religieufes. Elle n'entre dans l'Eglife que les pieds nuds, & les prieres qui fe difent dans ces fortes de Ceremonies ne font pas les mefmes que celles qui fe difent à la vefture & à la Profeffion des Religieufes de France.

Penot, Hift. tripart. Canonic. Reg. lib. z. Silvestr. Maurol, Mar. Ocean, ditut. gl. Relig. du Moulinet, figures des differens habits de Chan. Regul. Hilarion de Cofte, Eleg. des Dames Illuftres, Tom. I. dans la vie de la Marquise de Mouy,pag. 455. les Conftitutions de ces Religieufes imprimées à Charleville en 1637. & Memoires donnés en 1713. par les Religieufes de BelleChaffe

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CHAPITRE XVIII.,

Des Chevaliers de l'Ordre du faint Sepulcre.

RESQUE tous les Efcrivains qui ont parlé des Ordres Militaires, font remonter l'origine des Chevaliers du faint Sepulcre jufqu'au tems de l'Apoftre faint Jacques premier Evefque de Jerufalem, ou au moins à celui de l'Empereur Conftantin le Grand, & pretendent que Godefroy de Bouillon premier Roi de Jerufalem, ou Baudouin premier fon Succeffeur, n'ont efté que les Restaurateurs de cet Ordre, Mais cette antiquité eft chimerique; puifque les Ordres Militaires n'ont commencé à paroiftre que dans le douziéme fiécle. Il n'eft pas mefme certain que Godefroy de Bouillon, ou Baudouin fon Succeffeur, en aïent efté les Fondateurs. Ceux qui difent que ce fut Godefroy de Bouillon qui en fut le Restaurateur, rapportent les Statuts de cet Ordre qui ont pour titre: Statuta & leges à Carolo magno Imper. Ludovico VI. Philippo Sapiente, Ludovico fancto Francia Regibus & Godefrido BuilLonio, fummis Ordinis Equeftris fanctif. Sepulchri Dom. noft. Fefu-Chrifti Principibus & Magiftris late, que etiamnum in Árchiviis ejufdem Ordinis Ferofolymitana in urbe adfervantur. Villamont dans la Relation de fes voïages, où il a auffi inferé ces Statuts en Latin & en François, leur donne cet autre titre : Extrait des Ordonnances des Empereurs, Rois & Princes de la France,qui ont efté Souverains & Chefs de l'Ordre des Chevaliers du faint Sepulcre de Jefus-Chrift, pris & copié fur l'Original és prefences de Frere fean-Baptiste Gardien & Commiffaire General du Pape en la Terre Sainte,

L'Abbé Giuftiniani croit que ces. Statuts font fuppofés, parce que la date qui eft du 1.Janvier 1099. ne convient ni au tems de la prife de Jerufalem, ni au tems où vivoient les Princes aufquels on les attribuë. La premiere raison n'est pas recevable, & l'Abbé Giuftiniani s'eft trompé en cela; puifque les Statuts de cet Ordre ont pu eftre faits le premier Janvier 1099. après la prife de la ville de Jerufalem, quoique ce fuft le 17. Juillet de la mefme année que les Chrétiens fe rendirent maiftres de cette Ville. Cet Auteur n'a pas fait reflexion que Go

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