PULCRE crepe noir fur leur coëffure, avec une Croix double fur CHANOY leurs habits. Les Tourieres du dehors doivent auffi porter GULIERES certe Croix, & font obligées à faire des Vœux fimples. Les DU S. SEPrieures de cet Ordre sont perpetuelles, & les autres Officieres font changées tous les cinq ans; cependant dans le Monaftere de Belle-Chaffe à Paris la Superieure est triennalle depuis quelques années. Les Religieuses de Flandres & d'Allemagne ont néanmoins des Constitutions differentes de celles de France. Quelques - unes de ces Religieuses d'Allemagne difent le Breviaire de l'Eglise de Jerufalem. Les Ceremonies qui s'observent à la vesture & à la Profeffion des Religieuses de France & d'Allemagne font auffi differentes. En France la Novice fort seule de la Closture magnifiquement vestuë pour aller dans l'Eglise entendre la Predication, & eft enfuite conduite par le Celebrant & ses assistans à la porte du Monaftere, où elle est reçuë par la Superieure & les Religieuses, qui la menent proceffionnellement au Chœur où on lui donne l'habit de Religion, & à la Profession elle ne fort point de la Closture, mais elle prononce ses Vœux à la grille aïant les mains liées avec une serviette, qui a esté preparée pour cet effet fur un carreau. Dans les autres Païs la Ceremonie tant de la vesture que de la Profession se fait au dehors de la Clostud'où la Novice fort accompagnée de deux Religieuses & ne rentre dans le Monastere que lorsqu'elle a esté revestuë des habits de Religion, & à la Profeffion elle est accompagnée de la Superieure, de la Maistreffe des Novices & de deux autres Religieuses. Elle n'entre dans l'Eglise que les pieds nuds, & les prieres qui se disent dans ces fortes de Ceremonies ne font pas les mesmes que celles qui se disent à la vesture & à la Profeffion des Religieufes de France. re, Penot, Hist. tripart. Canonic. Reg. lib. z. Silvestr. Maurol. Mar. Ocean, ditut. gl. Relig. du Moulinet, figures des differens habits de Chan. Regul. Hilarion de Cofte, Elog. des Dames Illuftres, Tom. I. dans la vie de la Marquise de Mony, pag. 455. les Constitutions de ces Religieuses imprimées à Charleville en 1637. & Memoires donnés en 1713. par les Religieuses de BelleChaffe. : CHEVA- PR : CHAPITRE XVIII. Des Chevaliers de l'Ordre du Saint Sepulcre. RESQUE tous les Escrivains qui ont parlé des Ordres Militaires, font remonter l'origine des Chevaliers du saint Sepulcre jusqu'au tems de l'Apostre saint Jacques premier Evesque de Jerufalem, ou au moins à celui de l'Empereur Constantin le Grand, & pretendent que Godefroy de Boüillon premier Roi de Jerufalem, ou Baudoüin premier son Successeur, n'ont esté que les Restaurateurs de cet Ordre, Mais cette antiquité est chimerique; puisque les Ordres Militaires n'ont commencé à paroistre que dans le douziéme siècle. II n'est pas mesme certain que Godefroy de Boüillon, ou Baudouin fon Successeur, en aïent efsté les Fondateurs. Ceux qui disent que ce fut Godefroy de Boüillon qui en fut le Restaurateur, rapportent les Statuts de cet Ordre qui ont pour titre : Statuta & leges à Carolo magno Imper. Ludovico VI. Philippo Sapiente, Ludovico sancto Francie Regibus & Godefrido Buillonio, fummis Ordinis Equestris sanctifs. Sepulchri Dom. nost. Jesu-Chrifti Principibus & Magiftris late, que etiamnum in Archiviis ejusdem Ordinis Ferofolymitana in urbe adfervantur. Villamont dans la Relation de ses voïages, où il a aussi inseré ces Statuts en Latin & en François, leur donne cet autre titre: Extrait des Ordonnances des Empereurs, Rois & Princes de la France, qui ont esté Souverains & Chefs de l'Ordre des Chevaliers du Saint Sepulcre de Jesus-Christ, pris & copié fur l'Original és prefences de Frere Fean-Baptiste Gardien & Commissaire General du Pape en la Terre Sainte. L'Abbé Giustiniani croit que des. Statuts sont supposés, parce que la date qui est du 1. Janvier 1099. ne convient ni au tems de la prise de Jerufalem, ni au tems où vivoient les Princes ausquels on les attribuë. La premiere raison n'est pas recevable, & l'Abbé Giustiniani s'est trompé en cela; puisque les Statuts de cet Ordre ont pu estre faits le premier Janvier 1099. après la prise de la ville de Jerufalem, quoique ce fust le 17. Juillet de la mesme année que les Chrétiens se rendirent maistres de cette Ville. Cet Auteur n'a pas fait reflexion que Godefroy |