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NES REGU.

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chene à la

liersLe Pere du Mouliner dit melme que ce Prince avoit amenés avec lui, & qu'il ne les mit pas seulement dans LIER; DU S. cette Eglise du faint Sepulcre ; mais encore dans toutes les SEPULCRE. autres où il rétablit le culte Divin , comme dans celles du Temple de Salomon, du Mont de Sion , du Mont des Olives, de Gethsemani, de Bethléem, d'Hebron , de Nazareth & de plusieurs autres Villes de la Palestine. Mais les Chanoines que ce Prince mit dans quelques-unes de ces Eglises, ( n'aïant pas vescu assez long-tems après son élection à la Roïauté, pour avoir retabli le culte Divin dans toutes les Eglises que le Pere du Moulinet nomme ) n'estoient que

des Chanoines Seculiers , & nous aprenons d'un Cartulaire de l'Eglise du faint Sepulcre , quelle a esté l'origine des Chanoines Reguliers qui ont pris le nom de cette Eglise , lequel Cartulaire se trouvoit dans la Bibliotheque de M. Petau Conseiller au Parlement de Paris, & avoit appartenu auparavant à Philippe de Mazieres Chancelier de Chypre , lorfque M. André du Chesne en tira une copie écrite de sa main , que l'on peut voir

Mf.de Du. à la Bibliotheque du Roi. llest vrai que Godefroy de Bouillon , quelques jours après die Boerevole

Bibliotheque avoir esté proclamé Roi de Jerusalem , mit des Chanoines 10. dans l'Eglise du saint Sepulcre , ausquels il assigna, comme dit Guillaume de Tyr,des revenus pour leur entretien. Daybert, aïant esté ensuite elů

pour premier Patriarche Latin fur la fin de la mesme année , & Godefroy estant mort,l'année suivante 1100. Baudouin qui lui succeda au Roïaume de Jerusalem, eut de gros differends avec le Patriarche Daybert, qui, après avoir gouverné lon Eglise pendant près de trois ans au milieu des troubles qui lui furent suscités, fut enfin contraint par la force & la violence de l'abandonner, & vit mettre en sa place un Intrus qui futEvremar que Baudouyn fit élire. Ce faux Patriarche n'eut pas plustost usurpé le siege Patriarchal , qu'il retrancha une partie des Prebendes des Chanoines, & leur donna seulement à chacun cent cinquante bizans paran.

Daybert estant allé à Rome pour se plaindre au Pape Palchal 11. de l'injustice qu'on lui avoit faite en l'obligeant par forçe d'abandonner son Siege , & de ce que son Legat avoit declaré ce Siege vacant sans l'avoir écouté, le Pape le retablit dans son Eglise ; mais comme il s'en retournoit pour en prendre poffeffion, il mourut à Mesline l'an 1107. Gibelin Arche

CHANOI vesque d'Arles que le mesme Pape envoïa à Jerusalem dans LIPRS DU s. le mesine tems en qualité de Legat pour pacifier les troubles SEPULCRE. de cette Eglise, fut lui-mesme Patriarche de Jerusalem , &

Evremar qui avoit esté intrus sur ce Siege, fur fait Evesque de Cesarée. La Lettre que le Patriarche Gibelin écrivit au Roi Baudouin quelques jours avant la mort qui arriva l'an 11. fait encore connoistre que les Chanoines du saint Sepulcre n'estoient pas Chanoines Reguliers ; car dans cette Lettre il temoigne au Roi qu'il auroit bien fouhaité lui parler avant sa mort ; mais que n'aïant pas pû, il le prie d'appuier de fon autorité ce qu'il avoit ordonné à ses Chanoines, qui estoit de manger en commun suivant la coustume des Chanoines de plusieurs Eglises , principalement de celles de Lyon & de Rheims. Arnoul Archidiacre de l'Eglise de Jerusalem , que Guillaume de Tyr appelle , primogenitus fatara & filius perditionis , s'estoit deja fait élire Patriarche avant Daybert , & avoit esté obligé de le demettre de cette dignité qu'il avoic euë par de mauvaises voïes ; mais après la mort de Gibelin, il fut mis à la place par la faveur du Roi; & quoi que revestu

, de cette dignité, il ne laissa pas de continuer une vie scanda

, leuse qui obligea le Legat du Pape Paschal II. à le deposer l'an 1115. Il appella de la Sentence du Legat , & alla trouver à Rome le Pape, qui pour le bien de la paix le rétablit l'an 1117. après qu'il eut juré lur les saints Evangiles qu'il estoit innocent des crimes dont on l'accusoit, comme il eit porté par la Bulle de ce Pape.Ce fut cet Arnoul qui obligea l'an 1114.les Chanoines de son Eglise d'imiter les Apostres en vivant en commun & d'observer la Regle de saint Augustin. Pour leur entretien, il leur abandonna la moitié de toutes les offrandes qui se feroient au saint Sepulcre & entierement celles de la vraže Croix qu'ils avoient en leur garde, excepté celles qui se feroient le jour du Vendredi Saint , ou lorsque le Patriarche porteroit la vraïe Croix pour quelque necellité. Il leur ceda aufli les deux tiers de la cire , toutes les decimes de la Ville & des environs, excepté des terres qui appartenoient au Patriarche, & tout ce que

le Roi avoit donné au faint Sepulcre , pour dedommager cette Eglise Patriarchale de la jurisdiction qu'elle avoit sur Bethléem avant que cette Ville euít efté erigée en Evesché , & outre cela il leur donna encore les Eglises de faint Pierre de Joppen & de saint Lazare, avec toutes leurs

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NFS REGU-

SEPULCRE.

dependances,comme il paroist par les Lettres de ce Patriarche
que nous rapporterons tout au long, où il affecte un grand zele LIERS DU S.
à reformer les meurs corrompuës de ces Chanoines, quoiqu'il
fust le premier à leur donner mauvais exemple.

In nomine fanéte & individua Trinitatis , ego Arnulfus Dei
gratia Patriarcha Hyerosolimitanus fervus fervorum Divinitatis
ejufdem minimus, Balduino Dei nutu Hyerosolimorum Rege glo.
riojisimo imperante , & nobis cum omni bono , tota virtute

animi
confentiente, cunétis per orbem Chriftum colentibus notifico Privi-
legium quod anno Incarnationis Dominica MCXIV. noftri vere
Patriarchatus 111. Regni autem predicti Regis XIV. Indictione
VII. Epacta X l I. de renovatione Ecclesiae sancti Sepulchri ipfius
Regis confilio à nobis eft inftitutum & confirmatum.Cum Dominus
noster fefus-Cbristus Dei vivi Filius Ecclesiam suam in tantum
dilexit , ut pro.ca homo factus, eamdem preciofiji mo fanguine
suo redimere dignatus fit , Paffionis ac glorififime Refurrečtionis
que locum in finem sua ineffabili misericordia , adeo dignatus eft
diligere ; ut eam de manu Turcorum & Saracenorum eripere , ac
Christianis fidelibus suis innumeris laboribus affeétis pro ejusdem
loci liberatione , sua sola divina virtute placuerit tradere. Nihil
enim humana virtus , nihil Sapientia , nihil exercitus noftri mul-
titudo proficeret , nisi divina Virtus inexpugnabiliter pugnaret
pro nobis , nisi & nos in loco pascue sua misericorditer collocaret,
nisi etiam nos indignos paganis abolitis hereditatis fuæ misericor-
dius heredes efficeret. Sed antiqui hoftis nequitia dolens se vasa
ire perdidiffe, qui ovile dominicum, ut leo rugiens, millenis arii-
bus molitur irrumpere , machinari cæpit qualiter vafa disperderet
misericordia. Novos quippe incolas Dominici oblitos precepti, de
die in diem plus & plus corripit qui minores nihili reputans , ad
Clerum etiam transcendit , & suis etiam prestigiis agitans fibi
mancipavit. Quem enim decebat ut devotior existeret, & bonum de
fe exemplum minoribus preberet,proh dolor! voluptati carnis ma-

gis servivit , & konorem fuum modis incredibilibus polluere non
dubitavit. Et pius Dominus qui sepulture sua locum oculo miseri-
cordi.e benignè refpicit,noftris temporibus illorum nequitias fua fe.
veritate correxit. Defuncto enim predecessore nostro domno *Gi-
lilino, ego Arnulfus omnium Hyerosolimorum humillimus à

CHANOL, Clero , em Populo in Paftorem electus , Patriarchali honore fubliLUERS DU S, matus , anime meæ periculum metuens, eorumque animabus meSEPULCRE. dere cupiens , criminibus eorum dintiùs consentire nolui, quos cor

rectione paterna , ut vitam suam corrigerent, multoties ammonui. Monebam enim , ut communiter viventes , vitam Apostolorum fequerentur, & Regulá Beati Augustini vita eorum regeretur , ut Domino Jefo-Christo eorum devotiùs placeret fervitium , & nos cum eis in æterna gloria reciperemus præmium.Cum autem quidam corum Deo inspirante falutifera amplecterentur monita , quidam vero eorum abdicarent instigatione diabolica , høs ut Christi famulos in sancti Sepulchri Ecclesia decenter ordinavi , illos autem ut inobedientes de regularibus præceptis inobedientes, ab eadem Ecclesia penitus eliminavi. Presentium igitur fanéte conversationi confulens , & futurorum bono proposito providens confilio Regis incliti Balduini, & affenfu Cleri , & populi Patriarchatus noftri, eis partem constitui , & ut fufficienter vićtum & veftitum habeant , Dei gratia ordinavi, De cunétis namque oblationibus qus ad sepulchrum Domini venient, in omnibus medietatem accipient ; de cera vero , Ecclefia duas partes ad luminaria , tertiam habebit Patriarcha; de cruce vero Domini quam Canonici custodiunt omni tempore oblationes habebunt nisi in fola die fancti Parasceve , aut fi Patriarcha eam fecum detulerit pro aliqua neceffiitate. Dedi etiam decimas totius fan&te civitatis Hyerusalem do locorum adjacentium, exceptis decimis furde que sunt Patriarch.e

. Dimidiam quoque partem illius beneficii quod Rex Sepulchro tradidit pro excambitu Episcopatus Bethleemitici. Conces; etiam eis in Foppen civitate Ecclesiam B. Petri cum fuo honore ea cum tota dignitate que pertinet matri Ecclesie. Concesji etiam Ecclefiam B. Lazari , cum omnibus appendiciis que adjacent ei, & omnia quacumque posidet Ecclesia, & res fuas quascumque habent eu poflident, vel Deus daturus eft eis libere habebunt & prout voluerint ordinabunt. Si quis autem hoc Privilegium nostrum violare pre

sum ferit , illi pæne fubjace at quam Deus omnibus maledictis pro mifit, nisi resipuerit. Gratia autem Pax à Deo Patre de Domino fe fu-Chrifto fit ifta cuftodienti , & faxčte Ecclefi.e jura tenenti.

Cet Acte fut confirmé par une Bulle du Pape Calixte II. de l'an 1122. adressée à Gerard Prieur, & aux Chanoines du faint * Sepulcre: Gerardo Priori dejus fratribus in Ecclefia fanéti SepalCriregularem vitam profeffis. Honorius II.confirma encore tou

Amen.