tiers, à Caen, & en plufieurs autres villes de fon Roïaume. En RELIGIEVE. 1257. Ils entrerent en Angleterre fous le Regne d'Henri III. SACHETS. & firent un établissement à Londres. L'an 1263. D. James II. Roi d'Arragon confirma leur établiffement à Saragoffe, & leur donna encore un jardin. Ils avoient d'autres Maisons en Allemagne & en Flandres ; mais ils en perdirent la plus grande partie après la publication du decret du Concile de Lyon tenu l'an 1274. fous le Pape Gregoire X. qui fupprimoit plufieurs Ordres Religieux, principalement ceux qui n'avoient point de rentes, & qui ne vivoient que des aumônes des fidéles, excepté les quatre Ordres appellés Mandians, fçavoir les Dominicains, les Mineurs, les Auguftins & les Carmes, & on pretendit que les Sachets avoient été compris dans le nombre des Ordres fupprimés. Il paroît cependant qu'ils ont fubfifté plufieurs années après, car ils ne cederent leur Couvent de Paris aux Religieux Ermites de faint Auguftin que l'an 1293. alleguant que fans fcrupule de confcience ils ne le pouvoient plus tenir, à caufe de leur pauvreté, & que leur Ordre diminuoit de jour en jour. Ils étoient encore à Majorque en 1300. car Ponce du Jardin, qui en étoit Evêque, leur laiffa quelques aumônes par fon teftament. Leur Couvent de Parme ne fut donné aux Religieux Servites que l'an 1326. & ils ont fubfifté en Angleterre, jufques au malheureux fchisme qui a causé la deftruction de la Foi Catholique & des Monafteres dans ce Roïaume, où l'on appelloit les Sachets, Bons-Hommes. Quelques Historiens ont cru que les Bons-hommes d'Angleterre & les Sachets, étoient deux Ordres differens, & que les Bons-hommes avoient été inftitués par le Prince Richard,d'autres difent le Prince Edmond frere d'Henri III. Roi d'Angleterre. Morigia dit qu'il fit bâtir un Monaftere un peu au deffus de Bercauftede, village éloigné de Londres d'environ vingt cinq milles, où il mit une partie du precieux Sang de Notre-Seigneur J. C. qu'il avoit apporté d'Allemagne, & qu'il donna ce Monaftere aux Religieux de cet Ordre,qu'on nomma Bons-hommes,qu'ils obfervoient la Regle de S. Auguftin, que la couleur de leur habit étoit de gris fumé, femblable à celui des Ermites; que le principal & le plus celebre Monaftere de cette Congregation fe nommoit Afsheridge, & qu'elle commença l'an 1157-Mais fi l'on confidere ce que difent Matthieu Paris, & SACHETS. Matth. Henric.III. RELIGIEUX Polydore Virgile dans leurs Hiftoires d'Angleterre, on demeurera d'accord que les Sachets & les Bons-hommes n'étoient qu'un même Ordre, car Matthieu Paris dit qu'il vint à Londres l'an 1257. des Religieux qui étoient inconnus,& qu'on n'avoit jamais vûs qui étoient appellés Fratres Saccati, parce Pari Hift. qu'ils étoient vêtus de facs: Eo tempore novus ordo apparuit Angl. Sub Londinis de quibufdam fratribus ignotis & non prævifis, qui ann. 1257. quia faccis incedebant induti, fratres Saccati vocabantur. Et Pog. 637 lydore Virgile dit que le Prince Edmont à fon retour d'Allemagne en 1257.fit bâtir un magnifique Monaftere à Afsheridge, qu'il le dota de plufieurs revenus, & qu'il le donna à des Religieux d'un Ordre nouveau qu'on n'avoit pas encore vû en Angleterre, & qu'on appelloit Bons-hommes, qu'ils fuivoient la Regle de faint Auguftin, & que leur habit étoit bleu fait en la même forme que ceux des Freres qu'on appelloit Ermites: Polyd. Virg Canobium egregio opere extruxit....... illudque viris nove Aigl. Hift. Religionis non antea in Anglia vifis, qui Boni homines appellanlib.16.p.312 tur incolendum dedit. Hi Divi Auguftini Regulam profitentur & obfervant, Veftimentum cærulei coloris induunt eâdem pene formâ atque habent fratres quos vocant Eremitani. Ainfi, quoique Polydore Virgile appelle ces Religieux des Bons-hommes, ce n'eft pas une confequence qu'on ne les ait pas auffi appellés les Freres du Sac dans le commencement.Le nom de Bons-hommes ne leur a été donné fans doute que dans la fuite; & fi ces Religieux avoient été de deux differens Ordres, & qu'ils cuffent paru l'un & l'autre comme une nouveauté en 1257. Matthieu Paris n'auroit pas manqué de le dire. Mais ce qui me confirme dans l'opinion que j'ai, que ces Bons hommes étoient les mêmes que les Sachets, c'eft que M. Huet Evêque d'Avranches, parlant de ces Sachets que faint Louis avoit établis à Caen, dit que leur habit étoit bleu, & qu'ils avoient un Scapulaire d'étoffe pareille à celle dont on fait les facs, qu'on les appelloit les Freres du fac à caufe de ce Scapulaire, autrement les Freres de la Penitence de Jefus Chrift, ou les Freres de Vauvert, & qu'ils étoient nommés en Angleterre Bonshommes. Quant à ce que ce fçavant Prelat ajoûte qu'ils étoient une branche de l'Ordre de faint François, il les a fans doute: confondus avec les Religieux du Tiers-Ordre de faint François qu'on appelle auffi de la Penitence ou Penitens. Ces Religieux Sachets étoient très aufteres dans les com mencemens, ils ne mangeoient point de viande, & ne bu- ORDRE DE voient point de vin. Nous avons parlé ci-deffus de la couleur L'ARTION. de leur habit; mais pour la forme il étoit comme celui des Capucins ; ils étoient déchauffés & avoient des fandales de bois. Il y avoit auffi des Religieufes de cet Ordre. Elles avoient une Maison à Paris proche la Paroiffe de S. André des Arts, dans une ruë qu'on appelle encore la rue des Sachettes. Le Couvent que les Sachets avoient à Paris n'eft pas le feul en France que les Ermites de faint Augustin aïent eu de la dépoüille de cet Ordre de la Penitence de Jesus-Christ ou des Sachets; car Philippes le Long Roi de France qui vouloit procurer dans fon Roïaume des établissemens aux Religieux Ermites de faint Auguftin, reprefenta au Pape Jean XXII. que les Couvens des Sachets de Reims, d'Orleans & de Tournay étoient abandonnés ; c'eft pourquoi il prioit fa Sainteté de permettre qu'ils fuffent occupés par les Religieux Ermites de faint Augustin, la difpofition en étant refervée au S. Siege. Le Pape y confentit, & adreffa l'an 1320. une Bulle à l'Archevêque de Reims, & aux Evêques d'Orleans & de Tournay par laquelle il leur ordonna que fur la demande du Roi de France qui lui avoit fait reprefenter que les Couvens que les Sachets avoient dans leurs Dioceses étoient abandonnés, & que felon le Decret du Concile de Lion, la difpofition en étoit reservée au faint Siege, ils euffent à introduire dans ces Couvens les Religieux Ermites de S. Auguftin. Voiez Jean Marquez, origen. de los Frayles Ermit. de la Ord. de S. Auguft. Luigi Torelli, Secoli Agoftiniani tom. 4. M. Huet Evêque d'Avranches, Antiquitez de la ville de Caën, & du Breüil, Antiquitez de Paris. CHAPITRE XXI. De l'Ordre de l'Artige. Ous ne fçavons point l'année de la fondation de l'Ordre No de l'Artige, ni dans quel tems il a commencé à fuivre la Kegie de faint Auguftin. Il y a de l'apparence que ce n'a été qu'au commencement du treiziéme fiecle, ou à la fin du douziéme que cette Regle a été introduite dans le Prieuré d'Ar ORDRE DE tige, au Diocese de Limoges, proche faint Leonard, d'où cet Ordre a pris fon nom. Le premier Prieur & le Fondateur de l'Artige, fut le B. Marc de Venife, qui étant forti de cette ville avec le B. Sebastien fon neveu pour aller en devotion aux tombeaux de plufieurs Saints, vinrent à celui de S. Leonard, où aiant refolu de fixer leur demeure, ils furent entretenus pendant quelque tems par les aumônes des Chanoines. Ils bâtirent un Oratoire dans le lieu qu'on nomme encore aujourd'hui le vieil Artige, & le bienheureux Marc y pratiqua beaucoup de mortifications & d'aufterités. Il étoit jour & nuit revêtu d'une cotte de maille, il jeûnoit continuellement, & affligeoit fon corps de plufieurs manieres. Se voïant proche de fa mort, il établit fon neveu Superieur en fa place, & mourut faintement, mais l'on ne fçait point en quelle année. Le second Prieur de l'Artige après le bienheureux Marc fut fon nevea Sebastien, qui eut pour fucceffeur un homme fimple & craignant Dieu, dont on ne fçait point le nom: fe voïant maltraipar un Frere nommé Furchard, il fortit de l'Arcige pour *aller en Pelerinage à faint Jacques en Compostelle où il mourut. Le quatriéme Prieur fut un nommé Jean Nautonner, auquel Helie de Horta fucceda. Ce fut du tems de cet Helie que les Religieux abandonnerent leur demeure pour aller dans une autre qui fut appellée le grand Artige;ce qui fe fit du confentement de Gerald Evêque de Limoges, qui, felon Meffieurs de fainte Marthe, mourut l'an 1177. Ce Prieur fit bâtir l'Egli fe, le Dortoir, le Refectoire, & fit porter dans ce nouveau Monaftere les corps des BB. Marc & Sebaftien ; & fi l'on veut ajoûter foi à un nouveau Catalogue des Prieurs de ce MonaPhilips Lab. ftere, rapporté par le P. Labbe, les chevaux qui condui tom.1. Al foient les corps de ces Bienheureux, s'étant arrêtés dans le cheWance Chros min, & n'aïant pas voulu marcher, le Prieur Helie commannolog. de Hist. facrée da aux Bienheureux de fe laiffer porter, & ceux qui les con prophane duifoient arriverent fans aucune difficulté au Grand-Artige. tam.1.p.614 Helie eut pour fucceffeur Pierre de Mantias, & ce fut du tems Biblioth. té de ce Prieur que Bernard de Favene Evêque de Limoges prit l'habit de l'Ordre de l'Artige du confentement du Pape mais il ne renonça pas. pour cela à l'Epifcopat, aïant toûjours gouverné le Diocese de Limoges jufqu'à fa mort, qui arriva l'an D226. Une ancienne Chronique des Evêques de Limoges qui eft confervée dans les Archives de l'Eglife de faint Martial, mar L'ARTIGE. que qu'il avoit pris la Croix pour aller contre les Albigeois, ORDRE DE & qu'il mourut à Avignon dans l'armée du Roi: Bernardus ob. apud Avenion. in exercitu Regis cruce fignatus..... Ifte dum de l'Abbaie erat Epifcopus induit habitum Artigiæ & in habitu illo rexit de S. Germ. Epifcopatum ufque ad mortem. obiit anno MCCXXVI. mens titule FrarAugufti. des Prés,in menta Hift. Nous apprenons de Meffieurs de fainte Marthe que la Regle Aquitania. de faint Augustin étoit pour lors obfervée dans le Monastere de l'Artige, ce qu'ils ont tiré d'une autre Chronique de la même Eglife de faint Martial, où en parlant de ce Prelat, il y eft dit, qu'il prit à l'Artige l'habit de l'Ordre de faint Auguftin avec la permiffion du Pape, & qu'il fut enterré à l'Artige; Sepultus Artigia prope fanctum Leonardum in medio Chori, ubi habitum fancti Auguftini de licentia Papa fumpferat ; maïs cette Chronique ne s'accorde pas, quant à la mort, avec celle dont nous avons parlé; car celle-ci met fa mort au mois de Juillet, & l'autre au mois d'Aouft. Le Catalogue des Prieurs de ce Monaftere n'apprend rien de confiderable de cet Ordre; l'année de fon établissement, du decès de fes Fondateurs, & des premiers Prieurs n'y étant point marquée. Ce n'eft qu'à Guillaume de Crofille onziéme Prieur, que l'on a commencé à marquer l'année de la mort des autres Prieurs, & ce Catalogue finit à Guy de Chambarette treiziéme Prieur, qui fucceda à Pierre l'an 1313. L'on a neanmoins confervé dans quelques Bibliotheques les Statuts & Reglemens faits dans les Chapitres Generaux de cet Ordre, qui ont été tenus jufques en l'an 1401. & que le Reverend Pere Dom Claude Eftiennot Religieux Benedictin de la Congregation de faint Maur a joint à un grand nombre d'autres pieces qu'il a tirées de plufieurs Bibliotheques, & des Archives de plufieurs Eglifes, & qu'il a recueillies en deux Volumes manufcrits fous le titre de Fragmenta Hiftoria Aquitanie qui font dans l'Abbaïe de S. Germain des Prés à Paris, & que le R. P. Dom René Maffuet de la même Congregation a bien voulu me communiquer. Ces Chapitres Generaux font au nombre de cinq, & l'on y remarque que les Religieux de l'Ordre de l'Artige, vivoient dans une grande obfervance Reguliere, & qu'ils étoient très aufteres. Le Prieur de l'Artige étoit General de tout l'Ordre; les Superieurs des autres Maifons avoient le titre de Precep |