AXME.
NIENS.

Yes,

terres qui dependent du Sophi de Perfe; outre quinze Con- MOINS vents de filles de la mesme Nation, les uns & les autres estan Schifmatiques & Heretiques à l'exception des Monasteres de Naxiyan&i de la Province qui porte ce nom, où les Religieux & Religieuses font Catholiques. Il y a encore deplus , environ dix Convents d’Armeniens dans les lieux qui lont fous la dépendance des Turcs.

Quoiqu'ils soient pauvres dans la pluspart de leurs Convents , ils font neanmoins très riches à Jerusalem, & les plus puissans parmi les Schismatiques. Ils y possedent trois Egli

dont la premiere estoit autrefois en la maison de Caïphe, laquelle est hors l'enceinte de la ville : la seconde dans la ville à l'endroit où estoit la maison d'Anne ; & la troisiéme au lieu où saint Jacques fut decapité. Cette derniere leur fert de Paroisse & eft ornée fort proprement. Ils ont aussi le champ appellé Haceldama, qu'ils ont acheté , & où ils ensevelissent leurs pelerius; & dans l'Eglise du faint Sepulcre, il y a trois arcades qui leur appartiennent. D'une ils

y en ont fait une chapelle , où ils celebrent la Messe , & font leur Ofice ; &les deux autres servent de demeure à quelques Religieux qui y logent. Oucre cela , ils ont fait baitir une chapelle au lieu où les habits de Notre-Seigneur furent tirés au fort.

Ils sont tous grands ennemis des Grecs, avec lesquels ils ont toûjours quelque dispute. Ils s'accordent mieux avec les Latins, & vivent en bonne intelligence avec les Religieux de saint François qui sont en Terre sainte. Comme on accusoit ces Religieux de n'avoir pas voulu reconnoistre le Consul François que le Roi envoïa à Jerusalem en 1700. & d'avoir esté cause du tumulte qui arriva dans cette ville à son occafion; les Armeniens donnerent un certificat que j'ai veu, signé

, de plus de quarante,tantEvefques que Vartabieds,&des principaux de leur Nation, pour la justification des Religieux de S. François,qui avoient reconnu avec soumission le Consul. Le sceau du Convent de S. Jacques est à la teste de ce certificat, accompagné du cacher de chaque particulier , qui a signé le certificat, lequel est daté du 7. Juin de l'année Armenienne 1149. qui répond à l'an de Jesus-Christ 1700.

L'Eyesque qui est à Jerusalem , prend la qualité d'Evesque de cette ville , & obeit au Fatriarche residant à Cis, qui tient

ARMLNIANS,

ax. 7,

Mornus un Vicaire à Jerusalem, avec environ vingt-cinq Religieux dans les lieux

dont nous avons parlé ci-dessus. La pluspart de leurs Eglises sont propres &ornées de tableaux; mais ils abhor

; rent les figures en relief. Ils recitent l'Office, & celebrent la Messe en langue Armenienne , selon le Rit particulier à cet

cette Nation, & consacrent avec du pain azime, de la grandeur d'un escu,épais d'un demi doigt. L'orsqu'ils celebrent une Messe haute , les Religieux & les Prestres, à la cadance de leur chant avec les seculiers, frappent des Cimballes l'une contre l'autre. Ces Cimbales sont comme des assiettes de cuivre, & d'autres frappent aussi avec un morceau de fer sur une espece de timbre d'horloge.

De tous les Orientaux, ils sont les plus zelés pour la Reli

gion Chrestienne; car de cette Nation, il y en a peu qui se false Baillet, Vies

Turc. M. Baillet les veut faire passer pour les plus grands jeûdes Ss Tom. neurs de la Chrestientés, à cause, dit-il, de la multitude de 4. Edisin, leurs caresmes , qu'il ne reduit néanmoins qu'à huit, quoi folo Hift. de Lusopisages qu'ils en aïent onze, comme nous allons montrer. Les Grecs

ont cependant plus de jeûnes que les Armeniens , quoiqu'ils naïent pas tant de caresmes differents; & il y a des années où ils ont quelquefois quinze jours de jeûne plus qu'eux,selon que la Feste de Pâques est plus ou moins avancée, ou reculée ; puisque le caresme des Apostres chez les Grecs, comme ice huit jours après la Pentecofte...

Comme de plusieurs Auteurs que j'ai leus, & qui traiterit de la Religion des - Armeniens je n'en ai trouvé aucun qui s'accorde couchane leurs jeûnes ; je m'en suis informé à des Armeniens mesines, & voici ce que m'ont dit encore ces Prestres d'Andrinople, dont j'ai parlé, & qui se trouve aussi conforme à ce que j'en ai appris de M. l'Evesque d’Hispaham. Les Armeniens ont onze caresmes. Le premier qui s'appelle Surpe-Sar Kisi-bas , le jeûne de saint Sergius, est de cinq jours. Ils le nomment aussi des Ninivites ou de Jonas : mais le nom d'ArtZibure , que quelques-uns lui donnent, est une pure calomnie que les Grecs, qui font les ennemis irreconciliables des Armeniens , one invencée. Ces Prestres d'Andrinople m'ont assuré qu'il n'y avoit que les Evesques, les Prestres, & les Religieux, qui sçussent la signification de ce mot d’Artzibure , & que le Peuple ne sçauroit ce qu'on lui voudroit dire, si on lui parloit:: dia.caresme d'arizibure , ne.connoissant ce premier. carelmes, ,

:

MOINES

10.

Elucid.Ter.

I.lib.i. cap.

4. Edit. in

que sous le nom de Surpe-Sar

Kisi-bas , caresme de S. Sergius. ARMBCe mot d'Artzibure, signifie Precurseur ou Avant-cou- NIINS. reur , qui annonce une chose prête à arriver. Les Grecs pre- Baron. To. rendent que c'estoit le nom du chien de l'Heresiarque Sergius, ad ann.863: dont les Armeniens ont esté les Disciples, & que ce chien fut n. sz. ainsi nommé, parce qu'il avoit accoûtumé de courir devant Francisc

. eet Heresiarque , & avertissoit par ce moïen

Quarclin, fon Maistre

que estoit proche, afin qu'on le vînt recevoir. Ce chien se perdit rafaxit.To. un jour dans un bois, & Sergius s'estant mis en chemin le lendemain à son ordinaire, pour aller au lieu où il l'avoit envoïé, Baillet Vios il fut surpris de ce que personne ne venoit au devant de lui ; des Ss.Tom. mais fçachant qu'Artzibure n'estoit point vem , il se douta fol.Hiß.de que quelque loup l'avoit mangé dans le bois ; ce qui se trouva laseptuages

. vrai. L'affliction qu'il en eat fut si grande ( à ce que prétendent art. 7. les Grecs) qu'il ordonna un jeûne general, qui se devoit renouveller tous les ans durant toute une semaine.

Les Armeniens ne regardent cette fable, que comme une imposture inventée par les Grecs ; à caufe qu'ils observent ce jeúne en memoire de saint Sergius Martyr, qui estoir Grec, & que les Grecs ne veulent point reconnoistre pour tel ; disant qu'un Grec qui s'estoit mis au service des Armeniens , ne pouvoit pas estre Saint, ni avoir remporté la Couronne du martyre; & qu'ainsi ils n'ont inventé la fable du chien de l’heresiarque Sergius , que pour rendre ce jeûne odieux à toutes les Nations. Ce faint Sergius Martyr selon lesArmeniens, estoit, comme nous avons dit, Grec de naissance , & Oficier

ERECHO dans les troupes d'un Roi d'Armenie qui estoit Idolâtre. H acquit,à cequ'ils prétendent, beaucoup de gloire dans plusieurs actions , où il eut le commandement de quelques troupes , ce qui lui attira l’estime & l'amitié du Prince, & donna en nyefme tems de la jalousie aux Armeniens qui le denoncerent'à ce Prince comme un Grec, que ceux de sa nation avoient envoïé en Armenie pour servir d'espion. Le Roi pour s'assurer de la fidelité de Sergius, voulat l'obliger desacrifier aux Idoles ; ce qu'aïant refusé de faire, il le fit-Mourir , & les Armeniens I'ont honoré comme Martyr, précendant que.c'est en son honneur que ce jeûne à esté inftitué.

Le second caresme, qu'ils appellent-MicR-bas: c'est-à-dire, , le grand caresme,commence au Lundi de la Quinquagefime, : & dure cinquante jours, pendant lesquels ils ne mangent ni i

VERSIDAD DET

BIBLIOTECA

ARME-
NIENS.

Moines laicage, ni huile, ni poiffon, & ne boivent point de vin. Le

troisiéme s'appelle Surpe-Elisi-bas le caresme de saint Elie , & dure cinq jours. Le quatrieme en l'honneur de faint Gregoire l'Illuminateur Surpe-Gregori-bas, est encore de cinq jours. Le cinquiéme, qu'ils nomment Vattivari-bas , de careline de la Transfiguration, dure auffi cinq jours, & ils peuvent manger des aufs & du laitage le Samedi. Le fixiéme, de l'Assomption de la sainte Vierge , AstouValasna-bas, est de mesme que le précedent. Le septiéme de l'Exaltation de la sainte Croix qu'ils nomment Swerpe-Kaggi-bas,eft pareillement de cinq jours, aulli-bien

que celui qui le fuit , & qu'ils observent en l'honneur de l'Invention d'une croix qui fut trouvée sur le MontVarak , le nommant pour ce sujet Varaka-Kaggi-bas, le careline de la Croix du Mont-Varak. Voici comme ils racontent l'origine de ce jeûne.

Ils disent que faince Ruplimée, Vierge Romaine , pour éviter la persecution de l'Empereur Licinius, vint se refugier en Armenie ; & se retira sur le Mont-Varak , avec environ trente autres Vierges qui l'avoient fuivie : que le Roi Tiridate, l'aïant voulu épouser & l'obliger de sacrifier aux Idoles, elle n'avoit

pas

voulu y consentir, aimant mieux souffrir la mort: que voïant qu'on alloit se faisir d'elle , elle ôta de son con une croix qu'elle portoit ; & qu'apprehendant qu'elle ne fût

profanée, elle la posa sur une pierre qui s'ouvrit pour la recevoir & se referma en mesme tems : qu'à quelque-teins de là, le Roi aïant esté converti à la Foi avec tout le Peuple, on avoit veu une grande lumiere au lieu où cette croix eltoit ; ce qui y aiant attiré le peuple, on trouva que la pierre s'estoit ouverte: qu'on découvrir la croix de sainte Ruplimée : qu'en memoire de çe miracle, le Roi Tiridate avoit fait bastir, auprès de ce lieu, un fameux Monaftere qui fubliste encore, où il grand nombre de Religieux, & qu’on institua aufli un jeûne de cinq jours,qui s'appelle, comme nous avons dit,Vara KaKaggi-bas. Comme les Armeniens donnent beaucoup dans la fableausti-bien que les autres Orientaux; il y en a quelquesuns qui disent : qu'àprès que le Roi Tiridate eut fait mourir fainte Rupsimée , il fut changé en pourceau,& qu'il demeura en cet estar jusques à ce qu'il en fult tiré par les prieres de saint Gregoire l'Illuminateur : c'est ceque leurs Vartabieds font accroire au peuple.