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Religieux Carme,

84:

de l'étroite observance de la Province de Monte-Santo.

P. Giffart i

proche de Florence, de Pistoye , & de Forêts. Les Religieux ÇARMÉSDE
de cette Congregation mangent de la viande trois ou quatre OBTER-
fois la semaine, par privilege de Pie II. mais hors le Couvent VANCE,
ils ne peuvent manger que des herbes, ou autres choses cui-
tes avec la viande. Ils jeûnent quatre fois la semaine , depuis
la Feste de l’Exaltation de Sainte Croix jusqu'à Fasques, pen-
dant tout l'Avent , & encore les veilles des Festes de la fain-
te Vierge , des Apostres , le jour de saint Marc & les trois
jours des Rogations ; comme aussi tous les Vendredis de
l'année. Le silence est observé au Chaur, au Refectoire,
au Dortoir , au Cloistre & dans les Cellules. Les Clercs ne
peuvent avoir des habits neufs jusqu'à ce qu'ils soient Pref-
tres , ou du moins qu'ils n'aient quatre ans de Religion, aussi
bien
que

les Freres Laics , ils tiennent leur Chapitre General tous les deux ans , conformément à un Bref de Clement VIII. Il y a aussi quelques Conyents de Religieuses de cette Congregation.

Leur Regle & Constitutions furent imprimées à Boulogne en 1602. Le Pere Clement Marie Fellini a fait l'Histoire de cette Congregation , imprimée aussi à Boulogne en 1691. sous le Titre de sacrum Mufcum Congregationis Mantuana , qu'on peut consulter aussi-bien que Lezana,dans ses Annales. Marc. Ant. Aleg. Casanare. Parad. Carmelitici decoris. Louis de sainte Therese. Succession du Prophete Elie , & Gio-Maria Pensa , Theatro degli huomini illustri della famiglia. di Man

towa.

CHAPITRE X LV I.
Des Carmes de l'etroite Observance, comme aussi de quelques

autres Reformes faites en cet Ordre. N

Ous avons veu dans les Chapitres precedens comme

les Peres Jean Soreth & Baptiste Mantoüan , estant Generaux de l'Ordre des Carmes , ayoient tâché d'établir la Reforme dans tous les Couyents de l'Ordre ; ils s'estoient contentés aussi-bien que les Peres Martignogni, Renar , & Terraffe , qui' avoient precedé Baptiste Mantoïan , dans la mesme charge , de faire observer exactement la Regle du bienheureux Albert , avec les mitigations du Pape Eugene IV.

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OBSERVANCL.

CARMESDE Il y eut neanmoins , sous le Generalar du mesme Mantoüan, L'ETROITE un Religieux plus fervent , nommé Vgolin, qui entreprit de

retablir la Regle avec les declarations d'Innocent IV. laquelle, quoique corrigée par ce Pape, comme nous avons dit, passe pour la premiere & la primitive. Mais les bonnes intentions n'aïant pas reüssi, son grand dessein fut reduit à la seule fondation d'un Couvent auprès de Gennes , auquel il donna le nom de Mont-Olivet , qui ne depend que du General & qui , quoi qu'unique, prit neanmoins le titre de Congregation sous le Pontificat de Leon X.

Comme le Pere Baptiste Mantoüan estoit membre de la Congregation de Mantouë qui estoit reformée & qu'il ne fouhaitoit pas mieux que de voir une Reforme generale dans tout l'Ordre ; il donna volontiers les mains , estant encore General à l'establissement en France, d'une Congregation de Reformés , sous le nom de Congregation d’Alby , qui eftoit gouvernée par un Vicaire Generel qu'on élisóit dans le Chapitre general de cette Congregation ; c'est pourquoi elle faifoit un corps separé de l'Ordre ; mais elle ne sublista pas long-tems, & elle fut reünie à l'Ordre par le Pape Gregoire XIII. l'an 1580.

Le Pere Pierre Bouhourt fut plus heureux dans la Reforme qu'il entreprit aussi en France, au commencement du dernier siécle,vers l'an 1604. dans le Couvent de Rennes en Bretagne ; car elle subsiste encore, s'estant estenduë non seulement dans plusieurs Provinces du Roïaume, mais mesme en Allemagne, en Flandres , & en Italie. Quoique ce soit le Pere. Bouhourt qui en ait jerté les fondemens, elle doit neanmoins sa gloire & fon accroissement au Pere Matthiou Thibaut qui lui a donné toute la perfection. Ce Pere vosant d'abord les difficultés , qui se rencontroient dans l'execution du dessein que le Pere Bouhourt avoit formé, douta du succés de cette entreprise, & prit la resolution de quitter l'Ordre des Carmes pour entrer dans celui des Chartreux. Comme il estoic. sur le point d'en prendre l'habit , le Prieur de la Chartreuse le Paris, qui avoit promis de le recevoir , aïant appris qu'il y avoit depuis peu des Carmes Dechaussés à Rome , ne voulut plus les recevoir & crur qu'il ne devoit pas ravir à l'Ordre des Carmes un homme si zelé, qui ne quittoit son Ordre, nu'à cause

que
la licence

Y

estoit grande, ne lui ažant pro

mis de le recevoir dans celui des Chartreux , qu'au cas qu'il CARMESDE n'y eut point d'esperance de Reforme parmi les Carmes , & L'IT ROITE illuiconfeilla d'entrer parmi les Dechaussés. C'est pourquoi vance. le Pere Thibaut entreprit le vosage de Rome & s'estant prefenté au Couvent des Carmes Dechauffés pour y estre

reçu, Dieu permit que le General Henri Silvius s'oppofà à la reception, de forte qu'il fuc contraint de retourner en France, où continuant fes eftudes de Theologie qu'ilavoit interrompuës, il fut promeu aux degrés par le mesme General , en attendant les dispositions de la volonté de Dieu sur lui.

Enfin le tems arriva que la Providence Divine avoit marqué pour se servir de ce Pere , afin de perfectionner la Reforme que le Pere Bouhourt avoit cominencée. Ce fut l'an 1607. que le Prieur de Rennes qui souhaitoit aussi beaucoup que cette Reforme se maintint , appella à fon secours le Pere Thibaut qui fut aussi-tost établi Maistre des Novices, & deux ans après il fut élu Prieur de ce mesme Couvent. Quelques années aprés la Reforme fut introduite dans celui de Dol & dans quelques autres. Il y eut mesme de nouveaux Couvens qui furent fondés sous la mesme observance , & qui formerent la Province de Touraine , composée d'environ vingtcinq Couvents d'hommes , de deux hospices , & de

quatre Monasteres de Filles. Le Couvent de Carmes qu'on appelle communément à Paris les Billettes, depend de cette Province.

Dès l'an 1603. dans le Chapitre Provincial de la Province de Flandre qui se tint à Gand , & où le General Silvius prefida , l'on fit plusieurs Decrets pour y establir la Reforme. Le Pere François Potel qui fut élu Provincial dans ce Chapitre , emploïa tous fes soins pour les faire executer , mais ce fut inutilement. L'on fit de nouvelles tentatives en 1615. qui n'eurent pas un meilleur succès ; & mesme l'an 1621. quoique le Pere Richard de faint Basile & cinq autres Religieux fe fussent unis ensemble pour faire reüffir cette Reforine , il s'y trouva encore tant d'oppositions de la part des autres Religieux, qu'ils furent obligés pour lors de se defister de leur entreprise. Mais l'année suivante dans le Chapitre qui fe tint à Bruges,quelques autres Religieux s'estant joints encore au Pere Richard & à fes Compagnons. Ils élurent pour Provincial le Pere Marc Caffiaur, qui avoit beancoup de

OBSER-
YANCE,

CARMËSDE Zele pour les Observances regulieres , & qui souhaitoit paL'ETROITE reillement la Reforme. Cependant ce nouveau Provincial

voïant les difficultés qui se rencontroient dans l'execution de ses bons desseins , aima mieux quitter son Office. Il eut pour successeur le Pere Jean Bavay qui estant auparavant Superieur du Couvent de Valenciennes , s'estoit uni avec quatre jeunes Prestres pour faire recevoir dans ce Couvent la melmeReforme & les mesmes Observances que celles qui avoient esté introduites dans la Province de Touraine. Ces Religieux zelés implorerent d'abord l'autorité de l'Evefqued’Arras,dans le Diocèse duquel le Couvent de Valenciennes se trouvoit ; ils obtinrent aussi celle du Duc d'Arschot; & l'Archiduchesse Claire Eugenie d’Austriche , Gouvernante des Païs - Bas , voulut bien escrire au Pere Sebastien Franton, pour lors General , afin qu'il envoïast dans ce Couvent des Religieux de la Province de Touraine pour y introduire leurs observances. Les Peres Philippes Thibaut , Luc de saint Antoine, & Nicolas de Castres recommandables par leur piecé & par leur science furent nommés par le General. Ils arriverent au Couvent de Valenciennes , le onziéme du mois d'Aoust 1624. & trois jours après tous les Religieux de ce Couvent', en renouvellant seurs voux , s'engagerent à l'observance de la Province de Touraine. Comme ces Religieux en embrassant la Reforme avoient quitté leurs habits noirs pour en prendre de gris obscur, peu s'en fallut que cela ne causast un foulevement dans Valenciennes ; car une personne qui avoit l'autorité en main , voulut contraindre les Religieux Reformés, mesme par la force des armes , à reprendre leurs habits noirs; mais le Peuple s'estant mutiné à cette occasion, l'on n'inquierta plus ces Religieux. La Reforme s'estendit dans plusieurs autres Couvents, & il y en eut mesme cinq qui furent fondés de nouveau sous la mesme observance.

L'an 1619. le Pere Didier Placa de Carane , & le Pere Ale phius Licandre , tous deux Religieux de la Province de saint Albert , 'entreprirent une Reforme en Sicile. Ils obtinrent les permissions necessaires des Superieures , & en peu de tems ils fonderent nenf nouveaux Couvents de cette Reforme en Sicile , deux dans l'Estat Ecclesiastique , & trois dans le Roïaume de Naples. Voïant ensuite que ces Couvents eftoient en nombre suffisant pour former une Province sepa

rée

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