Religieux Carme de l'Anciene observance,

DES CAR
MES,

säng pour la justice. Cependant les Carmes,qui par autorité Orari du faint Siege ont eu permillion d'en celebrer l'Office, ne le font

que

d'un Confesseur,& ne mettent fa mort qu'au huit Ayril.

Voïez Bolland. Act. SS. Tom. I. April. pag. 769. & la Chronologie des Patriarches de Jerusalem au commencement du Teme III, des mefmes

. Actes ; & Baillet, Vies des S$. aw 8. Avril,

CH A P I T R E XLIII.
Du grand progrés de l'Ordre des Carmes depuis leur passage

en Europe. L

A paix que l'Empereur Frideric II. fit avec les Sara

fins en 1229.fi desavantageuse à la Chrestienté & li favorable à ces Infidelles , fut caufe que les Carmes abandon- . nerent la Terre-Sainte. Alain cinquiéme General de cet Ordre & Breton de naissance , voïant que les Religieux enduroient beaucoup de persecutions , prie resolution de fonder des Couvens en Europe & de quitter la Syrie. Il convoqua un Chapitre: General à ce sujet , où les Religieux se trouverent de sentimens contraires ; car les uns aimoient mieux souffrir la perfecution que d'abandonner la Syrie ; les autres au contraire de l'imitation du Prophete Elie leur Protecteur & Patron , qui se yoïant persecuté par Jezabel , quicta sa demeure ordinaire pour s'enfuir sur la montagne d'Oreb', & conformément à ce que dit Jesus-Christ dans 'Evangile qu'il faut quitter la Ville où l'on sera persecugé pour fuir dans une autre, voulurent yepir en Europe. Sur ces differens sentimens le General Alain ne sçachant qu'elle resolucion prendre, les Historiens de cet Ordre disent que la : Sainte Vierge s'apparươ à lui , & lui ordonna de fonder des Monafteres hors de la Terre-Sainte. Il envoïa premierement des Religieux en Chypre qui y aborderent l'an 1238. & ils y fonderent un Monastere dans la foreft de Fortani. Des Siciliens estant aussi fortis en mesme tems du Mont-Carmel, allerent dans leurs pays, où ils .bastirent un autre Monastere dans l'un des Fauxbourg de Messine. Des Anglois lortirent : de la Syrie l'an 1240. pour en fonder d'autres en Angleterre, Ils.cominencerent par la forest d’Alvenic & d'Ailesford. Une

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pre

autre Million' se fit par des Religieux Provençaux,qui arria iverent l'an 1244. aux Aigualates à une lieuë de Marseille , & fonderent un Monastere dans ce Desert : ainsi le nombre de leurs Couvens s'augmentant , ils tinrent leur premier Chapitre General en Europe l'an 1245. Ce fut dans le Couvent d’Aylesford en Angleterre où ils s'assemblerent, & le B. Simeon Stok y fut élu pour successeur d'Alain.:

Sous fon Generalat,cet Ordre s'étendic beaucoup en Eu. rope. Car voïant l'accuëil favorable que l'on faisoit aux Carmes, il en envoya deux à Lion où le Pape Innocent IV. eftait pour obtenir de la Sainteté des lettres de recommandation à tous les Princes Chrestiens ; & à la faveur d'un Bref que le Pape leur accorda,les Religieux qui estoient en Chy» у

fonderent plusieurs Monastères. Ceux de Sicile s'estendirent dans ce Roïaume , dans la Poüille & dans plufieurs Provinces d'Italie. Ceux de Provence se multiplierent dans la Province Narbonnoisé & l’Aquitaine. Ceux d’Angleterre en Ecosse & en Irlande ; & l'an 1254. faint Loüis Roi de France, aïant mené du Mont-Carmel de ses sujets en France, il leur donna l'an 1259. un Couvent à Paris, d'où sont fortis ceux de France & d'Allemagne.

Cet Ordre a pris un si grand accroissement dans la suite, qu'il est presentement composé de trente huit Provinces , outre la Congregation de Mantouë , qui a cinquante-quatre Couvents & un Vicaire General, & les Congregations des Carmes Dechaussés d'Espagne & d'Italie qui ont des Generaux particuliers. Mais ils ne faut pas ajoulter foi à ce que disent certains Historiens de cet Ordre, que dans ces Provinces il y a eu jusqu'à sept mille cinq cens Monasteres & plus de cent quatre vingt mille Religieux. Ce nombre est excessif , & il y auroit beaucoup de Monasteres à retrancher, s'ils en avoient donné un Catalogue ; puisqu'il y a plusieurs de ces Provinces qui n'ont pas plus de dix ou douze Couvens,& mesme quelques-uns qui n'en ont que cinq ou six.

Cet Ordre eit gouverné par un General qui est élu tous les fix ans , & qui fait d'ordinaire fa residence à Rome dans le Couvent de sainte Marie au-delà du Tibre , appellé communément de la Transpontine, qui lui est immediatement fousmis , aussi-bien que celui de saint Martin des Moncs, dans la mesme Ville, celui de Paris à la Place Maubert,& celui dų

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MES,

!

Mont Olivet proche de Gennes,qui ne relevent d'aucune des Ordre
trente-huic Provinces.

Le Schisme qui divisa l'Eglise au quatorziéme siécle,divisa
aussi cet Ordre. Il ferrouva en meline tems deux Generaux
élus

par deux partis differents qui n'élisoient pas le plus digne ; mais celui qui soultenoit avec plus de chaleur l'interest de celui qu'ils reconnoissoient pour Pape. Chacun de ces Generaux donnoit beaucoup de dispense à ces Religieux tou_ chant les austerités commandées par la Regle , & n'osoit les punir , ni les chastier, de peur qu'ils ne le jettassent dans le parti qui lui estoit contraire : ce qui fit que le desordre eltoit si grand, qu'on ne reconnoissoit les Carmes que par l'habit , & non pas par la pratique de leur Regle qu'ils n'observoient 'en aucune maniere: ;

Cela dura jusqu'en l'an 1430. qu'au Chapitre General tenu cette année, l'on traita du moien de retablir l'Ordre dans fa premiere perfection ; & on jugea que pour le tems present, il ne falloit pas passer de l'extremité du desordre à l'obfervance primitive. Il fut donc resolu qu'on demanderoit aid Pape quelque dispense de la Regle touchant le jeûne , l'abftinence de la viande , & la demeure continuelle dans les Cellules. Ce fut Eugene IV. qui l'an 1431. mitigea cette Regle ; & qui sans parler du jeune, permit aux Religieux de: cet Ordre de manger de la viande trois fois la semaine, de: fe promener dans leurs Cloistres & dans les autres lieux de: leur clorure , aux heures convenables, ausquelles ils ne se. roient pas occupés aux exercices de Communauté ou d'o-beillance. Mais comme le Pape n'avoit rien decide touchant; le jeûne, plusieurs Superieurs le faisoient observer aux jours mesmes ausquels on mangeoir de la viande , ce que d'autres ne faisoient pas ; c'est pourquoi le Pape Pie II. permit en 1459. aux Generaux, d’en user à cet égard , selon qu'ils le ju.. geroient à propos, aïant égard à la qualité des personnes,des lieux & des tems.

Lorsque ces Religieux passerent d'Orient en Europe , ils avoient leurs Chappes barrées de blanc & de tanné, d'oir on les appella les Barrés ; & de la est venu le nom de la ruë des. Barrés à Paris , qui est celle de l'Ave-Maria,où estoit la Croix des Barrés , & la porte des Barrés. M. Menage dans son Dictionnaire Etymologique de la langue Françoise , dit , que:

ز

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MES.

que

FORDRI leur Couvent estoit hors la porte,où sont à present les Celet

cins , qui leur succederent lorsqu'en 1319. ils quitterent ce
lieu pour aller à la Place Maubert où ils sont présentement &
que lorsqu'ils firent peindre leur Cloistre dans ce Couvent de
la Place Maubert , ils avoient fi fort oublié la premiere figu-
re de leur habit , qu'au tableau qui represente saint Louis les
recevant à Paris au Þort saint Paul,à la sortie du batteau,leurs
Chappes y sont barrées en pal & non pas en fafce : il ajouste
qu'il doit cette remarque à M. l'Abbé Chatelain, Chanoine de
l'Eglise de Paris.

Il est vrai que la pluspart des Carmes n'ont jamais bien
{çu quelle estoit la veritable forme de leur premier habille-
ment, comme on peut voir par les differentes figures que
nous en donnons , qui sont ainsi représentées dans plusieurs
de leurs Couvents ; mais je croi que ceux qui ont mis les bar-
res en pal & non pas en fásce, ont mieux rencontré, quoique
Monsieur Chastelain ait esté de sentiment contraire ; puis-

l’Abe des Orientaux qui est une espece de manteau ou
de Chappe dont ils se servent en campagne, qui est de poil
de chameau , est barré en pal de blanc & de noir. Si ona
égard au nom de Carpettes que les Carmes donnoient autre-
fois à leurs Chappes, comme il paroist par une Ordonnance
d'un Chapitre tenu à Londres l'an 1281. Frater profeffus ha-
beat unam Carpitam non de petiis confutam , fed contextam,
habeat fepteni radios tantùm , ut femus siniformes ; il s'ensuivra

;
que ces carpettes estoient barrées en pal ; car carpettes en
François n'est autre chose qu'une étoffe grossiere & ràiée pro-
pre à 'emballer. La signification latine que lui donne le Dic-
tionnaire Universel , c'est pannus grojlor do virgatus , & la
fignification Françoise que le mesme Dictionnaire donne au
not de virgatus ; c'est raïé de haut en bas'; 'qui est propre-
ment barré en pal.

Mais la pensée de quelques Carmes', touchant l'origine de
Gros.Virid

. ces barres est assez particuliere. Jean le Gros l'un des Gene

raux de cet Ordre , Jean de Malinis , Jean de Ciminer & Malinis spa quelques autres se sont imaginés que lorsque le Prophere Elie cul. Hil... fur enlevé daris un char de feu,& qu'il jetta son manteau à son

. Hiff Joann. de Disciple Elisée, ce manteau,qui selon ces Autenrs estoit blanc, Cimineto. aïant passé par le feu , les parties exterieures furent noircies, Specul. Ord. Carmel. & ce qui se trouva dans les replis, conserva la blancheur , &

que

Joann.

Clav. I.
Joann. de