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MES.

EGLE

voïant que le nombre de fes Ermites augmentoit. Le PatriarDES CAR- che Albert lui accorda ce qu'il demandoit, & efcrivit une Regle qu'il adreffa à ce Brocard & aux Ermites qui vivoient fous fon obéiffance, & demeuroient auprès de la fontaine fur le Mont-Carmel: Albertus Dei gratia Hyerofolymitana Ecclefia vocatus Patriarcha, dilectis in Chrifto filiis Brocardo & cæteris Eremitis qui fub ejus obedientia juxta fontem in Monte Carmeli morantur, falutem in Domino.

Bonanni,

Je m'eftonne que le Pere Bonanni de la Compagnie de Catalog. Jefus,ait fuivi le fentiment de ceux qui ont cru que cette Reord. Relig gle avoit cfté donnée l'an 1171. par le Patriarche Albert; puifqu'en 1171. il n'y avoit point de Patriarche de Jerufalem de ce nom. Il eft vrai que Laerce Cherubin,qui a inferé dans le Bullaire Romain cette Regle, l'a datée de l'an 1171. & que les Carmes on efté long-tems dans cette erreur, que quelques-uns ont voulu corriger par une autre erreur, en difant que ce fut l'an 1199. ce qui ne pouvoit pas non plus convenir au tems qu'Albert fut Patriarche de Jerufalem. Ils ont bien veu dans la fuite que cette opinion ne pouvoit pas fe foustenir comme le Pere Theodore Stratius, General de cet Ordre, l'avoia de bonne foi. La Congregation des Rites leur aïant permis de faire l'Office de faint Albert,comme ils avoient demandé, ils fe trouverent embaraffés fur ce qu'ils mettroient dans les Leçons de l'Office de ce Saint, qu'ils ne connoiffoient pas bien, & la Congregation ne vouloit pas ap prouver ce qu'ils vouloient y inferer; c'eft pourquoi le General Stratius efcrivit fur cela à Aubert le Mire, Doïen de l'Eglife d'Anvers, pour avoir fon avis & quelque eclairciffement fur ce Saint qu'ils ne connoiffoient pas beaucoup, ne Hift. Pa- fçachant qui il eftoit: Non bene conftat que aut qualis perfona rofol. apud fit ille Albertus, quem colimus. Si nous difons, ajoûtoit-il, Boll. 48. que cet Albert eft celui qui nous a donné notre Regle, cela Ss. tom. 3. fouffre de la difficulté ; parce que la Régle nous a efté don

triarch.Hye

Masi.

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née l'an 1171. & dans ce tems-là il n'y avoit point de Patriarche de Jerufalem qui fe nommaft Albert; puifque celui qui porta ce nom ne fut elevé à cette dignité que l'an 1204. Si enim dixerimus iftum Albertum fuiffe qui nobis Regulam tradidit, premimur hac difficultate, quod Regula noftra tradita nobis eft anno 1171. quo tempore nullus erat Albertus Hyerofolymitanus Patriarcha, quia ifte inthronizatus fuit anno 1204. Il

dir

CARMES

dit encore qu'en 1171. il ne pouvoit y avoir en Syrie qu'un REGLE DES Albert Evefque de Bethléem,qui vint avec Guillaume de Tyr au Concile de Latran tenu fous Alexandre III. C'est pourquoi comme Aubert le Mire dans fon origine de l'Ordre des Carmes, avoit dit que cet Evefque de Bethleem eftoit le mesme celui qui que fut dans la fuite Patriarche de Jerufalem, & que cela ne pouvoit s'accorder avec ce que l'on difoit, qu'Albert Patriarche de Jerufalem avoit efté premierement Evefque de Bobio & enfuite de Verceil; ce General prioit cet Auteur de chercher des moïens pour prouver qu'Albert Evefque de Bethleem, & Albert Patriarche de Jerufalem,n'eftoient qu'une mefme perfonne, ( ce qui eftoit fort du gouft des Carmes, ) & pour faire valoir auffi fon fentiment, que ce Patriarche de Jerufalem avoit efté pendant un tems de leur Ordre. Mais les Carmes ont efté obligés d'abandonner cette opinion qui ne pouvoit fe fouftenir,& de reconnoistre que leur Regle ne leur avoit esté donnée par le Patriarche Albert que l'an 1205. comme Lezana & quelques autres Efcrivains de cet Ordre ont dit depuis. C'eft neanmoins ce qui leur eft encore contefté par le P. Papebroch,qui croit qu'elle ne leur a efté donnée que l'an 1209.

Elle contient seize Articles. Le premier traite de l'élection d'un Prieur & de l'obéïffance qu'on lui doit rendre. Le deuxième parle des Cellules des Freres,qui doivent eftre separées les unes des autres. Le troifiéme leur défend de changer de Cellules fans permiffion. Le quatriéme prefcrit l'endroit où doit eftre fituée la Cellule du Prieur. Le cinquiéme leur ordonne de demeurer dans leurs Cellules,& d'y vaquer jour & nuit à la Priere & à l'Oraifon, s'ils ne font point legitimement occupés. Dans le fixiéme il est traité des Heures Canoniales que doivent reciter ceux qui font destinés pour le Choeur; il y eft auffi marqué ce que doivent dire ceux qui ne fçavent pas les Heures Canoniales. Par le septiéme il est défendu aux Freres d'avoir rien en propre. Le huitiéme ordonne de baftir un Oratoire au milieu des Cellules, où ils doivent tous s'affembler le matin pour entendre la Meffe. Le neuviéme parle de la tenue des Chapitres Locaux & de la correction des Freres. Le dixiéme recommande l'obfervance du jeûne, depuis la Fefte de l'Exaltation de Sainte Croix jusqu'à Pafques, excepté les Dimanches ; & l'abftinence de

Tome. I,

૦ ૧

DES CAR

M&S

REGL la viande en tout tems eft ordonnée dans le onzième. Le douziéme les exhorte à se revestir des armes fpirituelles qui leur font propofées. Le treiziéme les oblige au travail des mains. Le quatorziéme leur impose un filence étroit, depuis Velpres jufqu'à Tierce du jour fuivant. Le quinziéme exhorte le Prieur à eftre humble ; & le feiziéme exhorte auffi les Religieux à refpecter le Prieur.

Voilà ce que contient en substance la Regle primitive des Carmes, qui leur fut donnée par le Patriarche Albert. Nous avons veu ci-devant que pour prouver leur antiquité, quelques-uns de leurs Anciens avoient cru qu'ils avoient d'abord fuivi la Regle de faint Bafile, & que d'autres avoient fuppofé un Livre de l'Inftitution des Moines, qu'ils attribuoient à Jean II. quarante-quatriéme Evefque de Jerufalem, & qui leur avoit fervi de Regle; mais ils ont encore pretendu depuis que celle qu'ils avoient reçuë du Patriarche Albert avoit efté tirée des efcrits deS.Bafile,& de ce Jean II.quarantequatriéme Evefque de Jerufalem, comme il paroift par le titre de cette Regle, qui fe trouve à la fin de leurs Conftitutions qui furent reveuës dans le Chapitre General qui fetint à Rome l'an 1625. Regula ex Sancti Bafilii & Joannis XLIV. Epifcopi Hyerofolimitani fcriptis, ab Alberto Patriarcha Hyerofolimitano extracta, & Fratribus Beatiffima Dei Genitricis & Virginis Maria de Monte Carmelo data, ab Innocentio IV. confirmata, atque authoritate ejufdem per Hugonem tituli S. Sabina Pref byterum Cardinalem, & Guillelmum Auteradenfem Epifcopum declarata & mitigata, correcta & mitigata. Ils ne laiffoient pas neanmoins de reconnoiftre faint Bafile pour leur Pere, entre les autres le Pere Didace Corria qui eft de ce fentiment, appelle en plufieurs endroits faint Bafile fon Pere ; il recommande entr'autres chofes aux Freres & Sœurs du Tiers Ordre des Carmes, d'avoir des habits de drap vil & groffier comme leur Pere faint Bafile l'ordonne. Finalmente Uueftro habito fea pano vil baxo y groffiero y come dize il B. S. Bafilio nueftro Padre..... y avifo à Uueftras Charidades con nueftro Padre S. Bafilio. Cependant quand ils reçurent leur Regle du Patriarche Albert, ils ne fongeoient point encore ni à faint Bafile,ni au Livre de l'Inftitution des Moines. Et lorfqu'on les

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* Did. Martinez Coria. Manual de las Beat. & Hirman. Terceros del Monte Carmil

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Le Prophete Elie,

75. Tel qu'il étoit représente dans l'Eglise du Convent des Religieux Basilions de Troina enficile, avant que les Carmes leur cussent intente procés au sujet de l'habillem de ce Prophet.

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