MES

ORDRE phetis Elia & Eliseo ; ac hujusmodi filentium perpetuo servan.
DSS CAR-
Diss. Car- dum esse à defensoribus utriusque fententie , nec non ab omni-

bus & quibusiumque aliis cujuslibet gradus , ftatus , conditionis,
ordinis , focietatis & instituti , etiam speciali e individuali
nota dignis , tum in fcriptis dissertationibus e libris inpofterum
typis edendis , tum in publicis disputationibus , ac Thesibus , fub
pæna excommunicationis late fententie à tranfgrefforibus ipfo
facto incurrende.

Rurfus censuit , libros, Thefes , feu fcripta quæcumque, contra formam præfatarum Litterarum Apoftolicarum inposterum edenda, eo ipfo, o absque alia declaratione , fore ea eße prohibita , sub eisdem pænis contentis in regulis Indicis librorum prohibiiorum; ca tamen adjecta declaratione , ut per hujufmodi filentii impositionem , nullum majus pondus accedat uni vel alteri ex dictis fibi adversantibus opinionibus , fed maneat utraque in ftatu ac terminis quibus modo reperitur , donec aliter Sedi Apostolic eviSum fuerit determinare.

En vertu de ce Decret, le Pape par un Bref du 20. Novembre de la melme année , imposa llence perpetuel sur la question de la primitive Institution & succession de l'Ordre des Carmes par les Prophetes Elie & Elisée , défendant fous peine d'excommunication à ceux qui la soustiennent ou la coinbat

de quelque estat & condition qu'ils soient, de l'agiter à l'avenir dans leurs escrits ou dans les disputes publiques. Voici la teneur du Bref.

tent ,

INNOCENTIUS PAPA XII

Ad perpetuam rei memoriam.
RO

Edemptoris , ac Domini Nostrifefu-Christi qui Charitas eft

e Deus pacis , vices licet immeriti gerentes in terris , Chrifti fidelium quorumcumque , potiffimum vero divinis obfequiis fub fuavi Religionis jugo mancipatorum , uberefque bonorum operum fructus adspirante superni favoris aura proferre jugiter Satagentium quieti e religiofie' tranquillitati , fublatis jurgiis , atque altercationibus , que fraterné charitatis serenitatem obnubilare poffent , quantum nobis ex alto conceditur , conJulere , commisegue nobis à Domino poteftatis partes de super in. terponere fiudemus , ficut omnibres mature considerationis trutina

perpenfis

MLS:

perpenfisfalubriter expedire in Domino arbitramur. Cum itaque, ORDRĒ

DES CARS ficut non fine gravi animi noftri molestia accepimus , ex acribus fuper primeva institutione Ordinis Fratrum Beata Maria Virginis de Monte-Carmelo , illiusque succeflione à Prophetis Elia e Elifeo dudum enatis contentionibus magnum Chrifti fidelium ejus. modi minus necessarias questiones , utpote de rebus ad fidei veritatem , feu morum disciplinam minimè pertinentibus , prefersim inter Religiosos Viros , quos vota sua altissimos in sanctitate, & juftitia , paceque fraterna reddere decet , fummopere improbantium , scandalum obvenerit , illudque , ob quamplures libros

, ac libellos acerbiori stylo de super hinc inde conscriptos in dies plurimüm

augeatur. Hinc eft quod Nos ex injunéto Nobis divinitus paftoralis folicitudinis munere feriò considerantes , in quantam malorum fegetem ejusmodi dissidiorum zizania fucceffere poffint, nifi providè ex agro Domini evellantur , ac proinde gravioribus perturbationibus, , que premissorum occafione in dies oriri poffent, omnem anfam precidere, e opportunum jam exortis remedium adhibere cupientes , habita fuper iisdem præmisis cum venerabilibus Fratribus noftris S. R. E. Cardinalibus Concilii Tridentini Interpretibus , qui rem maturè difcufferunt , de illorum confilio, ac etiam motu proprio da ex certa fcientia, ac matura deliberatione noftris , deque Apoftolicæ poteftatis plenitudine , super prefata questione de primava institutione , ac fucceffione ordinis fuspradiéti à Prophetis Elia & Eliseo , perpetuum filentium tenore presentium imponimus ; illudque à defenforibus utriusque fententia , necnon ab omnibus ea quibuscumque aliis cujuslibet gradus , ftatus , conditionis , Ordinis, Congregationis , Societatis en Instituti , etiam Specifica, & individua mentione , & expreflione dignis , tam in fcriptis dissertationibus , & in libris inpofterum edendis , quam in publicis difputationibus ac Thesibus , sub excommunicationis lase sententiæ pæna per contrafacientes ipfo facto incurrenda , perpetuò fervandum effe decernimus & ordinamus. Præterea libros , Thefes feu fcripta quecumque contra earumdem presentium formam inpofterum edenda , motu , scientia, deliberatione da poteftatis plenitudine fimilibus , harum ferie prohibemus fub pænis & cenfuris , in regulis Indicis librorum prohibiterum contentis illaque eo ipfo absque alia declaratione pro expressè prohibitis haberi volumus,& mandamus. Non intendimus tamen per filentii hujusmodi impofitionem uni, feu alteri ex dictis fibi adversantibus fententiis, ullum majus pondus adTome I.

Рp

DES CAR-
MES!

ز

ORDRE, jungere , fed utramque munere volumus in ftatu, & terminis,

quibus de præfenti reperitur , donec aliter Nobis oro sedi Apostolice vifum fuerit determinare. Decernentes pariter eafdem prefentes litteras femper firmas, validas do efficaces exiftere & fore, fuosque plenarios , & integros effectus sorriri , a obtinere , ac ab illis , ad quos fpectat , & pro tempore quandocumque spectabit in omnibus, & per omnia plenijjime & inviolabiliter obfervari , ficque , & non aliter per quoscumque fudices, ordinarios,

e & delegatos ,etiam caufarum Palatii Apostolici Auditores, ac ejufdem S. R. E: Cardinales etiam de Latere Legatos , ac Sedis prefate. Nuncios , aliosve quoslibet quacumque preeminentia, a e poteftate fungentes , & functuros ; fublata eis, & corum cuilibet quavis aliter judicandi fw interpretardi facultate & authoritate ubique judicari , e definiri debere ; ac irritum & inane , fi fecus fuper his à quoquam quavis authoritate fcienter, vel ignoranter contigerit attentare. Nonobstantibus Conftitutionibus do Ordinationibus Apostolicis , ac quatenus opus fit , Ordinum , Con-gregationum , Societatum & Institutorum quorumcumque , aliifve quibufvis etiam juramento , confirmatione Apoftolica , vel quavis. firmitate alia roboratis Statutis & Constitutionibus ; privilegiis. quoque, Indultis, & Litteris Apoftolicis , illis , eorumque Supe

, rioribus , & perfonis quibufvis , fub quibuscumque verborum tenoribus, & formis , ac cum quibufvis etiam derogatoriarum derogatoriis, aliisque efficacioribus, & infolitis claufulis , irritantibufque & aliis Decretis, etiam motu, scientia, & poteftatis plenitudine paribus, in genere , vel in specie , feu alias quomodolibet in contrarium præmifforum conceffis , confirmatis , innovatis. Quibus omnibus , & fingulis , etiam fi pro illorum Safficienti derogatione de illis , eorumque totis tenoribus specialis, Specifica, expreffa, ea individua , ac de verbo ad verbum , non autem per ilausulas generales idem importantes, mentio , feu

quevis alia exprejj.o habenda , aut aliqua alia exquifita forma ad hoc fervanda foret, illorum omnium , & fingulorum tenores, ac fide verbo ad verbum exprimerentur, di insererentur , nihil penitus omisso, forma in illis tradita observata , eisdem preJentibus pro expreffis , & infertis habentes', illis aliàs in fuo robore permanfuris , ad premissorum effectum hac vice dumtaxat. Specialiter , da expreffe derogamus , cæterisque contrariis quibus cumque. Aut si prefatis , vel aliis quibuslibet communiter , vel divifim ab eadem fit sede indultum, quod interdici , Suspendi o,

CARMES.

vel excommunicari non pofjint per Litteras Apoftolicas non fa- ORDRE DES cientes plenam , & expreffam , ac de verbo ad verbum de indulto hujufmodi mentionem. Volumus autem, ut presentes Littére in valvis Ecclefix Lateranenfis em Bafilice Principis Apostolorum ; nec non Cancellaria Apostolice, Curiæque Generalis in Monte Citatorio , & in acie campi Flore de urbe , ut moris eft, publicentur & affigantur, ficque publicate e affixe omnes & fingulos , quos ille concernunt , perinde arctent or afficiant , ac si unicuique eoTum nominatim , & perfonaliter intimatæ fuiffent ; quodque earumdem presentium tranfumptis sex exemplis , etiam impreffis, manu alicujus Not arii publici subscriptis, & Sigillo alicujus perSone in dignitate Ecclesiastica constitute munitis , eadem prorfus fides tam in judicio , quam extra illud , ubique adhibeatur , que ipfis presentibus adhiberetur , fi forent exhibitæ , vel oftenje. Dat. Romæ apud fanctam Mariam Majorem fub Annulo Pifcatoris die xx. Novembris M. DC. XCVIII. Pontificatus noftri anno octavo,

J. F. Cardinalis Albanus.

L'on peut juger par les livres & les libelles dont nous avons ci-devant parlé, qu'il estoit à propos que le Pape en arrestast le cours par son autorité, à caule du scandale qu'ils causoient par les invectives dont ils estoient remplis , qui ne conviennent point à la charité Chrestienne dont les Religieux doivent l'exemple par leur Profession , & il auroit esté à fouhaiter que le Pape en eust esté informé plustost pour y remedier, comme il fit

par

son Bref du 20. Novembre 1698. Je suis trop soumis aux Decisions des Souverains Pontifes pour agir.contre leurs intentions. Ce Bref d'Innocent XII. m'imposant filence sur la question de la primitive Institution des Carmes par les Prophetes Elie & Elisée , m'empesche de rapporter les raisons que je pourrois avoir pour la combattre. Ainsi, fi les Carmes ont eu ces Prophetes pour Fondateurs , je ne leur dirpute pas cet honneur , & je les laille dans les pretentions

& qu'ils ont depuis long-tems, qu'il y a eu une succession sans interruption de leur Ordre , depuis ces Prophetes jusqu'à present. Je consens mesme qu'ils fassent remonter leur antiquité jusqu'au tems d'Enoc, qui vivoit avant le Deluge ; puisque quelques-unes des Bulles sur lesquelles ils se fondent pour prouver qu'ils sont enfans d’Elie & d'alisée, principalement

Collect. og

REGLE DES celle du Pape Sixte IV. de l'an 1477. disent , qu'ils descenEmmanucl dent des Prophetes Elie, Elisée & Enoch.,... ac jugiter ceteRodrig. ros Regularium Ordinum profeffores in firmamento Catholicæ Fidei in Compimilitantes ,

, tanquam: Religionis fpeculum & exemplar , Speciali lat. Privi- charitate fulgentes , Sanctorumque Prophetarum Helie Elisei leg. Apoftolic. Regul.

á Enoch , nccnon & aliorum fanctorum Patrum qui monicm T.1.in Bul- fancluzu Carmeli, juxta. Helie fontem inhabitarunt , fuccejlola 38. Sixti neni hereditariam tenentes. llett vrai que les Carmes niert que

cet Enoch dont il est parlé dans ces Bulles, foit le mesme Enoch qui fut enlevé du commerce des hommes, comme dit l'Ecriture-Sainte au Chapitre s. de la Gencfe, & ils disent

que

c'est un autre Enoch d'Anathim , Disciple de l'Evangeliste faint Marc. En effet, comme ils pretendent que dès leur premiere Institution, ils ont fait les trois Væux eflentiels de Religion, ils auroient beaucoup de peine à prouver une succession hereditaire fans interruption de leur Ordre , depuis Enoch fils de Jared & pere de Mathusalem , jusqu'à present ; car l'Ecriture-Sainte ne dir poiuc que Dieu coinmanda à Noé de faire entrer des Carmes dans l'Arche, & s'il y avoit eur quelqu'un des enfans de Noé qui euft esté Carme yvil n'auroit pas pû avoir fait le Væu de Chasteté ; puisque tous les enfans de Noé entrerent dans l'Arche avec leurs femmes , & qu'après efire fortis de l'Arche ils eurent tous plusieurs enfans.

De la Regle primitive des Carmes , ego des changemens qui yont esté faits par les Souverains Pontifes

. La

E Bref du Pape Innocent XII. que nous avons rapporté

dans le Chapitre precedent, n'imposant filence que sur la primitive Institution & succeslion de l'Ordre des Carmes par les Prophetes Elie & Elisée, n'oste pas la liberté de disputer à ces Religieux leurs autres pretencions. S'ils trouvent une preuve de cette succession hereditaire en la personne de Jean II. quarante-quatrieme: Patriarche de Jerusalem' , que quelques Escrivains ne regardent que comme le quarante-deuxiéme Evefque de cette ville & le premier Patriarche ; je n'ai