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MES.

ORDRE phetis Elia & Elifeo; ac hujufmodi filentium perpetuo fervan DSS CAR- dum effe à defenforibus utriufque fententiæ, nec non ab omnibus & quibufcumque aliis cujuflibet gradus, ftatus, conditionis, ordinis, focietatis & inftituti, etiam fpeciali & individuali nota dignis, tum in fcriptis differtationibus & libris inpofterum typis edendis, tum in publicis difputationibus, ac Thefibus, fub pana excommunicationis lata fententie à tranfgrefforibus ipfe facto incurrenda.

Rurfus cenfuit, libros, Thefes, feu fcripta quacumque, contra formam prafatarum Litterarum Apoftolicarum inpofterum edenda, eo ipfo,& abfque alia declaratione, fore & ese prohibita, fub eifdem panis contentis in regulis Indicis librorum prohibitorum; ca tamen adjecta declaratione, ut per hujufmodi filentii impofitionem, nullum majus pondus accedat uni vel alteri ex dictis fibi adverfantibus opinionibus, fed maneat utraque in ftatu ac terminis quibus modo reperitur, donec aliter Sedi Apoftolic avifum fuerit determinare.

En vertu de ce Decret, le Pape par un Bref du 20. Novembre de la mesme année, impofa filence perpetuel fur la queftion de la primitive Inftitution & fucceffion de l'Ordre des Carmes par les Prophetes Elie & Elifée, défendant fous peine d'excommunication à ceux qui la fouftiennent ou la combattent, de quelque eftat & condition qu'ils foient, de l'agiter à l'avenir dans leurs efcrits ou dans les difputes publiques.

Voici la teneur du Bref.

INNOCENTIUS PAPA XII

R

Ad perpetuam rei memoriam.

Edemptoris, ac Domini Noftri Jesu-Chrifti qui Charitas eft Deus pacis, vices licet immeriti gerentes in terris, Chrifti fidelium quorumcumque, potiffimum vero divinis obfequiis fub fuavi Religionis jugo mancipatorum, uberefque bonorum operum fructus adfpirante fuperni favoris aura proferre jugiter fatagentium quieti & religiofe tranquillitati, fublatis jurgiis, atque altercationibus, que fraterne Charitatis ferenitatem obnubilare poffent, quantum nobis ex alto conceditur, confulere, commiffeque nobis à Domino poteftatis partes defuper interponere ftudemus,ficut omnibus mature confiderationis trutina

perpenfis

DES CARE

MES.

perpenfisfalubriter expedire in Domino arbitramur. Cum itaque, ORDRE ficut non fine gravi animi noftri moleftia accepimus, ex acribus Super primeva inftitutione Ordinis Fratrum Beata Maria Virginis de Monte-Carmelo, illiufque fucceffione à Prophetis Elia & Elifao dudum enatis contentionibus magnum Chrifti fidelium ejufmodi minus neceffarias queftiones, utpote de rebus ad fidei veritatem, feu morum difciplinam minimè pertinentibus, præfertim inter Religiofos Viros, quos vota fua altiffimos in fanctitate, & juftitia, paceque fraterna reddere decet, fummopere improbantium, fcandalum obvenerit, illudque, ob quamplures libros ac libellos acerbiori ftylo defuper hinc inde confcriptos in dies plurimùm augeatur. Hinc eft quod Nos ex injuncto Nobis divinitus paftoralis folicitudinis munere feriò confiderantes, in quantam malorum fegetem ejufmodi dissidiorum ZiZania fucceffere poffint, nifi provide ex agro Domini evellantur, ac proinde gravioribus perturbationibus, que pramifforum occafione in dies oriri poffent, omnem anfam præcidere, & opportunum jam exortis remedium adhibere cupientes, habita fuper iifdem præmiffis cum venerabilibus Fratribus noftris S. R. E. Cardinalibus Concilii Tridentini Interpretibus, qui rem maturè discusserunt, de illorum confilio, ac etiam motu proprio & ex certa fcientia, ac matura deliberatione noftris, deque Apoftolica poteftatis plenitudine, fuper præfata queftione de primava inftitutione, ac fucceffione Ordinis fupradicti à Prophetis Elia & Elifao, perpetuum filentium tenore prefentium imponimus ; illudque à defenforibus utriufque fententia, necnon ab omnibus & quibufcumque aliis cujuflibet gradus, ftatus, conditionis, Ordinis, Congregationis, Societatis & Inftituti, etiam fpecifica, & individua mentione, & express one dignis, tam in fcriptis differtationibus, & in libris inpofterum edendis, quam in publicis difputationibus ac Thefibus, fub excommunicationis lata fententia pæna per contrafacientes ipfo facto incurrenda, perpetuò fervandum effe decernimus & ordinamus. Praterea libros, Thefes feu fcripta quacumque contra earumdem prafentium formam inpofterum edenda, motu, fcientia, deliberatione & poteftatis plenitudine fimilibus, harum serie prohibemus fub pœnis & cenfuris, in regulis Indicis librorum prohibitorum contentis,illaque eo ipfo abfque alia declaratione pro exprefsè prohibitis haberi volumus,& mandamus. Non intendimus tamen per filentii hujufmodi impofitionem uni, feu alteri ex dictis fibi adverfantibus fententiis, ullum majus pondus ad

DES CAR

MES!

ORDRE jungere, fed utramque manere volumus in ftatu, & terminis, quibus de præfenti reperitur, donec aliter Nobis & Sedi Apoftolica vifum fuerit determinare. Decernentes pariter eafdem prefentes litteras femper firmas,validas & efficaces exiftere & fore, fuofque plenarios, & integros effectus fortiri, & obtinere, ac ab illis, ad quos fpectat, & pro tempore quandocumque spectabit in omnibus, & per omnia plenijjime & inviolabiliter obfervari, ficque, & non aliter per quofcumque fudices ordinarios, & delegatos,etiam caufarum Palatii Apoftolici Auditores, ac ejusdem S. R. E. Cardinales etiam de Latere Legatos, ac Sedis prefate. Nuncios, aliofve quoflibet quacumque preeminentia, & poteftate fungentes, & functuros; fublata eis, & eorum cuilibet quavis aliter judicandi & interpretandi facultate & authoritate ubique judicari, & definiri debere; ac irritum & inane, fi fecus fuper his à quoquam quavis authoritate fcienter, vel ignoranter contigerit attentare. Nonobftantibus Conftitutionibus & Ordinationibus Apoftolicis, ac quatenus opus fit, Ordinum, Con- gregationum, Societatum & Inftitutorum quorumcumque, aliisve quibufvis etiam juramento, confirmatione Apoftolica, vel quavis. firmitate alia roboratis Statutis & Conftitutionibus ; privilegiis quoque, Indultis, & Litteris Apoftolicis, illis, eorumque Superioribus, & perfonis quibufvis, fub quibufcumque verborum tenoribus, & formis, ac cum quibufvis etiam derogatoriarum derogatoriis, aliifque efficacioribus, & infolitis claufulis, irritantibufque & aliis Decretis, etiam motu, fcientia, & poteftatis plenitudine paribus, in genere, vel in fpecie, feu alias quomodolibet in contrarium præmifforum conceffis, confirmatis, & innovatis. Quibus omnibus, & fingulis, etiam fi pro illorum Sufficienti derogatione de illis, eorumque totis tenoribus fpecialis, Specifica, expreffa, & individua, ac de verbo ad verbum, non autem per claufulas generales idem importantes, mentio, feu quevis alia exprejo habenda, aut aliqua alia exquifita forma ad hoc fervanda foret, illorum omnium, & fingulorum tenores, ac fi de verbo ad verbum exprimerentur, & infererentur, nihil penitus omiffo, & forma in illis tradita obfervata, eifdem præfentibus pro expreffis,& infertis habentes, illis aliàs in fuo robore permanfuris, ad præmifforum effectum hac vice dumtaxat Specialiter,& expreffe derogamus, ceterifque contrariis quibufcumque. Aut fi præfatis, vel aliis quibuflibet communiter, vel divifim ab eadem fit fede indultum, quod interdici, fufpendi,›

CARMES.

vel excommunicari non poffint per Litteras Apoftolicas non fa- ORDRE DES cientes plenam, & expreffam, ac de verbo ad verbum de indulto hujufmodi mentionem. Volumus autem, ut prefentes Littere in valvis Ecclefix Lateranenfis & Bafilica Principis Apoftolorum; nec non Cancellaria Apoftolica, Curiæque Generalis in Monte Citatorio, & in acie campi Flore de urbe, ut moris eft, publicentur & affigantur, ficque publicate & affixe omnes & fingulos, quos illa concernunt, perinde arctent & afficiant, ac fi unicuique eorum nominatim, & perfonaliter intimata fuiffent ; quodque earumdem præfentium tranfumptis feu exemplis, etiam impreffis, manu alicujus Notarii publici fubfcriptis, & Sigillo alicujus perfone in dignitate Ecclefiaftica conftitute munitis, eadem prorfus fides tam in judicio, quam extra illud, ubique adhibeatur, que ipfis præfentibus adhiberetur, fi forent exhibita, vel oftenfa. Dat. Rome apud fanctam Mariam Majorem fub Annulo Pifcatoris die XX. Novembris M. DC. XCVIII. Pontificatus noftri anno octavo,

J. F. Cardinalis Albanus.

trop

L'on peut juger par les livres & les libelles dont nous avons ci-devant parle, qu'il eftoit à propos que le Pape en arrestast le cours par fon autorité, à caufe du fcandale qu'ils caufoient par les invectives dont ils eftoient remplis, qui ne conviennent point à la charité Chreftienne dont les Religieux doivent l'exemple par leur Profeffion, & il auroit efté à fouhaiter que le Pape en eust esté informé pluftoft pour y remedier, comme il fit par fon Bref du 20. Novembre 1698. Je fuis foumis aux Decifions des Souverains Pontifes pour agir contre leurs intentions. Ce Bref d'Innocent XII. m'impofant filence fur la queftion de la primitive Inftitution des Carmes par les Prophetes Elie & Elifée, m'empefche de rapporter les raifons que je pourrois avoir pour la combattre. Ainfi, fi les Carmes ont eu ces Prophetes pour Fondateurs, je ne leur difpute pas cet honneur, & je les laiffe dans les pretentions qu'ils ont depuis long-tems, qu'il y a eu une fucceffion fans interruption de leur Ordre, depuis ces Prophetes jufqu'à prefent. Je confens mefme qu'ils faffent remonter leur antiquité jufqu'au tems d'Enoc, qui vivoit avant le Deluge; puifque quelques-unes des Bulles fur lefquelles ils fe fondent prouver qu'ils font enfans d'Elie & d'elifée, principalement

pour

CARMES.

Collect. &

4.

REGLE DES celle du Pape Sixte IV. de l'an 1477. difent, qu'ils defcen Emmanuel dent des Prophetes Elie, Elifée & Enoch..... ac jugiter cateRodrig. ros Regularium Ordinum profeffores in firmamento Catholica Fidei & Compimilitantes, tanquam Religionis fpeculum & exemplar, Speciali lat. Privi- charitate fulgentes, Sanctorumque Prophetarum Helia & Elifei leg. Apofto- & Enoch, necnon & aliorum fanctorum Patrum qui montcm lic. Regul. T.1.in Bul- fanclure Carmeli, juxta Hele fontem inhabitarunt, fucceff la 38. Sixti nem hæreditariam tenentes. Ileft vrai que les Carmes nient que cet Enoch dont il eft parlé dans ces Bulles, foit le mefme Enoch qui fut enlevé du commerce des hommes, comme dit l'Ecritu re-Sainte au Chapitre 5. de la Gencfe, & ils difent que c'eft un autre Enoch d'Amathim, Difciple de l'Evangelifte faint Marc. En effet, comme ils pretendent que dès leur premiere' Institution, ils ont fait les trois Voeux effentiels de Religion, ils auroient beaucoup de peine à prouver une fucceffion hereditaire fans interruption de leur Ordre, depuis Enoch fils de Jared & pere de Mathufalem, jufqu'à prefent; car l'Ecriture-Sainte ne dit point que Dieu commanda à Noé de faire entrer des Carmes dans FArche, & s'il y avoit eu quelqu'un des enfans de Noé qui euft efté Carme, il n'auroit pas pû avoir fait le Voeu de Chafteté; puifque tous les enfans de Noé entrerent dans l'Arche avec leurs femmes, & qu'après estre fortis de l'Arche ils eurent tous plufieurs enfans.

CHAPITRE XLI.

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De la Regle primitive des Carmes, des changemens qui y ont efté faits par les Souverains Pontifes.

L&

E Bref du Pape Innocent XII. que nous avons rapporté dans le Chapitre precedent, n'impofant filence que fur la primitive Institution & fucceffion de l'Ordre des Carmes par les Prophetes Elie & Elifée, n'ofte pas la liberté de difputer à ces Religieux leurs autres pretentions. S'ils trouvent une preuve de cette fucceffion hereditaire en la perfonne de Jean II. quarante-quatriéme Patriarche de Jerufalem, que quelques Efcrivains ne regardent que comme le quarante-deuxiée Evefque de cette ville & le premier Patriarche; je n'ai

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