NES,

nius & Papebroch ses Confreres , & qui lui avoient esté allo-ORDRE

Das CAR ciés dans ce travail, donnerent au public l'an 1668. où au six de ce mois ils avoient inseré la Vie de saint Cyrile , & au vingt-neuf celle du B. Berthold , aïant donné à celui-ci le titre de premier General de l'Ordre des Carmes, & à faint Cyrile celui de troisiéme General. Quoique ces fçavans Jesuites n'eussent en cela suivi

n

que

le sentiment de Jean le Gros , l'un des Generaux de cer Ordre, & de Jean Paleonydor Religieux du mesme Ordre : qu'ils eussent cité un Traité de l'origine & progrès de cet Ordre, attribué au mesme saint Cyrile , dont il y a un exemplaire de l'an 1446. dans la Bibliotheque du College de Navarre à Pas ris , que le P. Daniel de la Vierge Marie a inseré dans la Vigne du Carmel: & qu'ils eussent ausli rapporté le sentiment des sçavans Cardinaux Baronius & Bellarmin, qui ne mettent l'origine des Carmes que l'an 1180. ou 1181. sous le Pontificat d'Alexandre III. les Religieux de cet Ordre en Flandres en furent neanmoins fort scandalisés ; & l'on vit paroistre de leur part dès l'année suivante un gros Ouvrage , composé par le P. François de Bonne-Esperance Exprovincial de Flandres sous ce Titre : Historico-Theologicum Armamentarium proferens omnis generis fcuta , five facre Scripture , Summorum Pontificum , sanctorum Patrum, Geographorum, & Doétorum tam antiquorum quam recentiorum , authoritates , traditiones orationes, quibus amicorum diffidentium tela, sive argumenta in Ordinis Carmelitarum antiquitatem , originem , & ab Elia sub tribus ellentialibus votis in Monte-Carmelo hæreditariam fucceffionem & huc usque legitime non interruptam , vibrata , enervantur. L'Arsenal Historique-Theologique ; qui fournit des Boucliers de toutes especes ou des autorités , des traditions et des raisons de la Sainte Escriture, des souverains Pontifes , des Saints Peres, des Geographes et des Docteurs tant Anciens que Modernes , avec lef quels les traits que les amis discordans lancent contre l'antiquité des Carmes,leur origine, & la fucceffion hereditaire du Prophete Elie , fous les trois Væux essentiels , & qui n'a point efté interrompuë jusqu'à present , sont affoiblis.

Les Carmes se doutant bien que les Jesuites ne demeure- . roient pas

dans le silence , & que dans les autres Tomes qui devoient suivre le mois de Mars , ils pourroient leur repondre ; le P. Mathieu Orlandi , pour lors General des Carmes,

DES CAR-
MES.

ORDRE & depuis Evesque de Cephalu, escrivit l'an 1671. aux Con

tinuateurs de Bollandus', pour les prier que lorsqu'ils parleroient du B. Albert Patriarche de Jerusalem , & de la Regle qu'il avoit donnée aux Carmes , ils consultassent le Pere Daniel de la Vierge Marie historiographe de leur Ordre; & que quand ils citeroient l'autorité du Cardinal Baronius , ils ne le fissent pas fi nuëment qu'ils avoient fait dans le mois de Mars, mais qu'ils modifiassent un peu les paroles de cet Annaliste par quelques Commentaires. C'est neanmoins ce qu'avoient déja fait les Continuateurs de Bollandus qui avoient consulté le Pere Daniel de la Vierge Marie sur ce qu'ils. avoient dit de saint Berthold,& qu'il avoit approuvé.

Ils donnerent l'an 1675. trois Volumes du mois d'Avril', mais les Carmes ne furent pas peu surpris lorsqu'au huitiéme de ce mois , dans la vie du B. Albert", Patriarche de Jerulalem,leur Legislateur, ils y virent que le Pere Papebroch, qui

, s'en estoit declaré l'Auteur , y avoit non seulement avancé. que

la tradition de l'Ordre des Carmes,qui regardoit le Prophete Elie comme son Fondateur , fouffroit beaucoup de dif. ficulté , par les contradictions que l'on y trouvoit depuis Elie jusqu'à Jesus - Christ, & depuis Jesus - Christ jusqu'au B.. Berthold ; & qu'il falloit des preuves solides pour la soustenir ; mais qu'il pretendoit en avoir trouvé une convaincante, que

cerOrdre n'avoit commencé que dans le douziéme. fiécle,apportant pour la justifier le temoignage de Jean Phocas temoin oculaire , qui dans sa relation d'un voïage qu'il fit dans la Terre-Sainte l'an 1185. dit, en parlant du MontCarmel , qu'on y vožoic la caverne ou grotte d'Elie ; qu'il Y avoit quelques années qu'un certain Moine revestu de la dignité de Prestre , venerable par ces cheveux blancs & natif de Calabre, estant venu sur cette montagne , aprés une revelation qu'il eut du Prophete Elie , fit un petit retranchement autour d'un lieu où l'on vosoit encore les vestiges d'un Monastere ; & qu'y aïant bâti une tour & une petite Eglise, il demeuroit dans cette enceinte avec dix Religieux qui s'ela toient joints à lui. Ce Phocas avoit d'abord servi dans l’armée de l'Empereur Emmanuel Comnene. Il quitta ensuite le parti des armes , & s'estant fait Moine , il visita les Saints Lieux l'an 1185. & escrivit la relation de son voïage. Leon Allacius natif de la Ville de Chio , y trouva un manuscrit de

Ancien habillement des Carmies, tel qu'il est represente dans un tableau de l'an 1609.au Convent 71.

d'Anvers,