Religieuse Acemete,

ACEMETES

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donner à lui avec ses enfans qui estoient encore fort jeunes. Le Moises Saint les revêcit tous de l'habit Religieux & emploia leurs richesses à l'usage de la Communauté. Il bastit une Maison pour recevoir les malades & les personnes du dehors. Sa Communauté devint un Seminaire d'excellens hommes. Ceux qui bastissoient des Monasteres ou des Eglises,lui demandoient de les Disciples pour mettre dans ces lieux saints

. Il estoit Prestre & Abbé dès le tems du Concile tenu à Constantinople l'an 448. comme il paroist par l'action quatriéme du Concile general de Chalcedoine, & par deux Lettres de Theodoret qui releye fort sa pieté & fon zele pour la foi. Il mourut vers l'an 485. après avoir esté plus de soixante ans Religieux. Quelques-uns ont cru,après Nicephore,qu'il avoit esté le Fondateur des Acémetes ; mais il n'en a esté, comme nous avons dit , que le Reltaurateur & le Propagateur.

Ce fut du tems de faint Marcel , qu'un grand Seigneur nommé Studius qui avoit esté Consul, fonda à Constantinople un Monastere sous l'invocation de saint Jean Baptiste , & y mit des Religieux qui furent tirés de Gomon. Ainfi les Acémetes retournerent dans cette ville Imperiale l'an 463. ce qui fit qu'on les appella auslīStudites,du nom de ce Monaltere deŠtudius qui estoit à l'extremité de Constantinople vers la porte

dorée. On dit qu'il fut habité de mille Moines , & les Lettres & la pieté y fleurirent beaucoup. Saint Theodore , saint Nicolas, saint Platon & d'autres saints Religieux, ont esté nommés Studices à cause qu'ils avoient demeuré dans ce Monastere. Cet Institut fut auíli introduit dans les Monasteres de saint Die , de saint Baslien & de plusieurs autres. L'on fonda mesme dans la suite, un autre Monastere à Constantinople sous le titre de saint Die, & il y en eut encore un troisiéme qui estoic fort grand & fort spacieux.

Ces Religieux Acémetes s'opposerent avec beaucoup de generosité à Acace Patriarche de Constantinople que son ambition avoit revolcé contre l'Eglise,en prenant le parti de l'herefiarque Eutichés vers l'an 484. mais dans le siécle suivant ils ne furent pas si fidelles. Ils donnerent dans les questions du tems qui agitoient alors tout l'Orient & qui avoient si fort échauffé les esprits : de sorte que sous prétexte de defendre la foi Catholique , ils s'engagerent dans les sentimens de l'impie Nestorius. L'Empereur Jultinien zelé defenseur de la foi CatholiTome I.

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que les fit condamner à Constantinople. Ils crurent qu'ils seo. roient mieux traités à Rome , où ils enyoïerent deux de leurs Moines vers le Pape Jean II. sçavoir Cirus & Eulogius pour defendre leur opinion , & mesme en obtenir l'approbation du saint Siege. Leur erreur consistoit à nier qu'une des Personnes de la Trinité eust souffert en sa chair , & que la sainte

, Vierge fust proprement & veritablement la Mere de Dieu.

L'Empereur de son colté envoia à Rome Hypocius Evelque d'Ephese , & Démétrius de Philippes, pour consulter le faint Siege sur ces questions , & pour lui expofer sa Foi & celle de l'Eglise d'Orient dont il demandoit l'approbation. La Lettre de l'Empereur est datée de l'an 533. & le Pape, après l'avoir reçuë & écouté ses Ambassadeurs, approuva la Confeffion de l'Empereur contenuë dans sa Lettre , comme aussi l'Edit qu'il avoit fait touchant ce qu'on devoit croire sur ces opinions , & qu'il avoit fait publier avant le départ de les Ambassadeurs. Comme ces Moines Acémetes persistoient toûjours dans leurs erreurs , il les excommunia; & dans une autre Lettre que le mesme Pape escrivit l'année suivante aux Senateurs Avienus, Liberius & quelques-autres,où il leur expose les questions qui lui avoient esté proposées par l'Empereur,&qu'il approuvecomme très-Catholiques;il les avertit en mesme tems qu'ils ne doivent pas communiquer avec ces Moines Acémetes qui estoient de sentiment contraire. Cet Ordre a esté entierement aboli dans la suite. Il y avoit aussi des Religieuses du mesmeInstitut,& il en restoit encore un Monastere à Constantinople lorsque les Turcs s'emparerent de cette ville. Leur habilIement auffi-bien

que celui des Religieux , estoit d'une étoffe verte , & ils avoient sur la poitrine une double croix rouge. C'est ainsi que les a representés Schoonebeck ; & le P. Bonanni a fait graver seulement l'habillement des Religieufes ausquelles il ne donne point de croix. Je ne sçai si c'est de ces Acémetes ou Studites , qu'Abraham Bruin , Jofle Ammanus & Michel Colyn ont voulu parler lorsqu'ils ont donné, il y a près de cent quarante ans, l'habillement d'un Religieux de l'Ordre de Constantinople, semblable à celui des. Religieux Acémetes que Schoonebeck a gravé; car ils n'ont point dit quel estoic cer Ordre de Constantinople. Adrien Damman dans les Commentaires qu'il a faits sur les figures. d'Abraham Bruin , dit que ces Religieux avoient des man

Moine Armenien ou Barthelemite