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ACEMETES

donner à lui avec ses enfans qui eftoient encore fort jeunes. Le MOINES Saint les revêtit tous de l'habit Religieux & emploia leurs richeffes à l'usage de la Communauté. Il baftit une Maison pour recevoir les malades & les perfonnes du dehors. Sa Communauté devint un Seminaire d'excellens hommes. Ceux qui baftiffoient des Monafteres ou des Eglifes,lui demandoient de fes Difciples pour mettre dans ces lieux faints. Il eftoit Prestre & Abbé dès le tems du Concile tenu à Conftantinople l'an 448. comme il paroift par l'action quatrième du Concile general de Chalcedoine, & par deux Lettres de Theodoret qui releve fort fa pieté & fon zele pour la foi. Il mourut vers l'an 485. après avoir efté plus de foixante ans Religieux. Quelques-uns ont cru,après Nicephore,qu'il avoit efté le Fondateur des Acémetes; mais il n'en a efté, comme nous avons dit, que le Reftaurateur & le Propagateur.

Ce fut du tems de faint Marcel, qu'un grand Seigneur nommé Studius qui avoit efté Conful, fonda à Conftantinople un Monaftere fous l'invocation de faint Jean Baptifte, & y mit des Religieux qui furent tirés de Gomon. Ainfi les Acémetes retournerent dans cette ville Imperiale l'an 463. ce qui fit qu'on les appella auffi Studites,du nom de ce Monaftere deStudius qui eftoit à l'extremité de Conftantinople vers la porte dorée. On dit qu'il fut habité de mille Moines, & les Lettres & la pieté y fleurirent beaucoup. Saint Theodore, faint Nicolas, faint Platon & d'autres faints Religieux, ont efté nommés Studites à caufe qu'ils avoient demeuré dans ce Monaftere. Cet Institut fut aufli introduit dans les Monasteres de faint Die, de faint Baffien & de plufieurs autres. L'on fonda mefme dans la fuite, un autre Monaftere à Conftantinople fous le titre de faint Die, & il y en eut encore un troifiéme qui eftoit fort grand & fort fpatieux.

Ces Religieux Acémetes s'oppoferent avec beaucoup de generofité à Acace Patriarche de Conftantinople que fon ambition avoit revolté contre l'Eglife,en prenant le parti de l'herefiarque Eutichés vers l'an 484. mais dans le fiécle fuivant ils ne furent pas fi fidelles. Ils donnerent dans les questions du tems qui agitoient alors tout l'Orient & qui avoient fi fort échauffé les efprits: de forte que fous prétexte de defendre la foi Catholique, ils s'engagerent dans les fentimens de l'impie Nestorius. L'Empereur Juftinien zelé defenfeur de la foi Catholi

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MOINES

que les fit condamner à Conftantinople. Ils crurent qu'ils fe. ACE METES Foient mieux traités à Rome, où ils envoierent deux de leurs

Moines vers le Pape Jean II. fçavoir Cirus & Eulogius pour defendre leur opinion, & mefme en obtenir l'approbation du faint Siége. Leur erreur confiftoit à nier qu'une des Perfonnes de la Trinité euft fouffert en fa chair, & que la fainte Vierge fuft proprement & veritablement la Mere de Dieu.

L'Empereur de fon cofté envoïa à Rome Hypotius Evef que d'Ephese, & Démétrius de Philippes, pour confulter le faint Siége fur ces queftions, & pour lui expoferfa Foi & celle de l'Eglife d'Orient dont il demandoit l'approbation. La Lettre de l'Empereur eft datée de l'an 533. & le Pape, après l'avoir reçuë & écouté fes Ambaffadeurs, approuva la Confeffion de l'Empereur contenue dans fa Lettre, comme auffi l'Edit qu'il avoit fait touchant ce qu'on devoit croire fur ces opinions, & qu'il avoit fait publier avant le départ de fes Ambaffadeurs. Comme ces Moines Acémetes perfiftoient toûjours dans leurs erreurs, il les excommunia; & dans une autre Lettre que le mefme Pape escrivit l'année fuivante aux Senateurs Avienus, Liberius & quelques-autres,où il leur expofe les questions qui lui avoient efté propofées par l'Empereur,&qu'il approuve comme très-Catholiques; il les avertit en mefme tems qu'ils ne doivent pas communiquer avec cesMoines Acémetes qui eftoient de fentiment contraire. Cet Ordre a efté entierement aboli dans la fuite. Il y avoit auffi desReligieufes du mesmeInftitut,& il en reftoit encore un Monaftere à Conftantinople lorfque les Turcs s'emparerent de cette ville. Leur habillement auffi-bien que celui des Religieux, eftoit d'une étoffe verte, & ils avoient fur la poitrine une double croix rouge. C'eft ainfi que les a reprefentés Schoonebeck; & le P. Bonanni a fait graver feulement l'habillement des Religieufes aufquelles il ne donne point de croix. Je ne fçai fi c'est de ces Acémetes ou Studites, qu'Abraham Bruin, Joffe Ammanus & Michel Colyn ont voulu parler lorfqu'ils ont donné, il y a près de cent quarante ans, l'habillement d'un Religieux de l'Ordre de Conftantinople, semblable à celui des Religieux Acémetes que Schoonebeck a grave; car ils n'ont point dit quel eftoit cer Ordre de Conftantinople. Adrien Damman dans les Commentaires qu'il a faits fur les figures d'Abraham Bruin, dit que ces Religieux avoient des man

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