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Moscovi

TES.

naire du divorce, ou du moins le pretexte le plus plaufible le plus plaufible, MOINES c'est la devotion. Quand ils quittent leurs femmes pour entrer dans un Convent fans leur confentement, & fans avoir auparavant pourvû à leurs enfans, ils difent que c'eft à cause qu'ils aiment plus Dieu que leurs femmes & leurs enfans,quoique le plus fouvent ils ne les quittent que par caprice.

Les perfonnes de qualité eftant à l'extremité de maladie prennent l'habit de Moine, se font rafer & donner l'ExtremeOnction; après quoi il n'eft pas permis, non feulement de leur donner aucun remede, mais mefme aucune nourriture, parce qu'ils difent que ceux qui prennent cet habit, qu'ils appellent Seraphique, ne font plus au nombre des hommes, mais font devenus des Anges; & fi contre toute efperance ils reviennent de leur maladie, ils font obligés de s'acquitter de leur Vocu, de faire diffoudre leur mariage & d'entrer dans un Convent.

Les Chreftiens Apoftats, les Tartares & les Païens qui veulent embraffer la Religion des Mofcovites,doivent auparavant, faire une retraite pendant fix femaines dans quelque Convent, où les Moines les inftruisent. Ce font cependant de fort grands ignorans, qui ne fçavent pas eux-mefmes rendre compte de leur Religion; le peuple croit neanmoins fort aisément les fables qu'ils debitent. Olearius en rapporte un exemple, & dit : que dans la ville de Novogorod il y a un Convent dedié à faint Antoine, & que les Mofcovites lui dirent que ce Saint estoit venu de Rome en ces quartiers-là fur une meule de moulin, avec laquelle il defcendit par le Tibre, paffa la mer, & monta la riviere de Wolga jufqu'à Novogorod : qu'en arrivant à cette ville il fit marché avec des Pefcheurs pour acheter tout ce qu'ils prendroient du premier coup de filet, & qu'ils tirerent un grand Coffre plein d'Ornemens pour dire la Meffe, des Livres & de l'argent appartenant à ce Saint : qu'il y fit baftir une Chapelle en laquelle ils difent qu'il est enterré, & que fon corps corps s'y voit encore tout entier fans aucune corruption. Ils ne permettent pas neanmoins aux Eftrangers d'y entrer, fe contentant de leur montrer la meule de moulin fur laquelle ce Saint a fait le voïage, à ce qu'ils pretendent, & que l'on voit attachée contre la muraille. C'est ce qui fait que les devotions & les pelerinages font frequens en ce lieu,& qu'ils ont fourni de quoi baftir un tres-beau Convent.

TES.

MOINES Le Patriarche, les Archevefques & les Evefques de MolMoscovicovie font tous tirés des Cloiftres, felon l'ancienne pratique des Grecs. Ils font habillés de noir de la mefme maniere que les Moines. Leur habit confifte en une vefte ou foutane,ils ont par deffus,un manteau long, & portent fur la tefte un chaperon ou voile noir, qu'ils laiffent pendre fur le cou & fur le dos. Ce qui diftingue l'habit des Evefques de ceux des Moines; c'eft que ces Prelats portent quelquefois des habits de foïe, & que fur leurs manteaux ils ont trois bandes blanches fur les coftés, pour marquer, à ce qu'ils difent, que de leur cœur, il fort comme des torrents de bonne doctrine & de bons exemples. Il y a auffi d'autres Evefques Grecs qui portent de pareils manteaux. Les uns & les autres ne mangent jamais de viande & obfervent les mefmes Carefmes des Grecs; les Moines jeûnent neanmoins plus aufterement que le peuple, y en aïant qui fe contentent d'un petit morceau de pain & d'un peu de petite bierre. Il y en a plusieurs qui vivent dans des Solitudes, feuls dans de pauvres cabanes, ou avec quelques compagnons, & qui ne mangent que des herbes & des racines.

Ils font les trois Voeux de pauvreté, de chasteté & d'obeïffance; quiconque les tranfgreffe ou fort du Monaftere comme Apoftat,& qu'il foit repris, eft renfermé dans une prifon perpetuelle ; & quoique l'autorité des Archevefques & des Evefques foit fort grande en Mofcovie, ils ne peuvent neanmoins difpenfer perfonne d'aucun Vou. Fabri dit que la Profeffion Monaftique demande une fi grande chafteté, que quoiqu'une perfonne qui a efpoufé une Vierge puiffe eftre ordonné Preftre, il ne peut neanmoins eftre admis à la Profeffion Monaftique. Cela ne s'accorde pas cependant avec ce que dit Guaguini, qu'un Preftre aïant perdu sa femme, est fufpendu des fonctions de fon Ordre, à moins qu'il n'entre dans un Monaftere pour y vivre felon les mefmes obfervances des Moines & affifter aux Offices : que s'il garde la chafteté pendant fon Veuvage, il peut affifter au Choeur avec les autres Miniftres de l'Eglife; mais que s'il fe remarie, ce qui lui eft permis, il eft abfolument privé pour toûjours de la dignité du Sacerdoce. C'est ce que le P. Poffevin confirme, en difant: que les Preftres Mofcovites peuvent époufer une Vierge avant leur Ordination, de mefme que les Preftres Grecs que fi après la mort de leurs femmes, ils veulent em

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VERSIDAD CENTRAL

BIBLIOTECA

42.

Moine de l'Ordre de S.Basile

en

Pologne.

P

SIE BLAN

braffer la Profeffion Monaftique, ils continuent les fonctions MOINES de leur Ordre; & s'ils fe remarient, ils en font entierement DE LA RUS privés, & ne font plus regardés comme des Preftres, y en CHE. aïant quelquefois quelques-uns qui fervent dans des Eglifes en qualité de Diacres.

De Rufforum Mofcovit. & Tartar. Religione. Aut.Poffevin, de rebus Mofcoviticis. Joannes Fabry, Mofcovit. Relig. Alexand. Guaguinus. Mofcov. defcriptio, Sigifmund. Bar. in Herbestein Rerum Mofcovit. defcript. Adam. Olearius, Voiage de Mofcovie, de Tartarie & de Perfe, & Mayerberg, Voiage de Mofco

vie.

CHAPITRE XXIII.

Des Moines de faint Bafile dans la petite Ruffie ou Ruffie
Blanche, & dans la Ruffie Rouffe.

L

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Es Grecs eftant difperfés en plufieurs endroits de l'Europe, il s'en trouve beaucoup en Pologne, principalement dans la Ruffie Blanche & la Ruffie Rouffe, qui appartenoient autrefois aux Mofcovites entierement & faifoient partie de la grande Ruffie. Mais les Polonois eftant devenus Maiftres de la plus grande partie de ces Provinces, ils ont accordé aux Grecs la liberté de vivre felon leur Rit ; c'est pourquoi il y a plufieurs Evefchés où il y a deux Evefques, fçavoir un Evefque Latin & un Evefque Grec, comme à Prefmilie & à Chelm ; il y a mefme trois Archevefques à Leopol, fçavoir un Latin, un Armenien & un Grec. Ces Grecs ont toûjours perfeveré dans leurs erreurs & dans le fchifme, jusqu'à ce que Dieu toucha le cœur de Michel Rahoza Archevefque de Kiovie, Metropolitain des Grecs de ce païs-là,qui l'eftoit auffi autrefois de toute la Mofcovie. Ce Prelat aïant reconnu fes erreurs, prit la refolution de les abjurer & de s'unir avec l'Eglife Romaine. Il perfuada aux autres Evelques de fuivre fon exemple. Il les affembla pour ce fujet le 2. Decembre 1594. Ils prirent tous la refolution de renoncer aux erreurs des Grecs & au Schisme, & d'embrasser les verités que l'Eglife Catholique enfeigne ; & comme tous les Evelques de ces deux Ruffies font Moines de l'Ordre de faint Bafile, ils n'eurent pas de peine à perfuader la mesme chose aux

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