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taux qu'on ne les entend jamais parler de Religion: qu'ils MOINES ne fçavent que lire & point efcrire ; & que dans les Monafteres des Deferts, ils font auffi ignorans que des beftes : qu'ils travaillent comme des efclaves, & que leurs Eglifes font fort fales & fort mal propres. Mais l'on aura peine à croire ce que dit ce Pere : qu'il n'a veu dans quelques-unes de leurs Eglifes pour tout ornement, qu'un vieux morceau de fatin noir fur l'Autel, qui leur fervoit de nape pour celebrer la Meffe, & au lieu de burettes, une fale calebace qui tenoit plus de trois chopines; & que dans un autre Monaftere ils ne fe fervoient pour patene, que d'un vieux couvercle de marmite ébreché, & fi enroüille qu'on ne pouvoit juger de quelle matiere il étoit.

l'Eglife

Le Pere Vansleb nous en donne cependant une autre idée, lorfque parlant de l'Heikel, qui eft le lieu où ils cele-Hift. da brent la Meffe, il dit : que celui qui y cracheroit, pafferoit d'Alexand. pour abominable, qu'il n'eft pas permis à aucun d'y entrer, Part. 2.6. 98fans fe laver les pieds auparavant, & qu'on n'y peut porter aucune chofe qui ne foit confacrée, même l'eflui-main, dont le Prestre se fert aprés la Mefle: ce qui marque le refpect qu'ils portent au lieu où ils celebrent les Divins Myfteres, & qui doit eftre vrai-femblablement plus proprement orné que ne le dit le Pere Eugene Roger. Ils n'y a pas d'apparence, que le Preftre confacrât avec le faint Chrefme une calebace pour fervir de burette, puifque rien ne peut fervir à l'Autel pour le Sacrifice de la Meffe, qu'il ne foit confacré & oint avec le Crefme.

Il y avoit autrefois un Monaftere à Sedament,où les Religieux difoient tous les jours le Pfeautier, c'est-à-dire à l'au- " be du jour vingt-neuf Pfeaumes, à Tierce dix-huit, à Sexte vingt-deux, à None dix-neuf, au coucher du Soleil onze, avant que de fe coucher dix-fept, & à Matines trente-fix. Il y a encore dans l'Egypte quelques autres petits Monaste-res où il y a peu de Religieux,& où ils vivent tres pauvrement. Tels font les reftes de cette multitude innombrable de Moi-nes qui ont autrefois peuplé, non feulement les Deferts, mais encore les Villes de l'Egypte ; & qui s'eftoient fi fort multipliés dans les autres Provinces, qu'Anfelme Evefque d'Havelberg, qui avoit efté Aprocrifaire de l'Empereur Lothaire, qui vivoit dans l'onziéme fiécle, affeure avoir veu

Lue d'A chery: Spi

cileg. Tem 13 pag. 114.

MOINES dans un Monaftere de Conftantinople, fept cens Religieux de l'Ordre de faint Antoine.

CarTES.

pag. 93.

En 1593. le Patriarche des Coptes envoïa au Pape Clement VIII. une Legation, pour le reconnoiftre comme fouverain Pasteur & chef de l'Eglife univerfelle. Ce furent deux Moines du Convent de faint Macaire, qui vinrent à Rome en cette qualité, & qui firent une profeffion de Foi conforme à la créance de l'Eglife Latine. Mais cela n'a pas empefché que les Coptes ne foient retournés à leurs erreurs; car felon la couftume des Orientaux, un Patriarche détruit fouvent ce que fon predeceffeur a fait;c'eft pourquoi l'on ne peut compter feurement fur leur foi,d'autant plus que c'eft fouvent l'intereft qui les fait agir.

Peut-eltre que le refpect que les Coptes ont toûjours eu

pour

ز

le Monaftere de faint Macaire, comme nous avons dit, auffi bien que pour la memoire de ce Saint qui y a fa sepulture, a porté les Religieux de ce Monaftere à prendre pendant un tems le titre de Religieux de l'Ordre de faint Macaire, & il fe peut faire auffi que la Regle de ce Saint,qui fe trouve dans le Code des Regles, y ait efté obfervée; car Silveftre Maurolic fur la Relation de deux Religieux qui fe didar.cean foient de cet Ordre, qu'il trouva à Rome l'an 1595. a parlé di Tut. gli. Relig 16. 1. dans fon Hiftoire des Ordres Religieux, d'une Congregation de faint Macaire en Egypte ; mais il avoue que s'en eftant informé à d'autres Religieux du même Ordre, ils lui dirent que leur Ordre eftoit une branche, ou pluftoft le même Ordre de faint Antoine. En effet il y a long-tems que la Regle de faint Macaire n'eft plus en pratique dans aucun Monaftere, & tous les Moines dont nous avons parlé, comme Maronites, Armeniens folitaires, Neftoriens & Jacobites, auffi bien que les Abyflins dont nous parlerons dans la fuite, fe difent tous de l'Ordre de faint Antoine. Le P. BoCatalog, nanni dans fon Catalogue des Ordres Religieux, a donné ardin Relig l'habillement d'un de ces Religieux de faint Macaire, tel que

8. 1.

nous l'avons fait auffi graver,& qu'on peut voir au commencement de ce Chapitre. Il confifte en une robe de drap bleu avec un capuce & unScapulaire noir; & ces Religieux portoient une grande calotte noire à oreilles pour couvrir leur tefte. C'eft ainfi que ces Religieux que Silveftre Maurolic vit à Rome l'an 1595.eftoient habillés,

Outre

VERSIDAD CENTRE

LIOTECA

T. 1. P. 129.

20.

Anciene Religieuse Cophte

Outre les Auteurs cités dans le Chapitre precedent, l'on peut encore confulter Le Fevre, Theâtre de la Turquie. Francisc. Quarefm. Elucidat. Terra fanita. Thevenot, Voiage de Levant t. 1. Le monde de Daviti, l'Afrique de Marmol. la Relation_d'Egypte,du P. Vanfleb; & le Voïage de la Terre-Sainte., du P. Eugene Roger.

MOINES COPTES.

CHAPITRE X.

Des ceremonies qui s'obfervent à la vêture & à la profession des Religieux & Religieufes Coptes, & de quelle maniere ils font les reclus.

C

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Eux qu'on reçoit dans les Monafteres de Coptes pour eftre Religieux, doivent faire trois ans de Noviciati & lorfque les trois ans font achevés, le Superieur du Monastere fait venir le Novice devant lui, le fait coucher ventre contre terre, la tefte tournée du cofté du Levant, & lit fur lui les prieres prefcrites dans leur ceremonial. On lui rafe la tefte en forme de croix, & le Superieur, aprés avoir beni le Chaperon, faifant lever le Novice lui donne la Tunique en lui difant: Prenez la robe de l'innocence & le caf que du falut, faites-en un bon ufage en Notre Seigneur FefusChrift, auquel foit tout l'honneur, &c. Il lui met enfuite le Chaperon, en difant: Recevez le Chaperon de l'humilité & le Cafque du falut : faites- en un bon ufage en Notre Seigneur Fefus-Chrift. Quand il lui met la Ceinture, il lui dit: Ceignez vos reins avec toutes les armes de Dien & avec la ferveur de La penitence. Ce qu'étant fait, s'il ne demande pas l'afkim, qui eft un habit appellé angelique, qu'on ne donne qu'à ceux qui le demandent ; parce qu'il engage à quelques austerités particulieres, & que ceux qui en font revêtus ne peuvent pas fe mefler de mariages,ni frequenter les femmes,ni lesEglifes des feculiers fans la permiffion de l'Evêque; le Superieur lit fur lui la priere de l'absolution, & lui donne fa benediction. C'est la maniere de prendre l'habit & de faire profeffion en même tems;car pendant les trois ans deNoviciat,ils confervent leurs habits feculiers.

La maniere de donner l'Afkim fe fait de cette forte. Le

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