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MOINIS

tent à manger pour leur retour M. Abdelahad m'a auffi affuNESTO-ré, qu'il fe trouve parmi les Neftoriens des Religieux de l'Or

RIENS.

dre d'un faint Ermite qui eftoit natif de Mefopotamie, dont les Convents ont efté ruinés par les Turcs; c'eft pourquoi ils demeurent avec ceux de l'Ordre de faint Antoine, qui ont prefque les mefmes obfervances, n'y aïant de la difference que dans leur Office,ceux de l'Ordre de ce faint Ermite,dont: il ne m'a pû dire le nom, recitant plus de Pfeaumes que les autres. Il y en a d'autres neanmoins qui m'ont auffi affuré que parmi les Neftoriens il n'y a que des Religieux de l'Ordre de faint Antoine.

Quoiqu'il en foit, tant les Religieux Neftoriens que les Religieufes ne mangent jamais de viande, ni beure, ni laitage en tout tems, & pendant leurs Carefmes ils ne mangent point de poiffon & ne boivent point de vin;ce qui leur eft commun avec tous les feculiers de cette Secte qui jeûnent auffi tous les Mercredis & les Vendredis de l'année. Čes Carefmes font au nombre de fix, fçavoir le grand Carefme de l'Eglife univerfelle, qu'ils commencent le Lundy d'après le Dimanche de la Quinquagefime, & pendant lequel ils ne mangent qu'au foleil couchant. Celui des Apoftres qui commence quinze jours avant la Feste de faint Pierre. Celui de l'Affomption de Noftre Dame qui dure auffi quinze jours, auffi-bien que celui de l'Exaltation de la Sainte Croix. Celui d'Elie ou des Ninivites,qui n'eft que de huit jours; & celui de la Nativité de Noftre Seigneur, qui dure vingt-cinq jours.

L'habillement de ces Religieux confifte en une foutane ou vefte noire ferrée d'une ceinture de cuir, & une robe pardeffus, comme celle des Armeniens, avec des manches affez amples: ils ne portent point de capuce, & ont feulement un turban bleu. Les Religieufes font habillées de mefme, elles mettent feulement des linges noirs autour de la tefte, qui leur couvrent le menton jufques à la bouche, & ont pardeffus ces linges une efpece de voile noir fort petit, qui s'attache fous le menton, comme on peut voir dans la figure que nous en don-nons. Il faut que les Religieufes aïent plus de quarante ans pour recevoir l'habit Monaftique, parce qu'on apprehendequ'elles ne fortent pour fe marier, ce qui n'empefche pas qu'iln'y en ait très fouvent qui ne le faffent; auffi-bien que des Moines, qui quittent auffi quelquefois leur habit pour fe mas

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17

Moine Jacobite, ou Surien .

P. Giffart f

JACOBI

TES

rier, & mefme quoiqu'ils foient Preftres: ce que leurs Evel- MOINES ques tolerent malgré eux ; car s'il y en a quelques-uns qui s'oppofent à cet abus, les Religieux qui veulent fe marier en demandent permission au Bacha;& pour lors l'Evefque eft obligé d'y confentir, de crainte que celui qui la demande ne fe falle Turc. Voilà ce que caufe l'herefie, le fchifme, & le peu de difcipline qu'il y a parmi la pluffpart des Religieux d'Orient qui fe font fouftraits de l'Eglife Romaine, & qui font plustoft Religieux de nom que d'effet. Le peu qu'il y a de Religieux Neftoriens dans les Monafteres qui font la plufpart abandonnés, fait qu'on ne leur fait point faire de noviciat. Après qu'ils ont refté quelques jours en habit feculier, on leur donne l'habitMonaftique, & ils declarent en le prenant qu'ils pretendent

eftre de l'Ordre de faint Antoine, ou de ce faint Ermite dont nous avons parlé. C'est en quoi confifte toute leur profession, celui qui leur donne l'habit, mettant le nom d'un de ces Samts dans les Oraifons qui fe difent en ces fortes de Ceremonies, le tout en langue Syriaque, ou Caldéene, qui eft la languedans laquelle les Neftoriens officient. C'eft ce que j'ai appris de M. Abdelahad qui eftoit lui-mefme Neftorien;ou pluftoft Caldéen, nom que les Neftoriens convertis à la Foi prennent, en quittant celui de Neftorien comme un nom infame..

L

CHAPITRE VII

Des Moines Jacobites.

de la Foi

ES Jacobites, que l'on devroit pluftoft appeller Monophy- Renaudot, fites, puifque ce nom convient particulierement à ceux Perpetuité qui croient qu'il n'y a qu'une nature en Jefus-Chrift, font Tom. 4. profeffion de fuivre la doctrine de Diofcore Patriarche d'Ale-1. chap. 7. xandrie, de Severe d'Antioche, & de Jacques furnommé Zanzale. Ils difent Anatheme à faint Leon & au Concile de Calcedoine, & ne reconnoiffent qu'une nature en" Jefus Christ, comme une feule perfonne & une feule volonté. Ils ont pris leur nom de ce Jacques dont nous venons de parler; parce qu'il a le plus contribué à maintenir cette hérefie,&à l'étendre en Orient: Le furnom de Zanziale, ou de Bardaï, felon les Arabes, & que les Grecs expriment par celui de Baradat, lui fut donné à caufe qu'il n'eftoit ordinairement habillé que

TES.

MOINES de haillons, ou de pieces de ces groffes étoffes dont on couJACOBI vre les chamaux. Il fut fecretement ordonné Archevesque par les Evefques de fa Secte qui estoient en prifon, en execu tion des Edits des Empereurs contre les heretiques; & après avoir reçu d'eux une entiere autorité, il alla dans toute la Syrie, la Mefopotamie, & d'autres Provinces. Partout où il ne trouvoit point d'Evefque, il en ordonnoit ainsi que des Preftres & des Diacres, & il en ordonna un fi grand nombre, que le nom de Jacobites demeura à ceux de la communion, qui l'ont toûjours eu en fi grande veneration, qu'ils l'ont mesme inferé dans leur Calendrier.

Mais comme il y a quelques Auteurs qui difent qu'il eftoit Difciple & contemporain de Severe Patriarche d'Antioche, qui vivoit à la fin du cinquiéme fiécle, & qui foutenoit, à ce qu'ils prétendent, les erreurs d'Eutychés & de Diofcore; le Du Solier P. Du Solier de la Compagnie de Jefus dans fon Traité histode Patria rique des Patriarches d'Alexandrie, pretend que ce ne fut ch. Alexan que dans le feptiéme fiécle dans le feptiéme fiécle que ce Jacques Zanzale emploïa

Tradt. Hift.

drin.

tous fes foins à raffembler & à reunir les reftes difperfés des Sectateurs d'Eutychés & de Diofcore divifés en plufieurs branches,connus fous les noms de Severiens, de Theodofiens, de Gaïnaires, & de Julianiftes, & fort affoiblis par les perfecutions qu'avoient excitées contr'eux les Melchites ou Orthodoxes, fous l'Empire de Juftinien, de Justin dit le jeune, de Tibere & de Maurice, & que des debris de ces Heretiques, il forma un nouveau parti fous fon nom. Il avoue que ce Jacques Zanzale, peut eftre appellé Difciple de Severe Patriarche d'Antioche, qui certainement vivoit à la fin du cinquiéme fiécle, mais feulement en ce fens, qu'il eftoit un des plus. zelés defenfeurs des dogmes fouftenus par ce Patriarche, & qu'il ne s'enfuit nullement de-là qu'ils aïent efté contempo

rains.

Comme il y en a qui prétendent encore que Severe & Jacques Zanzale, commencerent à broüiller en Orient fous l'Empire d'Anaftafe, & que ce fentiment eft appuïé fur l'autorité d'Anaftafe le Sinaïte qui dans le Livre intitulé le Guide ou le Conducteur, en specifiant les divers Sectateurs d'Eutichés & de Diofcore, n'oublie pas Jacques & fes Jacobites. Le P. Du Solier refpond que c'est à tort qu'on a fixé l'époque de ce Livre à l'année sso. auquel tems vivoit à la verité un Anastase Pa

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