REGLI DIS S'establir proche les murs de Troyna en un lieu où il y avoit CARMES. déja une Eglise dediée à faint Silvestre Moine de leur Ordre, & emporterent avec eux une copie du tableau de saint Elie, titulaire de leur ancienne Eglife, dont ils n'avoient pu lever l'original qui estoit une peinture de plus de fix cens ans confumée de vieillesse: ils firent mettre dans une Chapelle de leur nouvelle Eglife, cette copie qui representoit le Prophete Elie enveloppé dans un manteau rouge, avec une Tunique de peau descendant jusqu'aux genoux, aïant les pieds nuds, tenant à la main une épée, au haut de laquelle il y avoit une flâme, & aïant la teste couverte d'un bonnet rouge avec des galons d'or, comme on peut voir dans la figure que nous en donnons. Les Carmes n'eurent pas plustost veu ce tableau qu'ils en firent grand bruit. Ils se plaignirent d'abord aux Bafiliens de l'injure qu'ils faisoient à leur Ordre d'avoir ainsi exposé en public l'image de leur Fondateur sans l'habit de Carme ; & voïant qu'ils n'avoient aucun esgard à leurs plaintes, ils s'adresserent à l'Archevesque de Meffine, & le prierent d'emploïer son autorité pour faire ofter ce tableau qui estoit si injurieux à l'honneur de l'Ordre du Carmel. Les Bafiliens alleguoient qu'ils n'avoient rien innové,& qu'ils avoient seulement exposé à la devotion des Fidelles, une copie d'un tableau d'Elie, qui estoit depuis fix cens ans dans leur ancienne Eglife, & qu'au reste ils ne souffriroient jamais que dans leur Eglise l'on vist le Prophete Elie habillé en Carme, ce qui pouvoit porter prejudice à l'antiquité de l'Ordre de saint Bafile. L'Archevesque de Messine aïant rejetté les demandes des Carmes, ils eurent recours à Rome à la Congregation des Rites, à laquelle ils presenterent une Supplique pour lui representer l'injure que les Bafiliens avoient faite à leur Ordre d'exposer dans leur Eglise le Prophete Elie, leur Pere & leur Patriarche, avec un manteau & un bonnet rouges, comme si c'estoit un Bacha Turc; & joignirent à cette Supplique un dessein colorié de ce tableau. La Congregation des Rites voulant contenter en quelque façon les Carmes, ordonna qu'on ofteroit ce tableau, & qu'on en mettroit un autre à la place representant le mesme Prophete; mais qu'on ne lui donneroit pas l'habit de Carme. La difficulté fut de sçavoir quel habillement on lui donneroit. Les Carmes en donnerent de 1 T.I. P. 308 Le Prophete Elie 76. Tel qu'il est représenté dans l'Eglise du Convent der Religieux Basiliens de Troina en Sicile, de puis que le procez qu'ils onteu avec les Carmes au sujet de l'habillem de ce Prophete, a été terminé. A. Duftos S plusieurs façons qu'ils presenterent à la Congregation, & qu'- REGLE DES ils appuïoient par des autorités de l'Ecriture-Sainte. Ils fu- CARMES, rent neanmoins tous rejettés, & elle approuva celui qui lui fut presenté par les Religieux Bafiliens, & qui confiftoit en une Tunique de peau, une ceinture de cuir & un manteau de couleur de safrand : ils ne lui donnerent point de bonnet; mais ils avoient representé ce Prophete aïant la tefte & les pieds nuds. La Congregation ordonna qu'il seroit ainsi peint & exposé dans l'Eglise des Bafiliens, & termina ainsi ce procès le 16. Mars 1686. après dix années de contestations. Le Pere Papebroch, Papebroch dans sa Reponse au Pere Sebastien de saint Paul respons. ad n'a pas oublié de lui parler de ce procès, dont le recit lui P. Sebaft. avoit esté fait à Rome par le Pere Dom Pierre Menniti Pro- 16. num. 32. cureur General des Religieux de l'Ordre de faint Bafile, & qui est assez conforme à ce qui m'en a esté dit aussi, estant à Rome en 1699. par le Reverend Pere Dom Apollinaire d'Agresta General decet Ordre. 1 Avant ce differend ils avoient renoncé à l'alliance avec les Bafiliens; c'est pourquoi ils ont soin de retrancher du titre de leur Regle, dans toutes les Editions qu'ils en font, qu'elle a esté tirée des escrits de saint Bafile. Elle fut premierement approuvée par le Pape Honorius III. l'an 1224. Mais après que les Carmes eurent passé en Europe, & qu'ils y eurent fondé des Couvents, ils trouverent qu'il y avoit dans cette Regle quelques articles qui avoient besoin d'estre corrigés & mitigés. Ils deputerent à cet effet deux Religieux vers le Pape Innocent IV. qui donna commiffion à Hugues Cardinal de sainte Sabine, surnommé de saint Cher, de l'Ordre de faint Dominique, & à Guillaume Evesque d'Antrada, Ville de Syrie appellée presentement Tortose, pour examiner cette Regle & faire telles corrections que bon leur sembleroit. Ces Commissaires jugerent à propos d'ajouster au premier article, où il est parlé de l'obéïssance que les Freres doivent au Prieur, qu'ils garderoient aussi la chasteté, & n'auroient rien en propre. Comme il n'y estoit point parlé des lieux où devoient estre situés leurs Couvents, & que, comme ils estoient Ermites, il y en avoit qui croïoient qu'ils ne pouvoient demeurer que dans des Solitudes ; les Commissaires Apoftoliques, pour lever tous scrupules, dirent qu'ils pouvoient avoir des Couvents dans des Solitudes & dans les autres lieux qui leur fe S.Paulo art. : REGLE DAS roient offerts, pourveu que l'observance Reguliere y pust i jours l'usagesde dla viande, excepté dans le tems des maladies & d'extreme debilité les Commissaires ofterent les mots de toûjours & d'extremes & afin que les Carmes ne fussent pas à charge à leurs hoftes, ils ordonnerent que dans les voïages ils pourroient manger des herbages cuits avec la viande, & mesme manger de la viande estant sur mer. Ils prescrivirent le filence seule ment, depuis Complies jusqu'à Prime du jour suivant. Ils leur permirent auffi de manger dans un Refectoire commun, au lieu qu'auparavant ils devoient manger chaciun feparément dans leurs Cellules. Ils firent encore quelques Reglemens touchant l'Office divin, & leur accorderent la permiflion d'avoir des asnes ou des mulets, & de nourrir des animaux pour leur usage. Cette Regle avec ces corrections & mitigations, fut approuvée par Innocent IV. l'an 1247. & confirmée dans la suite par plusieurs Papes. Elle fut encore mitigéé par Eugene IV. & Pie II. qui y firent aufli des changemens, comme nous dirons en son lieu. Ceux qui l'observent ainsi mitigée font appellés Conventuels, & ceux qui fuivent la Regle avec les changemens & les mitigations qui y ont esté faites par les Commissaires d'Innocent IV. font appellés Obfervants. Les Carmes & lesCarmelites Dechauffés Tobservent auffi. Ethelle est regardée dans l'Ordre comme la premiere & la primitive: ainsi s'il estoit vray que Jean XLIV.Evesque de Jerufalem, eust donné une Regle aux Carmes, ou qu'ils eussent suivi celle de saint Bafile, avant que d'avoir reçu celle du Patriarche Albert; il s'enfuivroit que les Carmes & les Carmelites Dechauffés, auffi-bien que les Obfervants, ne suivroient pas la Regle premiere & primitive de l'Ordre... .. La Bulle d'Honorius III, de l'an 1224. par laquelle il approuve la Regledes Carmes, est la premiere de celles que les Souverains Pontifes ont accordées en faveur de leur Ordre: Cependant ils pretendent en avoir de plus anciennes, Silvera, o- & Silvera entre les autres, dit, que les Papes Estienne V. pufcul. Var. qui vivoit l'an 816. Leon IV. l'an 847. Adrien II. l'an 868. op. 2. refol. Sergius: HH. l'an 908. Jean XI. l'an 931. & Alexandre II. l'an 106L ont accordé par leurs Bulles de grandes Indulgenees à ceux qui visiteroient à certains jours de l'année les Eglifes 2. |