garde de rien alleguer de contraire, & de retrancher du Ca- REGLE DES talogue des Hommes Illustres de l'Ordre des Carmes,ce Pa- CARMES. triarche; puisque ce seroit aller contre les intentions du Pape, qui a impose filence fur cette matiere. Mais ils sont mal Fondés lorsqu'ils lui attribuent le Livre de l'Institution des Moines, qu'ils pretendent avoir esté la Regle qu'ils ont fuivie, jusqu'à ce que le Patriarche Albert leur en eust donné une autre. Car Jean ne monta sur la Chaire Episcopale de Jerufalem, qui n'estoit pas encore Patriarchale, que l'an 386. ou 387. & dans ce Livre qu'on lui attribuë, il y est parlé du Scapulaire que les Carmes n'ont porté qu'après que la sainte Vierge l'euft donné au B. Simon Stock, deux ans avant la mort de ce Saint,qui arriva l'an 1285. & il y est aussi parlé du manteau blanc & du capuce qu'ils n'ont portés qu'en 1287. our 1288. fans parler des Fables dont ce Livre est rempli, qui l'ont fait regarder par tous les Sçavans comme un Ouvrage faux & supposé, dont l'Auteur ne peut avoir vescu que dans le douziéme fiécle. C'est à l'occasion de ce Livre supposé, que Pierre Wastel Carme Reformé d'Aloft & Prieur d'Anvers, attribuë à ce mesme Patriarche plusieurs ouvrages, qui font, ou fans nom d'Auteurs, ou faussement attribués à d'autres, qu'il a recuëillis & fait imprimer à Bruxelles en deux volumes in folio l'an 1643. sous le nom d'œuvres de Jean de Jerufalem; mais quoique ce Carme (dit Monfieur du Pin) qui a pris la peine de les ramasser, ait emploïé un Volume entier pour montrer que les Ouvrages contenus dans son premier Tome" estoient veritablement de Jean de Jerufalem, & qu'il ait tâ- « ché de les défendre de toutes fortes d'erreurs; on peut dire « neanmoins, qu'il n'a rien fait de ce qu'il promet dans son Titre, & qu'il n'a remplice long & ennuïeux Traité que de « conjectures frivoles, de suppositions sans fondement, de faussetés manifestes, ou de matieres qui ne conviennent nul- " lement à son sujet: de forte que tout ce grand Edifice man- " quant par le fondement, est bien-tost tombé en ruine, & est devenu la risée de toutes les Personnes qui se meslent. de Lit terature. Les Carmes sont si peu d'accord entr'eux touchant leurs pretentions, que Jean le Gros de Toulouse, l'un de leurs Generaux vers l'an 1411. bien loin de croire que Jean, Patriar* Du. Pin, Biblioth, des Escrivains Ecclef. S. Siecle. p. 1. pag. 279. DES MES, CAR : REGLE che de Jerufalem, eust escrit une Regle pour les Carmes & leur euft prescrit une maniere de vie, dit au contraire qu'il reçut celle de saint Bafile qu'il fit observer aux Ermites du Mont-Carmel Quintus fuit S. Joannes Eremita Montis Carmeli, qui Regulam Bafilii recepit, quam Fratribus tradidit obfervandam. Il ajouste que ce Patriarche de Jerufalem fut elevé à cette dignité par le Pape Adrien I. l'an huitiéme de fon Pontificat, à cause de la sainteté de la vie : Istum Joannem propter ipfius Sanctitatem maximam, Adrianus Papa primus, natione Romanus, Pontificatus fui anno octavo, affumpfit in Patriarcham byerofolymitana Ecclefia. Il regarde ce Patriarche de Jerufalem comme le quarante-quatriéme aprés l'Apostre faint Jacques: Iste Sanctus in Ecclesia sape dicta Hyerofolymitana fuit Epifcopus XLIV. post B. Jacobum. C'est ainsi qu'il parle dans le Verger du Mont-Carmel. Mais dans la clef de ce Verger, il s'explique encore plus distinctement,& dit que les Ermites du Mont-Carmel aïant esté baptisés par les Apoftres, fe disperserent dans la mesme montagne, à Jerufalem, à Acre & en d'autres lieux de la Terre-Sainte; & que prefchant par tout la Foi de Jesus-Christ, il arriva que Bafile le Grand, qui estoit aussi Ermite, escrivit une Regle pour certains Ermites qui s'attacherent à lui: que quelques-uns de ceux qui demeuroient au Mont-Carmel, suivirent cette Regle: que dans la suite du tems le Pape Adrien I. l'an huitiéme de fon Pontificat eleva sur le Siege Patriarchal de Jerufalem Frere Jean Ermite de la mesme Montagne du Carmel, à cause de la sainteté de sa vie que ce Patriarche Jean donna à Frere Capraise son disciple bien aimé, & aux autres Ermites du Mont-Carmel la Regle de faint Bafile pour l'observer : qu'il ne leur en donna point d'autre plus grande; mais qu'ils vecurent felon cette Regle jusqu'en l'an 1023. Qui dictus F. Joannes Patriarcha F. Caprasio suo difcipulo di. lectissimo, ceterisque Eremitis Montis Carmeli dictam Regulam Bafilii tradidit obfervandam ; nullam tamen eis dedit majorem, fed juxta Regulam eis datam & bonam confcientiam quibus Deo famulabantur: & fic fteterunt usque ad annum Domini MXXIII. - C'est ce que l'on lit dans un ancien Manufcrit de ce Verger du Carmel qui est conservé dans la Bibliotheque du Couvent des Carmes de Francfort, felon ce que dit le Pere DES CAR" Papebroch. * Mais dans le miroir du Carmel imprimé à Veni- REGLE se en 1507. où on a inferé ce Verger, on a retranché ce que DS le Pere le Gros avoit dit de l'élection que le Pape Adrien I. fit de ce Frere Jean Ermite du Carmel pour Patriarche de Jerufalem. Apparemment qu'on a veu que le tems où vivoit ce Pape ne pouvoit convenir avec celui auquel vivoit ce Patriarche de Jerufalem; car Adrien n'estant parvenu au Souverain Pontificat que l'an 77z. il ne pouvoit avoir elevé ce Frere Jean à la dignité Patriarchale que l'an 780. puisque ce fut la huitiéme année de son Pontificat, & cependant ce mefme Patriarche estoit mort dès l'an 416. après avoir gouverné cette Eglise pendant près de trente fix ans. Mais files Carmes ont retranché cela, ils ont au moins laissé ce que le mesme le Gros avoit dit, que ce Patriarche Jean avoit donné la Regle de faint Bafile aux Ermites du Mont-Carmel, & ont encore ajousté au Catalogue des Saints de cet Ordre, dont le Gros avoit parlé, faint Bafile, faint Cyrille d'Alexandrie & faint Loüis Roi de France; car le Gros avoit mis d'abord les Saints Prophetes Elie, Elifée, Jonas & Abdias; le cinquiéme Saint qui suivoit, estoit faint Jean de Jerufalem: Quin tus fuit S. Joannes Eremita, le fixiéme estoit faint Ber thold; & dans les Additions saint Bafile est le cinquiéme, faint Cyrille d'Alexandrie le sixiéme, saint Jean de Jerufalem le septiéme, & le huitiéme faint Loüis Roi de France. On s'estonnera sans doute de voir saint Loüis au nombre des Saints de l'Ordre des Carmes; mais au moins on verra par ce que nous venons de dire, que les Carmes jusqu'à Jean le Gros, General de cet Ordre vers l'an 1411. croïoient que leurs Anciens avoient suivi la Regle de faint Bafile, avant que le Patriarche Albert leur en eust donné une autre. Cependant ils n'ont point eu pour Regle, ni celle de faint Bafile, ni le Livre de l'Institution des Moines faussement attribué à Jean deuxième du nom & le XLIV. Evesque de Jerufalem, que quelques-uns, comme nous avons dit, croïent n'avoir esté que le XLII. & ils n'ont point eu d'autre Regle que celle que leur donna le Patriarche Albert, le douxiéme d'entre les Latins qui fut élevé à cette dignité l'an 1204. Ce fut Brocard Superieur des Ermites du Mont-Carmel, lequel avoit fuccedé à Berthold qui la lui demanda * Papebroch, Hist. Patriarch. Hyerofolymit, apud Boll. Alt. SS. Tom. III. Maiik : C ۹۵ 19 T MESS SELT voïant que le nombre de ses Ermites augmentoit. Le PatriarSCAR- che Albert lui accorda ce qu'il demandoit, & escrivit une Regle qu'il adressa à ce Brocard & aux Ermites qui vivoient sous son obéïssance, & demeuroient auprès de la fontaine sur le Mont-Carmel : Albertus Dei gratia Hyerofolymitana Ecclefia vocatus Patriarcha, dilectis in Chrifto filiis Brocardo & cæteris Eremitis qui fub ejus obedientia juxta fontem in Monte Carmeli morantur, falutem in Domino. Bonanni, Je m'estonne que le Pere Bonanni de la Compagnie de Catalog. Jesus, ait suivile sentiment de ceux qui ont cru que cette Reord. Relig gle avoit esté donnée l'an 1171. par le Patriarche Albert; puifqu'en 1171. il n'y avoit point de Patriarche de Jerufalem de ce nom. Il est vrai que Laerce Cherubin, qui a inseré dans le Bullaire Romain cette Regle, l'a datée de l'an 1171. & que les Carmes on esté long-tems dans cette erreur, que quel ques-uns ont voulu corriger par une autre erreur, en difant que ce fut l'an 1199. ce qui ne pouvoit pas non plus convenir au tems qu'Albert fut Patriarche de Jerufalem. Ils ont bien veu dans la suite que cette opinion ne pouvoit pas se soustenir comme le Pere Theodore Stratius, General de cet Ordre, l'avoüa de bonne foi. La Congregation des Rites leur aïant permis de faire l'Office de saint Albert, comme ils avoient demandé, ils se trouverent embarasses sur ce qu'ils mettroient dans les Leçons de l'Office de ce Saint, qu'ils ne connoissfoient pas bien, & la Congregation ne vouloit pas approuver ce qu'ils vouloient y inserer ; c'est pourquoi le Ge neral Stratius escrivit sur cela à Aubert le Mire, Doïen de l'Eglise d'Anvers, pour avoir fon avis & quelque eclaircissement fur ce Saint qu'ils ne connoissoient pas beaucoup, ne Hift. Pa- scachant qui il estoit. Non bene constat que aut qualis perfona triarch. Hye fit ille Albertus rosol. apud. Si nous disons, ajoûtoit-il, Boll. 48. que cet Albert est celui qui nous a donné notre Regle, cela SS. tom. 3. fouffre de la difficulté ; parce que la Regle nous a esté don Maii. , › quem colimus. née l'an 1171. & dans ce tems-là il n'y avoit point de Patriarche de Jerufalem qui fe nommast Albert; puisque celui qui porta ce nom ne fut elevé à cette dignité que l'an 1204. St enim dixerimus istum Albertum fuisse qui nobis Regulam tradidit, premimur hac difficultate, quod Regula nostra tradița nobis eft anno 1171. quo tempore nullus erat Albertus Hyerofolymitanus Patriarcha, quia iste inthronizatus fuit anno 1204. II |