RE DE

magne à Cologne, celui de France à Paris, celui d'Espagne ORDRE à Valence, celui de Flandres à Anvers, celui d'Angleterre à MILITAR Londres, &c. Tous les trois mois le Conseil doit s'assembler CONSTAN à Constantinople, où doivent assister tous les Grands-Croix, TIN. les Provinciaux & les Prieurs de la Ville. Il y a plusieurs grands Prieurés, comme celui de Misitra, celui de la Boffine, celui de Capadoce, celui d'Antioche, celui de Natolie, celui de Constantinople, celui de Jerufalem, & celui de Napoli de Barbarie, avec seize Prieurés & vingt Bailliages, tous situés en Orient, & dont les Chevaliers ne retirent pas apparemment de grands emoluments. Ils doivent faire preuve de Nobleffe de quatre races; & ils s'obligent par leurs Vœux d'estre fidelles à leurs Princes & au Grand-Maistre de l'Ordre, d'obeïr aux Commandemens de l'Eglife, de defendre les veuves & les orphelins, de suivre l'étendart de la Milice Conftantinienne de faint Georges, sous la Regle de faint Bafile, de garder les Statuts de cet Ordre, d'assister aux Conseils Generaux & Provinciaux, de porter toûjours la Croix de l'Ordre, d'estre humbles autant qu'il leur fera poffible, de garder la chasteté conjugale, d'exercer la charité, enfin de laisser en mourant quelque chose à l'Ordre; & dès lors ils s'obligent, en cas qu'ils meurent sans faire testament, de lui laisser cent écus d'or, pour lesquels ils obligent & hypothequent tous leurs biens.

L'habillement du Grand-Maistre quand il paroit en public dans les Ceremonies, ou qu'il assiste au Conseil de cet Ordre, qui est composé de cinquante Conseillers ou Senateurs, qui sont autant de Chevaliers Grands-Croix, confifte en un pourpoint & un haut-de-chauffe rouges, auffi-bien que les bas & les fouliers, & par dessus une veste de toile d'argent defcendant jusqu'aux genoux, & aïant des manches affez larges. Cette veste est ceinte d'un ceinturon de velours rouge, auquel eft attachée l'épée, & dessus cette veste il porte un grand manteau traisnant à terre de velours bleu doublé de toile d'argent, & attaché au cou avec deux cordons tiffus d'or & de foïe rouge, descendant jusqu'à terre. A costé du manteau est la Croix de l'Ordre, rouge, orlée d'or, terminée aux quatre coins en fleurs de lis, fur lesquels font ces quatre lettres I. H. S. V. qui veulent dire: In hoc figno vinces. Le nom de Jesus-Chrift exprimé par ces deux autres lettres Grec

REDE

TIN.

ORDRE ques X & P. est au milieu, & à costé ces deux autres lettres MILITAL Α & Ω. Le grand Collier qu'il porte sur le manteau est comCONSTAN- posé du mesme monogramme X.& P. dans quinze ovales d'or emaillés de bleu : celui du milieu, auquel pend un S. Georges d'or à cheval & terrassant un dragon, est plus grand que les autres, & est entouré d'une guirlande, dont la moitié est de feüilles de chefne, & l'autre moitié de feüilles d'olivier. Le bonnet de ce Grand-Maistre est à la Macedoine de la hauteur d'un palme, & de velours cramoisi, doublé de satin blancs il est retrouffé en quatre endroits avec le mesme monogramme X. & P. en broderie d'or, & orné d'une plume d'autruche noire.

Les Grands-Croix, qui font au nombre de cinquante, ont un pourpoint & un haut-de-chausse bleus, & par dessus une yeste blanche descendant jusqu'aux genoux. Leurs bas & leurs fouliers font blancs aufli, le ceinturon de velours rouge; & le manteau, qui n'est pas fi long que celui du Grand-Maistre, & à costé duquel est la Croix de l'Ordre, est de damas bleu doublé de blanc. Ils ont droit aussi de porter le grand Collier, & leur bonnet orné de plumes blanches eft de fatin bleu, aïant aux quatre costés le monogramme X. & P. en broderie d'or.

Les Chevaliers de Justice ont le mesme habillement, excepté que le manteau eft d'armoisin bleu ondé, & qu'ils ne peuvent pas porter le grand Collier. Ils ont seulement au cou une petite chaisne d'or d'où pend la Croix de l'Ordre emaillée de rouge. Les Chevaliers Ecclesiastiques, qui font Nobles auffi, ont un grand manteau bleu & un bonnet quarré de velours de la mefine couleur avec le monogramme X. & P.aux quatre costés. Les Prestres d'obedience ou Chapelains ont dans les ceremonies un surplis de taffetas bleu avec des franges tout autour, & à costé la croix de velours rouge; mais hors les ceremonies ilsportent au cou une croix d'or, & fur le manteau une croix de laine rouge orlée d'un cordon de laine jaune. Quant aux Freres fervans ils ont seulement une écharpe bleuë de taffetas qui passe depuis l'épaule droite jusqu'à la hanche gauche avec une demie croix au milieu, à laquelle il manque le croison d'enhaut; & lorsque les Chevaliers font à la guerre & combattent pour la Foi, ils doivent porter une fupra-veste en forme de scapulaire de drap blanc,aïant au milieu une croix rouge. Les

Ancien habillement des Chevaliers de l'ordre de S Lazare,

LIERS DE

Les Souverains Pontifes avoient accordé à perpetuité la CHEVA Grande-Maistrise de cetOrdre à laMaison des Comnenes; mais L'ORDRE André Ange Flave Comnene, Prince de Macedoine, le der- DE S. LA nier qui restoit de cette Maison, après avoir gouvernél'Ordre ZARE. pendant plusieurs années, ceda l'an 1699. la Grande-Maistrise au Duc de Parme, François Farnefe, pour lui & ses successeurs à perpetuité, ce que le Pape Innocent XII. a confirmé la mesme année par un Bref du 29. Octobre, & depuis ce temslà le nouveau Grand-Maistre a fait quelques changemens aux

Statuts.

Bernard. Giustiniani, Hift. Chronolog. de gli Ord. Militari Tom.1. Joseph Michieli y Marquez, Tesoro militar. de Cavalleria. Francesco Maluezzi, Privileg. Ord. S. Georg. Majolino Bisaccioni, Statuti & Privileg. della Sacra Relig. Constantiniana. Les mesmes Statuts imprimés à Ravennes & à Rome.Philip. Bonanni, Catalog.Ord. Militarium. Dom Apolin. d'Agresta, Vit. di S. Bafilio & Bolland. Tom. 3. Aprilis die 23. pag. 155.

CHAPITRE XXXII.

Des Chevaliers Hospitaliers de l'Ordre de faint Lazare

de Jerufalem.

OIQUE l'Ordre Militaire de saint Lazare ait esté foumis à la Regle de faint Augustin, & qu'il foit encore toumis en Savoye à celle de faint Benoist; neanmoins comme il y a plusieurs Historiens qui rapportent son origine à saint Bafile, dont les Chevaliers de cet Ordre (à ce qu'ils pretendent) ont suivi la Regle pendant plusieurs fiécles; Rous ne pouvons pas nous empescher d'en parler en cet endroit, en attendant que nous en parlions encore en traitant de l'origine des Ordres Militaires de Notre-Dame du MontCarmel & de faint Maurice, ausquels il a esté uni dans la suite. Mais si nous en parlons presentement, ce ne sera pas pour lui accorder une origine si éloignée, que de Belloy a renduë encore plus chimerique en la faisant remonter jusqu'à Pan 72. de Jesus-Christ, ajoutant que cet Ordre avoit d'a- De Be'loy, bord esté institué pour la defense des Chrestiens perfecutés de Chevaaprès la mort de Jesus-Christ, par les Scribes, les Pharifiens, lerie, chap. les Saducéens & les Romains.

de l'origine

9.pag. 126,