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MOINES
GRICS.

mouvement, le Superieur lui prefente les cizeaux en difants Recevez ces cizeaux & donnez-les moi: ce qui fe fait par trois fois, & le Superieur en les lui donnant la troifiéme fois, dit: Voila que vous les recevez de la main de Jesus-Christ, voiez dans quel ordre vous voulez eftre infcrit, celui auquel vous approchez, & ce que vous quittez. Il lui coupe enfuite les cheveux en forme de croix en difant: Notre Frere a les cheveux coupés, au nom du Pere,du Fils,& du faini Efprit; difons pour lui, Seigneur faites Lui mifericorde. En lui donnant la tunique Notre Frere N. eft revêtu de la robe de joie,au nom du Pere,du Fils,& du faint Efprit; difons &c. A la ceinture: Notre Frere N. a les reins ceins de la vertu de verité pour marque de la mortification du corps & de La renovation de l'esprit,au nom du Pere,&c. au bonnet ou calotte: Notre Frere N. eft couvert du cafque, c'est-à-dire du chapeau de l'efperance du Salut,au nom du Pere,&c. Au manteau: Notre Frere N. reçoit le manteau, le gage du grand & Angelique Habit, qui eft la couverture d'incorruption & de l'honnefteté, au nom du Pere, &c. Aux fandales: Noire Frere N. a pour chauffure des fandales en figne de la preparation de l'Evangile de paix,aunom &c. Et enfin: Notre Frere N. reçoit les arrhes ou le gage du grand & Angelique Habit, au nom &c.

Cette ceremonie eft fuivie de quelques Prieres,après lefquelles on met en main du nouveau Profez le livre des Evangi les, une croix & un cierge, s'il eft dans les Ordres facrés; car s'il n'eft que Laïc, on lui donne feulement la croix & le cierge. Le Superieur le baife enfuite, & les autres Religieux qui ont auffi des cierges à la main, vont baifer le livre des Evangiles, le Superieur, & enfuite la croix & l'habit du nouveau Profez. Il ne doit point fortir de l'Eglife pendant cinq jours, enploïant ce tems à la Priere & à la Meditation, & il ne doit pas mefme faire de lecture. Outre le bonnet ou callotte à oreille, qui eft auffi pour les Novices, les Profez ont encore une cucule,qui eft une espece de voile qu'ils mettent pardeffus le bonnet: ils le jettent par derriere fur le dos, & il n'y a que deux morceaux larges de quatre doigts qui pendent par devant fur les épaules..

La ceremonie qui s'obferve en donnant le grand & Angeli que Habit à ceux qui le demandent, confifte en ce que l'on met les habits au milieu de l'Autel, & que l'on chante à Matines& à Laudes plufieurs Cantiques. Celui qui le doit recevoir

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Moine Grec,

Avec le grand et Angelique habit.

que

ΜΟΥΝΙΣ

GRECS

eft pendant la Meffe fans cucule & à les pieds nuds, On lui MOINES fait les mefmes interrogations qu'au petit Habit, l'instruction ou exhortation eft plus longue auffi bien que les prieres que l'on chante. On lui coupe encore les cheveux avec les mefmes ceremonies, on lui donne les mefines habillemens; & ce qu'on y ajoûte de plus, eft un anable que le Superieur lui donne, en difant : Notre frere N. reçoit l'anable, au nom du Pere, du Fils, & du faint Efprit, prenant la Croix fur fes épaules & fuivant Jesus-Chrift; difons pour Lui le Seigneur lui faffe mifericorde. Cet anable confifte en un morceau d'étoffe quarré de la largeeur d'un Palme que l'on attache fur les épaules avec des cordons coufus aux quatre coins,& dans lefquels on paffe les bras. La Croix & les autres marques de la Paffion de Notre Seigneur y font reprefentés, ou bien une grande Croix au milieu, & quatre petites à fes coftés avec ces lettres IC. XC. NC. Jefus Chriftus Vincit. Le P. Goard qui rapporte toutes ces ceremonies dans fon Euchologe des Grecs, a neanmoins donné un Office du petit Habit,dont l'original eft dans le Monaftere de Grotta-Ferrata, par lequel il paroift que l'on donne auffi l'anable à ceux qui reçoivent le petit Habit. Ils le portent ordinairement fous la tunique, & attachent une Croix de bois qui pend pardevant. La cu} cule de ceux qui ont le grand habit eft differente de ceux qui n'ont que le petit habit, en ce que celle du grand habit couvre les épaules par devant & par derriere, aïant un capuce pointu & cinq Croix de ruban de laine qui y font attachées, l'une fur le front, une fur la poitrine, une autre par derriere, & deux fur les épaules. Celui qui a efté reveftu de cet habit ne doit point fortir de l'Eglife pendant fept jours. Il a miffion d'entrer dans le Sanctuaire, quoi qu'il ne foit pas dans les Ordres facrés, & au huitiéme jour on lui ofte dans le Sanctuaire la cucule & les autres habits qui pourroient l'ent pescher de travailler, ce qui fe fait en recitant plufieurs Oraifons. Tant ceux du petit habit, que ceux du grand & Angelique habit, laiffent croiftre leurs cheveux. Il y a mesine de ces derniers qui croient que c'eft une plus grande perfection de ne raccommoder jamais leurs habits, de ne point couper leurs ongles, ny laver leurs mains.

per

Les Ceremonies que nous venous de defcrire s'obfervoient autrefois exactement; il fe peut faire qu'elles foient encore

A a iij.

GRECS

MOINES en pratique dans quelques Monafteres bien réglés ; mais comme il s'en trouve peu prefentement, fi ce n'eft aú Mont Athos, & que dans ces Convents peu reglés la plufpart des Superieurs & des Religieux font fort ignorans,& prefque tous Heretiques & Schifmatiques, ils ne les obfervent pas fi exactement. On en voit peu qui foient reveftus du petit & du grand & Angelique habit, & ceux que l'on voit ordinairement dans le Levant n'ont pour tout habillement qu'un Doliman ou vefte de couleur minime qui defcend jufqu'à la cheville du pied. Ce Doliman eft ferré d'une ceinture de toile brune qui fait plufieurs tours au tour du corps, & par deffus ce Doliman ils ont une autre veste,ou tunique qui a les manches mediocrement larges. Cette vefte ne le ferme jamais quoiqu'il y ait quantité de petits boutons depuis le haut jufqu'en bas, elle descend feulement jusqu'à la moitié des jambes. Par deffous ces habits ils portent des chemises de toile, dont les manches qui font ouvertes par le bas descendent auffi-bien que le Doliman jufqu'au poignet, & un caleçon de toile en esté, ou de drap en hyver, qui leur tombe, en faisant beaucoup de plis, jufqu'à la cheville du pied. Ils ont des chauffons de Maroquin violet attachés à ce caleçon, & ont pour chauffure des Babouches ou pentoufles qui fe terminent en pointe, comme portent tous les Levantins, aufquelles il n'y a ni talons ni quartiers. Ils ne portent point la cucule ou voile dont nous avons parlé, comme on peut voir dans la figure que nous avons fait graver fur un deffein qui m'a efté envoïé l'Alep, & c'eft proprement l'habit des Novices. C'eft pourquoi nous l'avons mife la premiere des trois que nous donnons, & qui reprefentent les differens habillemens des Religieux Grecs, fuivant les trois eftats de Novices, de Parfaits, & de plus Parfaits.

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Tous les Religieux travaillent au bien du Monaftere pendant qu'ils y demeurent. Les uns ont le foin des fruits, les autres des grains, les autres des troupeaux, & generalement de tout ce qui peut appartenir au Convent. Ils fe fervent en cela du fecours de leurs Novices, qu'ils emploïent durant leur Noviciat plus fouvent à la campagne, qu'aux exercices de la Meditation & de la Retraite fpirituelle, à quoi ils ne s'appliquent gueres, non plus qu'à l'eftude ; ce qui fait que ces Caloyers font extremement groffiers & ignorans. A peine en

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