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difent toutes les Heures Canoniales dans leur Eglife, étant SEMINALrevêtus pour cet effet de furplis, & portant le bonnet quarré

en tête.

RES ET A-
BLIS POUR
LA PROPA-

LA FOI.

Il font le Service divin avec beaucoup de magnificence,y GATION aïant toûjours une belle mufique entretenue: ce qui y attire un grand concours de peuple. Il eft forti de ce College plufieurs perfonnes illuftres, qui ont rendu de grands fervices à l'Eglife, & qui en ont merité les premieres Dignités; fçavoir le Cardinal François Diectriftein, le Cardinal Albert-Erneft d'Arrach, Archevêque de Prague, Evêque de Trente, & Primat de Bohême, qui dans l'efpace d'un an ou un peu plus, ramena au fein de l'Eglife plus de trente mille Hérétiques ; le Cardinal François de Vartembegh, Evêque de Ratisbonne, le Cardinal Guido- Baldo de Thun, Archevêque de Saltzbourg, & Evêque de Ratisbonne ; & le Cardinal Scroothembac, créé par le Pape Clement XI. Il y a eu auffi quatre Electeurs de l'Empire, qui font Suicard de Cronemberg, Georges-Frideric de Greiffenchl, & AnfelmeCafimire de Wambold, tous trois Archevêques de Mayence; & Christophe de Sotein, Evêque de Tréves. Outre fix Archevêques & trente Evêques Princes de l'Empire; fans compter un très grand nombre d'Abbés,de Doïens,de Chanoines, de Prévôts, & d'autres Ecclefiaftiques d'une finguliere pieté, qui ont témoigné leur zele pour la Propagation de la Foi, parmi lefquels il y en a eu cinq qui ont répandu leur fang pour la défense de cette même foi. Ces Seminariftes font habillés de rouge,& ont la même forme d'habit ceux de la Propagation de la Foi.

que

Le College des Anglois à Rome eft encore un monument de la pieté du même Gregoire XIII. qui le fonda l'an 1579. & lui affigna dix mille livres, à prendre tous les ans fur la Daterie. Celui des Ecoffois fut fondé l'an 1600. par le Pape Clement VIII. & celui des Irlandois par le Cardinal Ludovifio l'an 1618. Les Seminaristes de ces trois Colleges jurent en y entrant de fe faire ordonner Prêtres dans le tems, & de retourner dans leurs païs après leurs études, en qua-lité de Miffionnaires. Enfin le Pape Urbain VIII. fonda auffi un College à Laurette pour des Esclavons & des Bulgares, qui contractent pareillement des engagemens avec la Congregation de la Propagation de la Foi. Tous ces Semi

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SIMINAI. naristes ont auffi le même habillement que ceux de la ProRES E'TA pagation de la Foi.

BLIS POUK

LA PROPA

GATION DE

LA FOI.

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la

Les François n'ont pas témoigné moins de zele pour converfion des Idolâtres & des Hérétiques. Plufieurs perfonnes d'une éminente vertu s'étant unis ensemble à Paris l'an 1632. pour chercher les moïens convenables, d'avancer la Propagation de la Foi, leur Affemblée fut érigée le 14. Septembre en Congregation fous le titre de l'Exaltation de la fainte Croix pour la Propagation de la Foi, par l'Archevêque de Paris, Jean François de Gondi. Elle fut enfuite confirmée par un Bref du Pape Urbain VIII. du 3. Juin 1634. & autorisée par Lettres Patentes du Roi Louis XIII. du mois de Mars de l'an 1635. enregistrées au Grand Confeil au mois de Juin de la même année; mais elle ne fubfista pas long-tems. Il fe trouva auffi quelque tems après d'autres François qui entreprirent la converfion des idolâtres; ce qui arriva de cette maniere. L'an 1653. le P. Alexandre de Rhodes, originaire d'Avignon, Jefuite & Miffionnaire Apoftolique, fut député en Europe de la part des Eglifes du Tonquin, de la Cochinchine, & de la Chine, pour venir folliciter le Pape d'y envoïer des Evêques. Il vint à Rome, où aïant expolé à Innocent X. la neceffité qu'il y avoit de pourvoir au plûtôt d'Evêques ces Eglifes chancelantes, pour les affermir contre les efforts de la perfecution: la propofition qu'il en fit fut renvoïée à l'examen de la Congregation de la Propagation de la Foi, qui l'approuva, & donna un Decret qui portoit que le Pape feroit fupplié d'autorifer dans ces païs éloignés un Patriarche, avec un certain nombre d'Evêques, & dès lors on eut la pensée de pourvoir de cette Dignité le Pere de Rhodes,qui s'en excufa par un effet de fa modeftie.

ca

Divers changemens qui furvinrent & la mort d'Innocent X. empêcherent l'effet de cette refolution: cependant le Pere de Rhodes étant venu à Paris pour y chercher des fujets pables de remplir ces Dignités, & des fonds pour leur fubfiftance, avança beaucoup dans ce deffein, qui n'eut néanmoins fon accompliffement que fous le Pontificat d'Alexandre VII. qui fur l'inftance qui lui en fut faite députa l'an 1658. trois Evêques en qualité de Vicaires Apoftoliques four gouverner les Eglifes de cette partie de l'Orient la plus

RIS E TA

GATION DE

éloignée. Ces Evêques furent pris du nombre des Ecclefia SEMINAIftiques, qui du tems de la négociation du Pere de Rhodes, BLIS POUR s'étoient offerts pour cette Million: ce furent M. Pallu, qui LA PROPA. fut facré Evêque d'Heliopolis par le Cardinal Antoine Bar- LA FOL berin, Chef de la Congregation de la Propagation de la Foi; M. de la Mothe Lambert, qui fut facré à Paris dans l'Eglife des Filles de la Vifitation de la rue faint Antoine, fous le titre d'Evêque de Berithe; & M. Cotolendi, qui fut auffi facré à Aix en Provence, fous le titre d'Evêque de Metellopolis. Ils fe rendirent tous à Paris, & y trouverent tous les fecours dont ils avoient befoin. Madame la Ducheffe d'Aiguillon & Madame de Miramion y contribuerent beaucoup de leurs biens & de leurs foins ; & cette derniere leur prêta fa maifon de la Coüade à dix lieuës de Paris, où ils demeurerent près de dix-huit mois avec vingt Ecclefiaftiques,emploïant ce tems là à fe préparer aux Miflions qu'ils alloient entreprendre.

L'Evêque de Berithe partit le premier l'an 1660. avec deux Miffionnaires ; l'Evêque de Metellopolis les fuivit l'an 1661. avec deux autres ; & l'Evêque d'Heliopolis partit l'an 1662. accompagné de fix autres Miffionnaires, qui furent fuivis de quatorze autres, en trois années differentes. Comme la fin principale de leur Mission étoit de faire des Prêtres naturels du païs, ils établirent en differens tems trois Seminaires l'un à Tonquin, l'autre à la Cochinchine, & le troifiéme à Siam: ce qui leur réüffit avec tant d'avantage pour la Religion Catholique, que dans le feul Tonquin, nonobstant la perfecution, qui y étoit des plus rigoureuses, ils baptiferent en deux années plus de vingt mille perfonnes, firent neuf Prêtres du païs, qui y firent des progrès admirables, & établirent en peu de tems cinq Communautés de Filies & de veuves, qui fe confacrerent à Dieu par des voeux fimples, & dont les principaux emplois étoient d'unir continuellement leurs oraifons,leurs penitences & leurs larmes aux prieres,aux douleurs, & au fang du Sauveur du monde, pour demander à Dieu la converfion des Infideles qui étoient dans l'étenduë des trois Vicariats Apoftoliques, & fur tout dans le Tonquin; d'inftruire les jeunes filles, tant Chrêtiennes que Païennes, aux chofes que les perfonnes de leur fexe devoient fçavoir, d'affifter les filles & les femmes malades des Fideles ou Ido

BLIS POUR

SEMINAL lâtres, afin qu'exerçant cette charité,el es puffent traiter avec RIS ETA elles des affaires du falut éternel; & de veiller dans les maiLA PROPA fons fur les petits enfans qui feroient en danger de mourir avant que d'avoir reçu le Batême,afin d'en avertir l'Adminiftrateur ou le Catechifte, & qu'en cas d'abfence, elles les batifaffent elles mêmes.

GATION DE

LA FOI.

Les Evêques François & leurs Miffionnaires aïant reconnu fur les lieux les obstacles qui fe rencontrent dans ces emplois Apoftoliques, défirerent qu'on ne leur envoïât aucun Miffionnaire qui n'eût éprouvé la vocation pendant quelque tems: c'est pourquoi ils donnerent ordre à leurs Correfpondans en France de procurer l'établissement d'un Seminaire particulier pour preparer à ces fonctions ceux de ce Roîaume qui voudroient les fuivre, ce qui fut executé l'an 1663. que les fondemens en furent jettés à Paris dans la rue du Bac au fauxbourg faint Germain, où il a été beaucoup augmenté dans la fuite par les liberalités du Roi & de plufieurs perfonnes de pieté.

Un grand nombre de Communautés de Filles voulant imiter en quelque façon le zele & la pieté de ces Ouvriers Evangeliques de la Chine, dont nous venons de parler, fe font auffi établies dans ce Roïaume, fous le titre de Nouvelles Catholiques ou de la Propagation de la Foi,pour inftruire des verités de la Religion les perfonnes de leur fexe qui ont été élevées dans l'Héréfie. On les y entretient jufqu'à ce qu'elles aïent fait leur abjuration, & qu'elles foient bien affermies dans la Foi:elles y peuvent être reçuës au nombre des Sœurs de ces Communautés,defquelles dans quelques unes l'on fait des vœux fimples de pauvreté, de chafteté, d'obéïffance, & de s'emploïer à l'inftruction des nouvelles Converties. Dans d'autres on ne fait vœu que de stabilité, & dans quelques autres une affociation par contrat. Chacune de ces Communautés a des Reglemens particuliers qui leur ont été donnés par les Ordinaires des lieux où elles font établies. La Communauté de Paris eft fous le nom de Nouvelles Converties ; celles de Sedan, & quelques autres fous celui de la Propagation de la Foi

Voie pour l'établiffement des Seminaires ou Colleges de Rome ou d'Allemagne, le Bullaire Romain; & Carlo Bartholom. Piazza, Eufevolog. Roman. part. 1. Tratt. q. & pour

GREGA

DU

le Seminaire des Miffions Etrangeres en France, la Relation PRETRES des Miffions des Evêques François aux Roïaumes de Siam, de DE LACONla Cochinchine, & du Tonquin, imprimée à Paris en 1674. & TION les Statuts de la Congregation de l'Exaltation de la fainte S. SACRE Croix pour la Propagation de la Foi, imprimés auffi à Paris en 1635.

CHAPITRE XIII.

Des Prêtres Miffionnaires de la Congregation du faint
Sacrement, appellés dans leur origine les Missionnaires
du Clergé, avec la Vie de M. d'Authier de Sisgau,
Evêque de Bethleem, leur Fondateur.

Mi

ONSIEUR d'Authier de Sifgau Evêque de Béthléem, Fondateur de la Congregation du faint Sacrement en France, étoit fils d'Antoine d'Authier de Sifgau, Seigneur de Saint André, de l'illuftre & ancienne Maison des Altieri, laquelle tire fon origine depuis plufieurs fiécles d'un Lantgrave d'Allemagne; & a donné à l'Eglife le Pape Clement X. & plufieurs Cardinaux. Sa mere s'appelloit Claire de Seguier, de la ville d'Aix en Provence, également recom

pre

mandable par fa naissance, par fa vertu, & par le bonheur qu'elle eut de mettre au monde ce faint Prélat, que Dieu avoit choisi pour être le Restaurateur de fon Eglife. Il nâquit à Marseille le 6. Avril 1609. & reçut fur les fonds de Batême dans la Paroiffe des Acoules de la même ville le nom de Chriftophle. Dieu commença dès ce moment à manifefter par un miracle quelle devoit être un jour la fainteté de fon Serviteur: car plufieurs perfonnes qui étoient fentes à cette cérémonie, apperçurent une petite lumiere qui environnant fon corps, étoit un préjugé heureux de celle qu'il devoit dans la fuite communiquer aux autres. A peine fçut-il parler, qu'on lui entendit proferer ces paroles, Sacrement de l'Autel, fans qu'on fçût comme il les avoit apprises. On dit même que fa mere pendant les neuf mois qu'elle le porta, fe fentit fi attirée à la devotion du faint Sacrement, qu'elle ne pouvoit fortir des Eglifes, ni affez fouvent s'approcher de la fainte Table pour le recevoir. Il n'avoit en

MENI.

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