4 disent toutes les Heures Canoniales dans leur Eglise, étant SEMINATrevêtus pour cet effet de surplis, & portant le bonnet quarré RES E'TAen tête. BLIS POUR LA FOL. Il font le Service divin avec beaucoup de magnificence, y CATION DE aïant toûjours une belle musique entretenue: ce qui y attire un grand concours de peuple. Il est sorti de ce College plusieurs personnes illustres, qui ont rendu de grands fervices à l'Eglife, & qui en ont merité les premieres Dignités; sçavoir le Cardinal François Diectristein, le Cardinal Albert- Ernest d'Arrach, Archevêque de Prague, Evêque de Trente, & Primat de Bohême, qui dans l'espace d'un an ou un peu plus, ramena au sein de l'Eglise plus de trente mille Hérétiques; le Cardinal François de Vartembegh, Evêque de Ratisbonne, le Cardinal Guido- Baldo de Thun, Archevêque de Saltzbourg, & Evêque de Ratisbonne ; & le Cardinal Scroothembac, créé par le Pape Clement XI. Il ya eu aussi quatre Electeurs de l'Empire, qui sont Suicard de Cronemberg, Georges-Frideric de Greissenchl, & AnfelmeCasimire de Wambold, tous trois Archevêques de Mayence; & Christophe de Sotein, Evêque de Tréves. Outre fix Archevêques & trente Evêques Princes de l'Empire; fans compter un très grand nombre d'Abbés, de Doïens, de Chanoines, de Prévôts, & d'autres Ecclesiastiques d'une finguliere pieté, qui ont témoigné leur zele pour la Propagation de la Foi, parmi lesquels il y en a eu cinq qui ont répandu leur sang pour la défense de cette même foi. Ces Seminaristes font habillés de rouge, & ont la même forme d'habit que ceux de la Propagation de la Foi. Le College des Anglois à Rome est encore un monument de la pieré du même Gregoire XIII. qui le fonda l'an 1579. & lui assigna dix mille livres, à prendre tous les ans sur la Daterie. Celui des Ecossois fut fondé l'an 1600. par le Pape Clement VIII. & celui des Irlandois par le Cardinal Ludovisio l'an 1628. Les Seminaristes de ces trois Colleges jurent en y entrant de se faire ordonner Prêtres dans le tems, & de retourner dans leurs païs après leurs études, en qualité de Missionnaires. Enfin le Pape Urbain VIII. fonda aussi un College à Laurette pour des Esclavons & des Bulgares, qui contractent pareillement des engagemens avec la Congregation de la Propagation de la Foi. Tous ces Semi SEMINAI- naristes ont auffi le même habillement que ceux de la ProRISK pagation de la Foi. BLIS POUK LA PROPA- Les François n'ont pas témoigné moins de zele pour la LAFON DE converfion des Idolâtres & des Hérétiques. Plusieurs personnes d'une éminente vertu s'étant unis ensemble à Paris - l'an 1632. pour chercher les moïens convenables, d'avancer la Propagation de la Foi, leur Assemblée fut érigée le 14. Septembre en Congregation sous le titre de l'Exaltation de la fainte Croix pour la Propagation de la Foi, par l'Archevêque de Paris, Jean-François de Gondi. Elle fut ensuite confirmée par un Bref du Pape Urbain VIII. du 3. Juin 1634. & autorisée par Lettres Patentes du Roi Louis XIII. du mois de Mars de l'an 1635. enregistrées au Grand Conseil au mois de Juin de la même année; mais elle ne subsista pas long-tems. Il se trouva aussi quelque tems après d'autres François qui entreprirent la converfion des Idolâtres; ce qui arriva de cette maniere. L'an 1653. le P. Alexandre de Rhodes, originaire d'Avignon, Jesuite & Missionnaire Apostolique, fur député en Europe de la part des Eglifes du Tonquin, de la Cochinchine, & de la Chine, pour venir solliciter le Pape d'y envoïer des Evêques. Il vint à Rome, où aïant expolé à Innocent X. la necessité qu'il y avoit de pourvoir au plûtôt d'Evêques ces Eglises chancelantes, pour les affermir contre les efforts de la persecution: la proposition qu'il en fit fut renvoïée à l'examen de la Congregation de la Propagation de la Foi, qui l'approuva, & donna un Decret qui portoit que le Pape seroit supplié d'autorifer dans ces païs éloignés un Patriarche, avec un certain nombre d'Evêques, & dès lors on eut la pensée de pourvoir de cette Dignité le Pere de Rhodes, qui s'en excusa par un effet de sa modestie. Divers changemens qui survinrent & la mort d'Innocent X. empêcherent l'effet de cette resolution: cependant le Pere de Rhodes étant venu à Paris pour y chercher des sujets capables de remplir ces Dignités, & des fonds pour leur subsistance, avança beaucoup dans ce dessein, qui n'eut néanmoins fon accomplissement que sous le Pontificat d'Alexandre VII. qui sur l'instance qui lui en fut faite députa l'an 1658. trois Evêques en qualité de Vicaires Apostoliques pour gouverner les Eglises de cette partie de l'Orient la plus RIS ETA, BLIS POUR LA PROPA. GATION DE éloignée. Ces Evêques furent pris du nombre des Ecclefia- SEMINAIstiques, qui du tems de la négociation du Pere de Rhodes s'étoient offerts pour cette Million: ce furent M. Pallu, qui fut facré Evêque d'Heliopolis par le Cardinal Antoine Bar- LA FOL. berin, Chef de la Congregation de la Propagation de la Foi; M. de la Mothe Lambert, qui fut sacré à Paris dans l'Eglife des Filles de la Visitation de la rue saint Antoine, sous le titre d'Evêque de Berithe; & M. Cotolendi, qui fut auffi sacré à Aix en Provence, sous le titre d'Evêque de Metellopolis. Ils se rendirent tous à Paris, & y trouverent tous les fecours dont ils avoient besoin. Madame la Duchesse d'Aiguillon & Madame de Miramion y contribuerent beaucoup de leurs biens & de leurs foins ; & cette derniere leur prêta sa maison de la Coüade à dix lieuës de Paris, où ils demeurerent près de dix-huit mois avec vingt Ecclesiastiques,emploïant ce tems-là à se préparer aux Missions qu'ils alloient entreprendre. L'Évêque de Berithe partit le premier l'an 1660. avec deux Missionnaires; l'Evêque de Metellopolis les suivit l'an 1661. avec deux autres ; & l'Evêque d'Heliopolis partit l'an 1662. accompagné de fix autres Missionnaires, qui furent suivis de quatorze autres, en trois années differentes. Comme la fin principale de leur Mision étoit de faire des Prêtres naturels du païs, ils établirent en differens tems trois Seminaires, l'un à Tonquin, l'autre à la Cochinchine, & le troifiéme à Siam: ce qui leur réüffit avec tant d'avantage pour la Religion Catholique, que dans le seul Tonquin, nonobstant la persecution, qui y étoit des plus rigoureuses, ils baptiferent en deux années plus de vingt mille personnes, firent neuf Prêtres du païs, qui y firent des progrès admirables, & établirent en peu de tems cinq Communautés de Filles & de veuves, qui se consacrerent à Dieu par des vœux simples, & dont les principaux emplois étoient d'unir continuellement leurs oraisons, leurs penitences & leurs larmes aux prieres, aux douleurs, & au sang du Sauveur du monde, pour demander à Dieu la converfion des Infideles qui étoient dans l'étenduë des trois Vicariats Apoftoliques, & fur tout dans le Tonquin; d'instruire les jeunes filles, tant Chrêtiennes que Païennes, aux choses que les personnes de leur sexe devoient sçavoir, d'assister les filles & les femmes malades des Fideles ou Ido BLIS POU R SEMINAL lâtres afin qu'exerçant cette charité, el es pussent traiter avec RIS 'TA elles des affaires du salut éternel; & de veiller dans les maiLA PROPA fons sur les petits enfans qui seroient en danger de mourir LA FOI. avant que d'avoir reçu le Batême, afin d'en avertir l'Administrateur ou le Catechiste, & qu'en cas d'abfence, elles les batisassent elles mêmes. GATION DE Les Evêques François & leurs Missionnaires aïant reconnu sur les lieux les obstacles qui se rencontrent dans ces emplois Apoftoliques, désirerent qu'on ne leur envoïât aucun Missionnaire qui n'eût éprouvé la vocation pendant quelque tems : c'est pourquoi ils donnerent ordre à leurs Correfpondans en France de procurer l'établissement d'un Seminaire particulier pour preparer à ces fonctions ceux de ce Rosaume qui voudroient les suivre, ce qui fut executé l'an 1663. que les fondemens en furent jettés à Paris dans la rue du Bac au fauxbourg saint Germain, où il a été beaucoup augmenté dans la suite par les liberalités du Roi & de plufieurs personnes de pieté. Un grand nombre de Communautés de Filles voulant imiter en quelque façon le zele & la pieté de ces Ouvriers Evangeliques de la Chine, dont nous venons de parler, se sont aussi établies dans ce Roïaume, sous le titre de Nouvelles Catholiques ou de la Propagation de la Foi,pour instruire des verités de la Religion les personnes de leur sexe qui ont été élevées dans l'Hérésie. On les y entretient jusqu'à ce qu'elles aïent fait leur abjuration, & qu'elles foient bien affermies dans la Foi:elles y peuvent être reçuës au nombre des Sœurs de ces Communautés, desquelles dans quelques unes l'on fait des vœux simples de pauvreté, de chasteté, d'obéifsance, & de s'emploïer à l'instruction des nouvelles Converties. Dans d'autres on ne fait vœu que de stabilité, & dans quelques autres une association par contrat. Chacune de ces Communautés a des Reglemens particuliers qui leur ont été donnés par les Ordinaires des lieux où elles sont établies. La Communauté de Paris est sous le nom de Nouvelles Converties; celles de Sedan, & quelques autres sous celui de la Propagation de la Foi : Voiez pour l'établissement des Seminaires ou Colleges de Rome ou d'Allemagne, le Bullaire Romain; & Carlo Bartholom. Piazza, Eusevolog. Roman. part. 1. Tratt. 5. & pour GREGA DU le Seminaire des Missions Etrangeres en France, la Relation PRETRES des Missions des Evêques François aux Roïaumes de Siam, de DE LACONla Cochinchine, & du Tonquin, imprimée à Paris en 1674. & TION les Statuts de la Congregation de l'Exaltation de la fainte S. SACRE Croix pour la Propagation de la Foi, imprimés aussi à Paris en 1635. MENT. CHAPITRE XΙΙΙ. : Des Prêtres Missionnaires de la Congregation du faint ONSIEURd'Authier de Sisgau Evêque de Béthléem, de la Congregation du saint Sacrement en France, étoit fils d'Antoine d'Authier de Sisgau, Seigneur de Saint André, de l'illustre & ancienne Maison des Altieri, laquelle tire son origine depuis plusieurs fiécles d'un Lantgrave d'Allemagne; & a donné à l'Eglise le Pape Clement X. & plusieurs Cardinaux. Sa mere s'appelloit Claire de Seguier, de la ville d'Aix en Provence, également recommandable par sa naissance, par sa vertu, & par le bonheur qu'elle eut de mettre au monde ce saint Prelat, que Dieu avoit choisi pour être le Restaurateur de fon Eglife. 11 nâquit à Marseille le 6. Avril 1609. & reçut sur les fonds de Batême dans la Paroisse des Acoules de la même ville le nom de Chriftophle. Dieu commença dès ce moment à manifester par un miracle quelle devoir être un jour la sainteté de son Serviteur : car plusieurs personnes qui étoient presentes à cette cérémonie, apperçurent une petite lumiere qui environnant fon corps, étoit un préjugé heureux de celle qu'il devoit dans la suite communiquer aux autres. A peine scut-il parler, qu'on lui entendit proferer ces paroles, Sacrement de l'Autel, sans qu'on sçût comme il les avoit apprises. On dit même que sa mere pendant les neuf mois qu'elle le porta, se sentit si attirée à la devotion du saint Sacrement, qu'elle ne pouvoit fortir des Eglises, ni assez souvent s'approcher de la sainte Table pour le recevoir. Il n'avoit en |