SION. PRETRES Claude de la Poype de Vertrieu. La Maison de Florence, DELA MIS- fondée l'an 1703. par le Pape Clement XI. & le Grand Duc de Toscanne; celle de Fermo, fondée la même année par le Cardinal Cinei; celle de Barcelonne, fondée en 1704. par deux Chanoines de la Cathedrale; & celle de Forli, fondée par le Cardinal Paulucci l'an 1709. toutes quatre de la Province de Rome. Celle de Ferrare, fondée par la Marquise de Villa-Camille Bevilaqua, l'an 1694. celle de Cremone, fondée l'an 1702. par Monfieur Malossi, Chanoine de la Cathedrale, & Grand-Vicaire de l'Evêque de cette même ville; & celle de Cafal, fondée par plusieurs personnes de pieté l'an 1710. toutes trois de la Province de Lombardie ; & enfin dans la Province de Pologne, la Maison de Xowicz,au Diocêse de Gnesne, fondée l'an 1689. par le Cardinal Radziewouski. Le Roi Loüis XIV. les a établis aussi en 1661. à Fontainebleau pour avoir soin de sa Paroisse à Versailles l'an 1674. pour desservir pareillement la Paroiffe, & avoir foin de la Chapelle du Château à l'Hôtel Roïal des Invalides à Paris, l'an 1675. pour y desservir aussi la Cure, qui comme les deux précedentes est unie à la Congregation ; & enfin sa Majesté les a établis à saint Cyr l'an 1690. à la follicitation de Madame la Marquise de Maintenon, pour être Directeurs des Dames & Demoiselles de saint Louis, & faire des Missions dans les terres de la Mense Abbatiale de saint Denis en France, unie à la Communauté de ces Dames. Ils furent aussi appellés à faint Cloud l'an 1688. par Monfieur le Duc d'Orleans, frere unique du Roi, pour y avoir soin de la Chapelle de fon Château & de l'Hôpital de ce bourg. Ils firent un second établissement dans Rome l'an 1697. qui est encore un de ceux omis dans le Catalogue de Monsieur Hermant, quoique la seconde édition de son Histoire n'ait paru qu'en 1710. Le Pape Innocent XII. leur accorda le Monastere de saint Jean & faint Paul, sur le mont- Celio, qui avoit autrefois appartenu aux Religieux Jesuates, avant leur suppression. Les Religieuses Philippines, dont nous avons parlé ailleurs, l'avoient ensuite occupé ; & ces Religieuses aïant été transferées en un autre lieu, Clement X. l'avoit donné à des Religieux Anglois de l'Ordre de saint Dominique. Alexandre VIII. l'érigea en Abbaïe l'an 1689. SION. & la confera à fon neveu le Cardinal Ottoboni, en y con- PRETRES fervant ces Religieux Anglois, qui aïant été obligés de l'a- DIOLA MIS bandonner, furent cause que le Cardinal Ottoboni se détermina à remettre cette Abbaïe entre les mains du Pape Innocent XII. qui supprima le titre Abbatial, & donna ce Monastere aux Prêtres de la Milion, qui y ont établi le Seminaire interne, & les études de la Province Romaine. Outre l'approbation que cette Congregation a reçuë du Pape Urbain VIII. elle a été encore confirmée par les Papes Alexandre VII. & Clement X. Les Prêtres qui la composent ont pour fin principale, de travailler à leur propre perfection, de s'emploïer au salut des pauvres gens de la campagne, par le moïen des Missions, & de s'appliquer à procurer l'avancement spirituel des personnes Ecclefiaftiques. Pour parvenir à la premiere fin, la Congregation a un Reglement, qui prescrit entr'autres chofes, une heure d'oraison mentale le matin, trois examens de confcience chaque jour, la lecture spirituelle aussi chaque jour, quelques conferences spirituelles chaque semaine, la retraite annuelle de huit jours, & l'observance du filence, hors le tems de la conversation. Pour la seconde fin, elle vaque huit mois de l'année aux Missions de la campagne. Les Missionnaires demeurant quinze jours, trois semaines ou un mois, & quelquefois plus en chaque lieu, felon qu'il est à propos, pendant lequel tems ils instruisent tous les jours le peuple par des Catechismes & des prédications familieres, entendent les confessions generales, accommodent les procès ou autres differens, reconcilient les ennemis, & procurent aux necessiteux, particulierement à ceux qui font malades tous les foulagemens possibles, s'efforçant d'établir où cela se peut, les Confrairies de la charité, & terminent enfin toutes ces bonnes œuvres par la Communion génerale, à laquelle ils invitent tout le monde. Pour la troifiéme fin, cette Congregation s'applique à la direction des Seminaires, dans lesquels ceux qui se disposent aux faints Ordres, ou qui les ont déja reçus, demeurent retirés pendant un tems notable pour être formés dans les vertus & les fonctions de leur vocation par les exercices suivans. Ils font chaque jour en ce lieu l'oraison mentale en commun, recitent ensemble l'Office divin; entendent la sainte Messe, PRETRES ou la célébrent s'ils font Prêtres, font l'examen particulier DE LA MIS SION. fur chaque vertu avant le repas, & en font un autre général le foir.. On leur fait des Leçons de Theologie deux fois le jour, & une fois l'exercice du plein-chant. Ils font à leur tour la lecture durant le repas, & à la fortie de table ils ont environ une heure de conversation sur divers sujets utiles, comme de cas de conscience, de quelques passages de l'Ecriture-Sainte, &c. mais d'une maniere à delasser honnêtement l'esprit. Chaque semaine ils exercent à certains jours les cérémonies de l'Eglife, tant de la Messe basse que de la Messe haute, & des autres Offices divins, comme aussi la maniere d'administrer les Sacremens. On les exerce pareillement de tems en tems à la Prédication, au Prône, au Catechisme, &c. Les Dimanches & les Fêtes ils chantent la Messe & les Vêpres, ou ils font emploïés tour à tour en quelque Office, felon leurs Ordres : ils se confessent & communient les mêmes jours. La même Congregation s'applique à disposer dans ses Maisons les Ordinans à recevoir dignement les saints Ordres, par une retraite de huit, de dix ou de douze jours, avant l'Ordination générale. Pendant ce tems-là , outre la plupart des exercices communs aux Seminaristes, on leur fait deux Entretiens chaque jour, l'un de la Theologie morale, qu'on leur explique toute en abregé durant leur retraite, & l'autre en forme d'exhortation sur les sujets les plus importans à leur état. Elle fait encore pour la même fin des Conferences spirituelles avec les Ecclesiastiques, qui s'assemblent chaque semaine dans ses Maisons pour y traiter des vertus & des fonctions propres à leur état. Enfin cette Congregation emploïe encore un autre moïen tant pour la sanctification & la perfection des personnes Ecclesiastiques que des Laïques; sçavoir les retraites spirituelles de cinq, fix ou huit jours qu'elle accorde à tous ceux qui sous la conduite d'un Directeur, veulent s'appliquer à l'oraison mentale & vocale, à la lecture spirituelle, à une confession générale ou annuelle, & à dresser un reglement de vie, &c. Alexandre VII. ordonna par un Bref de l'an 1662. que tous ceux qui recevroient les Ordres à Rome, & dans les fix Evêchés suffragans, feroient obligés de faire les exercices spirituels de dix jours chez les Prêtres de cette Congregation, sur peine |