TOIRE DE DE NERI PRETRES qu'il donna au commencement de l'an 1600 dit, qu'outre DE L'ORA les Oratoires de Rome,de Naples,de Sanfeverino & de LanS PHILIPPE Ciano qui étoient unis ensemble, il y en avoit encore quatre autres, fçavoir à Luques, Fermo, Palerme & Camerino,& que l'on travailloit actuellement à fix autres établissemens,à Fano,à Pavie, à Vicenze,à Ferrare, à Tonon dans leChablais au Diocêfe de Geneve & àNôrre-Dame de Graces au Diocêfe de Frejus en Provence. Il s'eft fait encore depuis ce tems-là d'autres établissemens en Italie. Outre les Cardinaux dont nous avons déja parlé qui font fortis de la Congregation de Rome elle a encore donné à l'Eglife les Cardinaux Octave Paravicini, Nicolas Sfondrate & Leandre Colloredo aussi bien que plufieurs autres Prélats, dont un des plus diftingués par fon éminente vertu a été Jean Juvenal ancien Evêque de Saluces l'un des premiers Compagnons de faint Philippe de Neri. Elle a auffi produit de célébres Ecrivains, comme le Cardinal Baronius Auteur des Annales Ecclefiaftiques, Olderic Rainaldi qui a continué les mêmes Annales ; Antoine Galonius, Thomas & François Bozius. Le Pere Jean Marciano de la même Congregation en a donné l'Histoire l'an 1693. en deux Vol. in folio. Elle a pour Armes une Vierge tenant devant elle l'enfant Jefus dans un croiffant entouré de raïons. Giovanni Marciano. Memorie Iftorice della Congregatione dell.Oratorio. Anton Galonius, Vit. fancti Philip Nerii. Bolland, Act. SS. Tom. 6. Maii. Olderic Reginald, Annal. Ecclef. ad annum. 1564. Guiseppe Crifpino, Sevola. di S. PhiLippo Neri. Bullar. Roman. Tom. III. Silveftr. Maurolic, Mar. Ocean. di tutt. gl. Religion. Herman, Hift. des Ord. Relig. Tom. 111, Baillet & Giri, Vies des Saints vingt-fix Mai. CHAPITRE Des Congregations des Prêtres du facré Cloud à Sienne, de faint fofeph à Rome, & des Ouvriers de l'Hôpital de la fainte Trinité dans la même ville. Eu de tems après que faint Philippe de Neri eut jetté les fondemens de la Congregation de l'Oratoire à Rome, le Pere Matthieu Guerra, qui étoit lié d'amitié avec lui,établit auffi une Compagnie de Prêtres à Sienne l'an 1567. à laquelle on donna le nom de Congregation du Sacré Cloud, à cause que ces Prêtres s'affemblerent d'abord dans une Chapelle de l'Eglife de l'Hôpital della Scala,où l'on conferve, à ce que l'on prétend, un des clouds dont Jefus-Christ fut attaché à la Croix. Le Pape Gregoire XIII. leur accorda l'an 1584. l'Eglife de faint Georges, & approuva leur Congregation, qui fut confirmée par Sixte V. l'an 1586. Ils vivoient en commun fans avoir rien en propre, & drefferent des Constitutions, qui furent approuvées l'an 1596. par le Pape: Clement VIII. Entre autres chofes,ils faifoient un ferment folemnel de perseverer dans la Congregation, & d'obéïr au Superieur;& ils ne pouvoient être relevés de ce ferment que par le Pape, comme il paroît par deux Bulles, l'une de Paul V. de l'an 1614. & l'autre d'Urbain VIII. de l'an 1627. Ils s'emploïoient à adminiftrer les Sacremens, à prêcher, à enfeigner le Catechifme aux enfans, & pratiquoient beaucoup d'aufterités. Leur habit étoit semblable à celui des Prêtres de l'Oratoire: ce qui faifoit qu'on les appelloit communément, Les Prêtres de l'Oratoire ou de faint Philippe de Neri. Le Pere Bonanni, qui a fait graver leur habillement, en parle comme s'ils ne fubfiftoient plus. Philippe Bonanni, Catalog. Ord. Relig. part. 1. p. 141. CONGRE GATION DU S. CLOUD S. JOSIPH. Le Pere Paul Motta Gentilhomme Milanois fonda auffi à CONGREl'exemple de faint Philippe de Neri une Congregation de GATION DE Prêtres Séculiers dans Rome l'an 1620. qui fut approuvée par le Pape Paul V. & de qui ils obtinrent un Oratoire proche l'Eglife Collegiale de faint Laurent in Damafo. L'intention du Pere Motta fut de former des Ecclefiaftiques qui fans oublier leur propre perfection, travaillaffent continuel Tome VIII: D GREGA JOSEPH. PRETRES lement fous la direction & l'obéiffance du Pape & de fon DE LACON- Vicaire dans Rome, à édifier & inftruire les peuples fans TION DE S. aucun interêt humain, entendre les Confeffions, leur prêcher la parole de Dieu & les encourager à la pratique de plufieurs exercices fpirituels capables de procurer le falut de leurs ames. Les Prêtres de cette Congregation ne vivoient pas d'abord en commun; mais l'an 1646. fept d'entre eux donnerent commencement à la vie commune & acheterent l'Eglise de faint Pantaleon des Monts, avec un Monastere attenant cette Eglife, que les Religieux de faint Bafile avoient abandonné pour aller demeurer dans un autre lieu qui leur parut plus convenable. Ces bons Prêtres donnerent des rentes pour l'entretien de l'Eglife, & afin que leurs heritiers n'y puffent rien prétendre, ou que l'un d'eux venant à fortir de la Congregation,ne pût redemander la portion qu'il pouvoit y avoir en confequence de ce qu'il auroit donné, ils fe firent les uns aux autres l'an 1647. une donation mutuelle de cette Maison & des rentes qu'ils y avoient affectées ce que le Pape Innocent X. confirma l'an 1649.en approuvant leur Congregation, qui fut transferée avec la permiffion de ce Pontife, de l'Oratoire proche faint Laurent in Damafo dans l'Eglife qui dépendoit de leur nouvelle Maifon, dans laquelle le Pere Paul Motta fe retira, & mourut le 22. Janvier de l'an 1650. lui laiffant une riche Bibliotheque qu'il avoit. Il ne reftoit plus l'an 1669. que deux de ces Lept Prêtres à qui cette Maifon appartenoit ; c'eft pourquoi n'étant pas en nombre fuffifant pour y remplir toutes leurs obligations, ils la cederent à la Congregation : ce qui fut approuvé par le Pape Clement IX. qui ordonna qu'elle appartiendroit à perpetuité aux Prêtres qui y vivroient en commun. Le Pere Marc Soccini de la Congregation de l'Oratoire de Rome aïant dreffé les Conftitutions de celle de faint Jofeph, elles furent approuvées l'an 1684. par le Pape Innocent XI. quiordonna encore que cette Congregation ne feroit compofée que des Prêtres,qui vivoient en commun, aiant feulement accordé aux autres & aux Laïcs qui étoient de la Congregation commencée à faint Laurent in Damafo, l'ufage de l'Eglife de faint Pantaleon des Monts pour y faire leurs exercices fpirituels fous la direction d'un des Prêtres de la Congregation de faint Jofeph. CATION Ces Prêtres font tous les jours une heure d'Oraifon men- CONGRE rale en leur particulier le matin, & une demi-heure le foir DE SAINT en commun. Ils prennent la difcipline trois fois la femaine. JOSEPH. Ils font une lecture de l'Ecriture Sainte & de quelque Livre fpirituel pendant le repas, après laquelle le Superieur propofe quelque cas de confcience ou une queftion de Theologie, & chacun dit fon fentiment. Une fois le mois ils reconnoiffent leurs fautes devant le Superieur. Ils font affidus au Confeffional, font toutes les Fêtes & les Dimanches le Catechisme, des Conferences fpirituelles & des Exhortations: ils vifitent les Hôpitaux & s'emploient à plufieurs autres œuvres de charité. Ils ne font point engagés par aucun vœu. Leur Maison eft comme un Seminaire, qui fert auffi de retraite à d'autres Ecclefiaftiques, qui veulent vivre à Rome éloignés du bruit & du tumulte du monde. Ileft forti de cette Congregation plufieurs perfonnes diftinguées par leur vertu, entr'autres le Cardinal Michel Ange Ricci qui mourut l'an 1682. quelques mois après avoir été élevé à cette dignité par le Pape Innocent XI. Carlo Bartholom. Piazza, Eufevolog. Rom. part. 1. Tratt. 5. cap. 31.& part. 2. Tratt. 2. cap 24.& Philip. Bonanni, Catalog. Ord. Relig. part. 3. LA SAINTE Nous avons déja dit dans le Chapitre précedent que faint CONGRE Philippe de Neriinftitua à Rome l'an 1548. la Confrairie de GATION DE la fainte Trinité pour avoir foin particulierement des Pele- TRINITE'. rins qui viennent de toutes parts dans cette Capitale du monde pour y vifiter les tombeaux des faints Apôtres ; que pour cet effet les Confreres eurent une maifon où ils les recevoient pendant trois jours, auffi-bien que les pauvres Convalefcens, qui le plus fouvent pour être renvoïés trop tôt des Hôpitaux retomboient malades faute de fecours pour les aider à reprendre leurs forces; & que le Pape Paul I V. leur aïant donné l'an 1558. l'Eglife de faint Benoît proche le Pont Sixte, ils donnerent à cette Eglife le nom de la fainte Trinité,auprès de laquelle on a bâti depuis un Hôpital fort ample pour recevoir les Pelerins & les Convalefcens. Cette Confrairie qui est devenuë dans la fuite fi confiderable que la plus grande partie de la Nobleffe de Rome de l'un & l'autre sexe s'eft fait un honneur d'être du nombre des Confreres, eft celle qui a donné commencement à cette Congregation de la fainte PRITRES Trinité, le zele & la pieté de fes Gardiens & Adminipar DE LACON ftrateurs qui voïant que le frequent changement des PrêTION DE LA tres qui deffervoient leur Eglife, caufoit du trouble & de la SAINTE confufion dans le gouvernement du fpirituel, qui changeoit TRINITE'. de figure autant de fois qu'il en venoit de nouveaux, par la GREGA difference qu'il y avoit entre leur methode & celle de leurs prédeceffeurs, principalement dans l'inftruction & dans la conduite fpirituelle des Pelerins,qui étoient leur principal emploi,réfolurent d'établir un gouvernement fixe, par l'érection d'une nouvelle Congregation de douze Prêtres qu'ils logerent dans un quartier de l'Hôpital, comme dans un Monaftere où ils vivoient en commun felon les Statuts & Reglemens qu'ils drefferent & qu'ils firent approuver par le Pape Innocent XI. l'an 1677. ce qui leur a fi bien réüffi que cela fubfifte encore aujourd'hui;& afin de mieux s'affeurer de la perfeverance des Prêtres qui se présentent pour être reçus dans cette Congregation, ils doivent avoir les conditions fuivantes. 1°. Il faut qu'ils foient veritablement appellés à cet Institut fans aucun interêt ni respect humain,en quoi ils doivent s'éprouver par les exercices fpirituels, afin de connoître la volonté de Dieu: 2°. Que ce foient des perfonnes d'une vertu finguliere,qui aïent une bonne réputation, qui ne foient d'aucun Ordre Religieux, non plus que de race Néophite. 3o. Qu'ils aïent la science & la pieté requifes pour les fonctions de l'Inftitut, comme pour confeffer & prêcher. 4°. Qu'ils aïent l'efprit de Communauté. 5°. Qu'ils fçachent le plein chant. 6o. Qu'ils n'aïent aucun emploi incompatible. avec ceux de l'Inftitut. 7°. Qu'ils foient dans la volonté de vivre & mourir dans la Congregation, dans la vûë d'acquerir le Ciel par les œuvres fpirituelles aufquelles ils s'emploiront. 8°. Qu'ils aïent beaucoup de charité, d'humilité & de patience, aïant occafion d'exercer fouvent ces vertus. 9o. Qu'avant d'être reçus ils aïent pratiqué pendant quelques jours les exercices de l'Inftitut, & aïent poftulé quelque tems pour entrer dans la Congregation. Les fonctions de ces Prêtres à l'égard des Pelerins, sont de les recevoir avec beaucoup de charité & de civilité, principalement les pauvres Prêtres: ce qu'ils font revêtus d'un fac pareil à ceux des Confreres, qui eft rouge, fur lequel du côté gauche, il y a l'image de la fainte Trinité, les condui |