Histoire des ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'a présent: contenant leur origine, leur fondation, leurs progrès ... Tome premier |
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Jean XXII . pour les mettre d'accord , leur donna en commun l'Eglise de saint Pierre au Ciel d'or de Pavie , où repose le corps de leur Pere , & on leur asligna à chacun un côté pour en être le maître . Mais au lieu que cela auroit dû ...
Jean XXII . pour les mettre d'accord , leur donna en commun l'Eglise de saint Pierre au Ciel d'or de Pavie , où repose le corps de leur Pere , & on leur asligna à chacun un côté pour en être le maître . Mais au lieu que cela auroit dû ...
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Directoire uniforme ou Journal commun des Officiers de chaque Couvent des Religieux Cordeliers Reformés des quatre grandes Provinces de France , in 12. Paris 1665 . j b . Statuta Generalia Fratrum Minorum Recollectorum Regni Galliæ ...
Directoire uniforme ou Journal commun des Officiers de chaque Couvent des Religieux Cordeliers Reformés des quatre grandes Provinces de France , in 12. Paris 1665 . j b . Statuta Generalia Fratrum Minorum Recollectorum Regni Galliæ ...
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Abregé de l'Institut du Clergé seculier vivant en commun , approuvé par Innocent XI . par Jacques Valauri , & traduit de l'Italien par E. R. in 8. Liege 1698 . Víe de M. Joli Docteur de Paris & Chanoine de S. Benigne de Dijon ...
Abregé de l'Institut du Clergé seculier vivant en commun , approuvé par Innocent XI . par Jacques Valauri , & traduit de l'Italien par E. R. in 8. Liege 1698 . Víe de M. Joli Docteur de Paris & Chanoine de S. Benigne de Dijon ...
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... s'assembloient de remsen tems pour vaquer en commun à de pieux exercices ; il convient également aux Therapeutes . Il ajoûte qu'ils ne suivoient ni la regle de saint Antoine , ni les autres que nous connoissons , & qu'ils sont ...
... s'assembloient de remsen tems pour vaquer en commun à de pieux exercices ; il convient également aux Therapeutes . Il ajoûte qu'ils ne suivoient ni la regle de saint Antoine , ni les autres que nous connoissons , & qu'ils sont ...
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Enfin le nom le plus commun , & que les Latins ont retenu est celui de Moine , qui signifie proprement solitaire ou hermite , que saint Augustin prétend devoir aussi appartenir aux Cænobites , comme en effet il leur est resté .
Enfin le nom le plus commun , & que les Latins ont retenu est celui de Moine , qui signifie proprement solitaire ou hermite , que saint Augustin prétend devoir aussi appartenir aux Cænobites , comme en effet il leur est resté .
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Contents
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Common terms and phrases
abbé ainſi anciens appellés Armeniens auſſi auteurs avant avoient avoit avons ayant Baſile bâtir c'eſt Cænobites Carmes cauſe chapitre chevaliers choſe Chrétiens cinq commencé commun congregation couvent croix d'autres déja demeure Dieu dire diſciples diſent doit donna écrit enſuite eſt établi étoient étoit évêque faint filles fonda font forme François frere general gens Grecs habits Jean Jeruſalem jours juſqu'à l'abbé l'an l'égliſe l'Ordre l'Ordre de ſaint lettres lieu mains maiſon Marie marque mille Monaſtere Monaſtique Mont mort n'en n'eſt n'étoit n'ont neanmoins nombre nommé Ordinis Ordre Pachome pape parlé patriarche Paul pendant pere perſonnes pluſieurs porte pouvoir premier premiere prêtres principalement profeſſion province puiſque qu'un quatre recevoir reforme regle Religieuſes Religieux religion rien Rome s'il Saint ſaint Antoine ſans ſelon ſes ſeulement ſoit Solitaires ſon ſont ſous ſuite ſuperieur ſur tems terre Therapeutes trouve veritables Vierge Vita
Bibliographic information
| Title | Histoire des ordres monastiques religieux et militaires, et des congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont esté establies jusqu'a présent: contenant leur origine, leur fondation, leurs progrès ... Tome premier |
| Author | Pierre Hélyot |
| Publisher | chez Jean-Baptiste Coignard, 1721 |
| Original from | the Complutense University of Madrid |
| Digitized | 29 May 2009 |
| Length | 399 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |