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il ne parle en aucune maniere,s'étant contenté en passant de marquer la fondation de quelques autres qui íont très-considérables & qui méritent une description plus ample de leurs ctabliííemens, austì-bien que des vies de leurs illustres Fondateurs. C'est ce que l'on croyoit trouver dans la seconde édition de cette Histoire qu'il a donnée l'an 1710 en quatre volumes.Une augmentation de trois volumes sembloit devoir être considérable, & renfermer tout ce qui manquoit dans la première édition. Si l'on avoit été surpris de voir dans cette première édition que Monsieur Hermant avoit avancé que l'Ordrede saint Jean de Dieu avoitété approuvé par le Pape Léon X quoique cet ordre n'ait commencé cme plus de cinquante ans après la mort de ce Pontife -, s il y avoit assuré que saint Jean de Dieu avoitété canonisé parle Pape Innocent XII. quoiqu'il n'y ait personne qui ne sçache que cette canonisation ait été faite par Alexandre VIII. s'il avoit donné aux Humiliés pour Fondateur saint Jean de Meda l'an U96. quoiqu'il fût mort dès l'an iiss>. & qu'il eût été canonisé par le Pape Alexandre lll. qui mourut l'an 1181. on s'attendoit que ces rautes & un trèsgrand nombre de même espece auroient été au moins corrigées dans laseconde édition Mais il semble qu'il se soit fait un scrupule d'y rien changer. Les augmentations qu'il a faites consistent feulement, en ce qu'il s'est plus étendu fur quelques vies de F ondateurs qu'il n'a voit fait dans la première édition, en ce qu'il a donné des catalogues de Monastères de France qui se trouvoient déja imprimés, ( pour la plupart) dans la Clef du grand Pouillé de France de Monsieur Doujat, & qui pourroiene même faire un des quatre Volumes,

fi on les reiinissoit ensemble, encore surpaíTeroit-il le plus gros de cinquante ou soixante pages; & en ce qu'il a ajouté de nouveau,mais en petit nombre,quelques Ordres & Congrégations dont il n'avoit point parlé dans la première édition.

J'avoue que je fus dans la resolution d'abandonner mon Ouvrage, lorsque j'appris que le Révérend Pere Bonannidela Compagnie de Jésus, de la Maison Professe de Rome, travailloit à une Histoire des Ordres Religieux , & qu'il faisoit graver leurs habillemens; mais je me rassurai lorsque je vis que ce n'étoit proprement qu'une traduction en latin & en italien, de la petite histoire des mêmes Ordres, que Schoonebecx a voit donnée enfrançois,&qu'il avoit seulement ajouté quelques ordres & quelquescógregations dont cet auteur Hollandois n'avoit point parlé. Je fus même surpris, en recevant la première partie de cette histoire du Pere Bonanni, imprimée à Rome en 1706. & la seconde qui parut Tannée suivante que l'on m'envoyoit en même tems de Rome, que Ton y avoit joint des mémoires touchant les Pères de laDoctrine Chrétienne en Italie, & des religieuses de TOrdre des Humiliés , dont le Pere Bonanni ne parloit point, quoique les uns & les autres eussent des maiions dans Rome & dans toute Tltalie.

Cet auteur parlant des Pères de la Doctrine chrétienne en France, faisoit remarquer que le Pape Clément VI il. avoit érigé dansR orne uneCongregation de Prêtres Séculiers pour enseigner la Doctrine Chrétienne } mais que Paul V. l'avoit depuis érigé en Archiconfraternité. 11 semblcitdonc que cette Congrégation de Prêtres Séculiers ne subsistoit plus, & je jugeai par là, que file pere Bonanni étoìtsipeu instruit des Congrégations quiétoient à Rome, luiquiécrivoic son histoire dans cette Ville, il devoir être bien moins informé des autres Congrégations qui se trouvent dans les pays éloignés de lui. Mais quoique par addition il ait ajouté dans la troisième partie de son histoire, qui parut en 1708. cette Congrégation des pères de la Doctrine Chrétienne en Italie & les ReligieusesHumiliées,il a néanmoins omis un grand nombre d'autres Ordres &deCongregat. & l'on en verra plus de cent dans mon histoire dont il n'a point parlé.

Cette troisième partie ne regarde que les Congrégations Séculières, dont il auroic pu augmenter le nombre, qui auroit même surpassé celui des Collèges & des hôpitaux de Rome, dont il parle aussi dans cette troisième partie,aïant fait aussi graver les habillemens des pensionnaires & des pauvres de ces hôpitaux, ce qui paroît inutile dans une histoire, qui ne comprend que les Ordres Religieux & les congrégations Séculières de l'un & de l'autre sexe puisque l'on ne doit point regarder comme Congrégations ni les collèges , ni les hôpitaux où l'on ne contracte point d'engagement, si l'on en excepte néanmoins les collèges Apostoliques établis par les Souverains Pontifes pour la propagation de la foi} où lespensionnaires & Séminaristes s'engagent par vœu , de n'entrer dans aucun Ordre Religieux, société, ou Congrégation, sans la permission du Saint Siège ou de la Congrégation de la Propagation de foi, & qu'au cas qu'ils en obtiennent permission,ou qu'ils demeurent dans l'état séculier, de rendre compte à la même Congrégation tous les deux ans, s'ils font hors de l'Europe, & tous les ans, s'ils font en Europe, de leur état, de leurs exercices, du lieuoû ils feront, & de retourner dans leurs pais au premier ordre qu'ils en recevront pour y emploïer leurs foins & leurs travaux au salut des ames. C'est pourquoi nous parlerons de ces collèges en traitant des différentes Congrégations qui ont été établies pour la Propagation de la foi.

Il faut cependant rendre justice au pere Bonanni: quoique son histoire à laquelle il n'a donné que le titre de catalogue des Ordres Religieux, soit courte j il a neanmoius parlé de pluíieurs Ordres, dont ceux qui ont écrit avantluifur le même sujet n'avoient rien dit} & j'avoue que je fuis ^redevable delaconnoiífance que son catalogue m'a donnée de quelques Ordres qui m'étoient inconnus, & dont je parlerai plus amplement qu'iln'a fait,furles mémoires que j'aidemandés depuis qui m'ont été accordés. U rapporte aífez fideilement la fondation de la plupart des Ordres Religieux & des Congrégations séculières, mais il s'est trompé dans quelques-uns, aïant suivi des auteurs peu exacts. Les figures qn'il a données font d'ailleurs bien gravées & rendent son catalogue curieux > il feroit à souhaiter qu'il n'eût pas copiéSchoonebeck, fcs figures reprefenteroient mieux les habillemens de quelques Ordres qu'il a fait graver d'après cet Hollandois, qu'il a néanmoins abandonné lorsqu'il ledevoit fui vre,comme on le peut voir dans la figure qui représente un Alexien i car SchoonebecK l'avoit aífez bien représenté, & on ne le connoît point dans la figure qu'en a donnée le pere Bonanni.

Bien loin donc que l'histoire du pere Bonanni m'aic fait discontinuer celle quej'avois entreprise, elle m'a au contraire fortifié dans la resolution que j'avois prise de la donner au public qui la trouvera la plus ample de toutes celles qui ont paru jusqu'à preíent; puisqu'outre le grand nombre d'Ordres & de Congrégations différentes dont je parlerai, & dont ceux qui ont écrit avant moi fur le même sujet n'ont fait aucune mention; je donnerai encore un abrégé des vies de leurs fondateurs, & reformateurs, & que je m'étendrai davantage fur rétablissement, le progrès, les observances de chaque Ordre, & íur les évenemens les plus considérables qui y font arrivés. Cette histoire comprendra aufli celle de toutes les Congrégations séculières de l'un & de l'autre sexe, & celle auíli de tous les Ordres militaires & de chevalerie. Je ne parlerai pas seulement de ceux qui subsistent; mais j'y joindrai encore ceux qui ont été éteints & supprimés, ôc même ceux qui n'ont été queprojettés fans exécution.

Comme il y a des auteurs qui onr traité de quelques Ordres que je prétends supposés, & même qui en ont donné des histoires assez étendues, comme celle de l'Ordre militaire de saint Antoine en Ethiopie, si j'en parle, ce ne sera que pour faire connoître le peu de foi qu'on y doit avoir; & quoique je parle d'un grand nombre d'Ordres, tant ecclésiastiques que militaires & de chevalerie qui ont été inconnus jusqu'à présent,je ne prétends pas avoir épuisé la matiere,il est impostible qu'il ne s'en trouve encore quelques-uns qui m'ayent échappé.

A l'égard des habillemens que j'ai fait graver, je les ai fait tirer ou fur les originaux, ou fur des figures qui ont été déja gravées qui m'ont paru justes, &

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