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TES.

ron, de

nit.

n'en demeurent pas d'accord; & ils foutiennent qu'ils ont pris MOINES le nom de Maronites, à caufe de faint Maron abbé. Faufte MARONI Naironi qui a fait une differtation fur leur origine, dit : qu'avant que l'herefie eût infecté la Syrie, il n'y a point de doute Fauft. Naique ceux qui y demeuroient ne s'appellaffent Syriens,mais que orig & Rela plupart des Syriens ayant fuivi les erreurs de plufieurs He- lig. Marorefiarques,ils ont pris les noms des fectes que ces Herefiarques ont formées ; qu'ainfi ceux qui ont fuivi les erreurs de Macedonius, ont été appellés Macedoniens; ceux qui ont fuivi Apollinaire, Apollinaristes, que de Neftorius font venus les Neftoriens, d'Eutychés les Eutychiens,& de Jacob les Jacobites. Cependant forfqu'il fembloit que toute la Syrie-alloit être pervertie, qu'elle alloit entierement embrafler l'erreur & fe divifer de l'églife Romaine,Dieu, dit-il, apporta le remede à un fi grand mal, par le moyen de faint Maron abbé; qui non feulement fortifia plufieurs Syriens dans la foi qu'ils avoient reçue des Apôtres; mais il perfuada à un grand nombre d'embraffer la vie Monaftique. Ce faint, ajoute-t-il, vivoit vers l'an 400. & fes difciples ayant bâti plufieurs Monafteres dans la Syrie, dont le principal, auquel ils donnerent le nom de faint Maron, étoit entre Appamée & Emeffe fur l'Oronte; ils fuivirent les traces de leur maître, c'est-à-dire, qu'ils fortifierent de plus en plus quelques Syriens dans la foi Catholique, c'eft pourquoi ceux d'entre les Syriens qui n'étoient pas infectés du venim de l'herefie, & qui fuivoient avec ces Moines les dogmes de l'église Catholique, furent appellés Maronites, comme ayant perfeveré dans la foi par moyen & par celui de faint Maron.

leur

Mais comme Faufte Naironi prétend appuyer ce qu'il avance par l'aveu même des Jacobites & des Monothelites, principalement d'un Thomas archevêque de Kfartab, que cet évêque n'a vêcu que vers l'onziéme fiecle, & que d'ailleurs les Auteurs que cite encore Naironi, rapportent fouvent pour des chofes anciennes ce qui fe paffoit de leur tems, & qu'ils ont même tiré des livres des Maronites depuis leur reconciliation avec Rome, c'eft ce qui fait que ce que Naironi a donné pour preuves convaincantes, n'a pû encore perfuader plufieurs Sçavans, que les Maronites ayent toûjours perfeveré dans la foi Catholique,& n'ayentpas tiré leur origine de l'heretique Maron qui étoit Monothelite. Il eft neanmoins bien

TIS.

MOINES difficile de croire qu'ils ayent eu une telle origine, & s'il étoit MARONI- vrai qu'ils euffent pris le nom de Maronites à caufe de cet heretique, ils l'auroient fans doute quitté comme un nom infame depuis leur reconciliation avec l'églife Romaine; de même que les Neftoriens, qui après avoir abjuré leurs erreurs prennent le nom de Chaldéens, & les Jacobites celui de Suriens, comme dit encore Faufte Naironi, qui, pour répondre à ceux qui prétendent que les Maronites ont pris le nom d'un village nommé Maronia, dit: qu'il fe peut faire dit: qu'il fe peut faire que faint Maron foit né dans ce lieu, & qu'il en ait pris le nom; mais que pour eux ils ont pris leur nom deS. Maron. Quoi qu'il en soit, ils celebrent la fête de ce Saint le neuviéme Janvier, auquel jour il eft permis à ceux qui font à Rome d'officier felon leur Rit, dans le college que Gregoire XIII. y a fondé pour ceux de cette nation, laquelle n'a pas imité les autres Orientaux, qui pour la plûpart retombent aisément dans les mê mes erreurs qu'ils ont abjurées. Mais pour les Maronites, depuis leur réunion avec l'église Romaine, ils font toûjours demeurés fermes dans la foi Catholique, dont ils firent profefsion entre les mains d'Aimeric patriarche Latin d'Antioche, vers l'an 1182.

Il y a parmi ces Maronites, des Religieux qui avoient autrefois fur le Mont-Liban environ quarante Monafteres, dont la plupart font abandonnés & ruinés, & qui étoient bâtis fur des croupes de rochers fi efcarpés que ces lieux paroîtroient n'avoir jamais été habités, fi l'on n'y voyoit encore les veftiges des anciens Monafteres; & fi ceux qui font prefentement habités n'étoient auffi fitués dans des lieux de. ferts, entre des rochers affreux qui infpirent la penitence, & où l'on ne peut aller, qu'on ne foit fenfiblement touché

de devotion.

Les uns font comme fufpendus; fpecialement celui qu'on appelle Marfalita, & pour y entrer il faut monter avec une échelle de vingt-cinq pieds de hauteur. Les autres ont leur entrée comme celle des Cavernes. Celui que faint Hilarion fit édifier en l'honneur de faint Antoine, eft de difficile abord; mais on y trouve de beaux jardinages & des vignes. C'est l'endroit où les Religieux font leur noviciat; & lorfqu'ils font Profez, ils vont demeurer dans les autres Couvents, qui font prefentement au nombre de dix, où dans quelques-uns,ils ont

plus

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MOINES
MARONI

plus la compagnie des Tigres, des Ours, & autres bêtes feroces, que celle des hommes, cultivant la terre & les vignes,TĖS. nourriffant des vers à foye, s'occupant à faire des nates, principalement les vieillards, qui ne peuvent plus faire de gros travail.

Le plus affreux de tous ces Couvents, eft celui qu'on appelle Marfaquin. Il eft fitué dans les plus hautes montagnes du Liban fur un rocher fait en precipice, dans un Desert où il n'y a que des bêtes feroces Avant que d'y entrer il faut monter à une échelle fort haute, & paffer par deffus un échaffaut de branchages d'arbres, qui conduit dans un trou que la nature a fait à ce rocher, & qui fert de porte & de fenêtre pour donner quelque clarté à une caverne, au fond de laquelle y a quelques degrés taillés dans le roc, pour monter dans une autre caverne, qui fert d'Eglife, & qui ne reçoit point d'autre lumiere que celle que rend une lampe qui brûle devant l'Autel.

il·

Le P. Eugene Roger Recollet, qui a fait la defcription de ces Couvents dans fon voyage de la Terre-Sainte, dit : qu'il futen celui-ci, où il trouva un Religieux âgé de quatre-vingts ans, dont il en avoit paffé plus de cinquante en ce lieu, & qui étoit devenu fi foible & fi caduc, qu'il ne pouvoit fe remuer d'un lieu à un autre. C'étoit pour cette raifon que le patriarche fon parent, voulut le faire venir au Monaftere où il faifoit ordinairement fa demeure, afin qu'il y fût soulagé dans fa vieilleffe: mais ce bon Anachorete le pria de lui laisser finir fes jours dans ce lieu, ce que le Patriarche lui accorda: cependant comme il ne pouvoit pas aller chercher de l'eau au torrent qui paffe au bas de la montagne, & qu'il faut defcendre plus de deux cens degrés pour en aller puifer ; il lui donna pour l'affifter une Religieufe, âgée d'environ vingtcinq ans,qui avoit déja paffé quelques années dans ce Defert, où elle avoit mené une vie exemplaire, vivant en veritable Anachorete. Cette Religieufe,pour regaler le P. Roger & fon Compagnon, tira d'une peau de chevre, du fromage un peu moins fec que du plâtre, qu'elle emietta fur un morceau de cuir qui fervoit de nappe & d'affiete:elle ajoûta à ce mets deux poignées d'olives falées & fechées au foleil;& ayant fait chaufer de l'eau dans un pot;elle y delaya de la farine de froment, qui avoit trempé dans du verjus, & fit cuire un peu de pain

Tome I.

M

MOINES fous la cendre; enfuite elle leur donna du vin dans une cale bace qui fervoit de verre.

MARONI-
TES.

Les autres Religieux Maronites,ne vivent pas par tout avec tant d'aufterités; mais ils ne mangent jamais de viande, fans une difpenfe particuliere de Rome. Ils ufent d'œufs, de laitage, & de diverses herbes fauvages, comme fenouil, hyfope, colocafe, mala infanna, & quelques efpeces de char dons, faifant confire toutes ces choses avec du lait aigre dans des peaux de bouc, pour s'en fervir hors le tems de leurs carêmes, pendant lefquels ils n'ufent point de laitage, mais bien de poiffon, de legumes, de fruits, de falades, d'olives, & de raffiné,qu'ils affaifonnent avec du verjus, du miel ou fuc de fumac.

Ils obfervent cinq carêmes; fçavoir, celui de la Refurrec tion de Notre Seigneur, qu'ils commencent le Lundi de la Quinquagefime, pendant lequel ils ne mangent qu'une fois le jour, deux heures avant le coucher du foleil : & s'abstiennent auffi de manger des œufs, du fromage, & du laitage. Le fecond commence quinze jours avant la fête de faint Pierre, à laquelle il finit ; & celui de l'Affomption de la fainte. Vierge commenceauffi quinze jours avant cette fête. Le quatrième, qui n'eft que de huit jours, eft en l'honneur de l'Exaltation de la fainte Croix, & le. cinquiéme eft de vingt-cinq jours: avant la Nativité de Notre-Seigneur, pendant lefquels carêmes, ils s'abstiennent aussi de lait & d'œufs, mais ils peuvent manger du fromage. Ils jeûnent auffi la veille de faint. Maron, & fe.conforment pour les autres jeûnes à l'églife Ro

maine.

Its recitent leur Office en langue fyriaque, Matines & Lau des la nuit, Prime, Tierce, & Sexte, à la pointe du jour : la. Meffefe dit enfuite, fe fervant comme les Latins de pain fans levain pour la confecration. Après la Meffe ils vont travailler, chacun felon fon talent jufques au dîner; après quoi ils retournent au travail. Avant fouper ils difent None, Vêpres & Complies: ils vont enfuite au réfectoire ; & après le fouper, ils fe retirent tous pour prendre leur repos..

Les Novices font en habit feculier pendanttrois ou quatre. mois, felon la volonté du Superieur, qui leur fait faire Profeffion quand bon lui femble; c'eft ordinairement le patriar che qui en fait la ceremonie., & en fon abfence. un évêque.

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